主题：【原创】报萨苏铁手书 -- 定远麾下
做一回标题党。前两天在老萨的帖子里看到他与铁手的对话，感触良多。
感谢铁手的良苦用心，让我们在这里的每一个人有了这样一个精神的家园。然而，铁手的初衷，又有多少能够得以实现呢？萨苏，雪个，马甲等等写下的那些脍炙人口的镇河之宝，究竟对海外的第二代，第三代有多大的影响力呢？我猜想，他们对于我们所津津乐道并努力捍卫的中华文化的兴趣，或许还不如对一个麦当劳的汉堡，或是一个NBA球星在电视上呲牙咧嘴的煽情的怒吼来的多。
这是我们每一个在海外的中国人都无法回避的问题。每当看见周围的朋友尽心竭力的去培养他们的子女的时候，我总是禁不住的想，这些孩子越是出色，将来就越有可能成为中国更可怕的对手。采薇姐在她的帖子里提到她的小朋友在CNN总部的勇敢，我非常感动。小朋友尚可被她的母亲所感染，然而，小朋友的小朋友呢？小朋友的小朋友的小朋友呢？又有谁来影响他们呢？
这样的问题我想我们谁都无法解决，无他，我们的文化不是强势。唯有我们的祖国强大，我们的文化才会更有影响力。
国家如何强大？中华文化如何得以传承？仁者见仁，智者见智。无论如何，我想没有谁会否认教育的作用。如果西西河这样一个集中了如此多热爱中华文化并且才华横溢之士的群体能去影响包括海外华人在内的所有中国人的第二代，第三代，这才不负了大家的拳拳之心和所有才情。
西西河友的主体，是30或者40岁上下的人。我想，这并不是我们的光荣，反而是我们的极大隐患。方文山曾在北大指责中国文化缺乏质感，然而他的歌词里尽是堆砌词藻和无病呻吟，这并不妨碍他成为最流行的代表中国文化的词作者，不知道河里中文科班出身的端娘对此有何感想。林俊杰的《曹操》红极一时，我想，对三国水浒爱不释手的煮酒师哥，听了可能也只有苦笑吧。或许，我们的后辈们，对于中国文化有自己的理解。或许真的很难分辨是我们太老，还是他们太年轻。倘使我们相信我们对于我们的传统有着更为认真的态度，我们就有责任把我们的认知传给我们的后来者。
雪个师姐和煮酒师哥都谈到过给国内贫困山区的学生捐款的事情。我想，那是我们份内的事。比钱更为急迫的，是为他们传道授业解惑。绿野仙踪长期在收集河友作品的音频，老拙也在积极致力于西西河文集的出版工作。我们是不是也可以采取类似或者不同的方式，将我们的学识，我们的人生观世界观，去传播给我们的后来者？我希望有一天可以看到，更多的年青一代，不光是崇拜小罗小小罗，周杰伦蔡依林，他们也拿着萨苏的《国破山河在》手不释卷，他们也和雪个一样对八大山人青眼有加，他们除了还珠格格，也对刘裕祖逖李靖班超耳熟能详。
本人才疏学浅，在此抛出此砖，若能引得美玉，我之大幸也。
她从书上读到的或从朋友那里听来的一些笑话、脑筋急转弯，如果她喜欢，我鼓励她把这些笑话、脑筋急转弯用中文输入，变成一个帖子。虽然不是原创，但对她的中文有练习作用。女儿的拼音不是很好，打字很慢，但是自己在试错中，一般还会把一段很短的文章打出来。当然，很多时候我在旁边提供指导。
因为她喜欢这些笑话、脑筋急转弯，所以她也有热情将它们写下来。我就是希望她在有热情的时候参与。
帖子发表后，她会回头看看：“有没有花？几朵花了？”
我没有要求女儿太多，重要的是参与，在有热情的时候参与。这样，至少她不会忘掉中文，尤其是拼音。如果她可以记得拼音，以后自己拿着字典学很多字。没有学拼音，就很难用字典了。
对于女儿，我当然希望她的中文尽可能的好。但是，客观条件限制，至少我暂时不会祈求那么高。如果将来她可以用中文进行自主的交流，理解基本的中国历史和文化，我就比较满意了。
西西河作为一个平台，确实可以为海外的第二代中国人提供一点机会接近故国的文化。在我这里，至少已经有一定的效果。
如果大家有相同、相似的经历和经验，可以共同交流。
我们可以考虑一下西西河的参与者和可能的阅读者。前面有过投票，参与最多的三十多岁，而且大多是在中文环境中成长起来的，中文有一定的基础，至少中文阅读能力不必外语差。河里一些大佬的文章，对中文、甚至对专业的中文词汇，都是有一些要求的。对于在国外长大的第二代中国人，这样的要求有点高。
举些例子吧，其实是一些简单的词汇，但是在国外长大的第二代中国人不懂。
“班主任”：小孩没有在国内上过学，肯定不会听到这个词。女儿知道“form teacher”。在我们和她的交流中，发现她不知道“班主任”这个词。沟通之后，才知道“form teacher”对应于“班主任”（呵呵，我也学了一个英语词汇）。
“面汤”：在新加坡，如果你去吃饭，告诉老板给你来一碗“面汤”。过一会，老板会给你端上一碗带汤的面。这可是中文呀。在不同的地方理解不一样吧。
在西西河的版面中，女儿有兴趣看的是《亲亲宝贝》和《摄影之家》中的漂亮照片。其他的版面，她基本是没有兴趣的。从这一点来说，西西河上真正针对在国外长大的第二代中国人的内容不多，尤其是针对小读者的不多。这也许与前面的初衷不完全一致。但是，在成人之间的理性交流上，西西河是我接触的最好的平台：原创相对多，灌水帖相对少、恶俗帖相对少。这是其他平台所不能代替的。这些成果，是大家的努力。这也是我经常会来这里读帖的原因。
主要针对方文山和林俊杰的歌词。
是的，他们的歌词半通不通，无病呻吟，堆砌词藻，bla bla……这些问题，我都有同感。但是我觉得，流行文化也是阵地，这阵地我们不去占领，就会被别人占领。不通不通的青花瓷和曹操不去占领，情呀爱呀苦恋啊我和你缠缠绵绵翩翩飞就会去占领。与其那些连词藻堆砌都没有无病呻吟倒没少的口水歌去占领，我宁可青花瓷和曹操去占领。现在的词作者们连方文山的水准都达不到，我们只能拿着方文山将就了。可悲的是，方文山是台湾同胞，曹操的词作者林秋离也是台湾同胞。嫌弃这些歌词无病呻吟堆砌词藻的我们大陆同胞却连能超过他们水准的作品都拿不出来。撇开这些略带古典元素类型的歌词不谈，歌唱祖国都是大白话，我的祖国也都是大白话，现在的流行音乐里，这么能给人提气长劲、乃至被称为“第二国歌”的两首大陆原创歌曲仍然独孤求败，后继无人。这只能说明，我们传统文化在对流行阵地的占领上已经溃退到了触目惊心的地步。在这样一个背景下，能有青花瓷，能有曹操，总比连这两首歌也没有要来的好一点吧？
我们不怕歌词纰漏百出，我们只怕这样可能引起对受众对传统文化探究之心的歌词都没有。歌词里有纰漏，有心人可以通过研究来指出或改正；可要是没有，流行受众对着剩下的那些，能生出对古典文化的研究之心么。我小时候有段时间对天文很感兴趣，为什么？看盗版漫画《圣斗士星矢》，于是去认88星座。我还有段时间对空间旅行很感兴趣，为什么？看6点档动画《太空堡垒》，于是去了解黑洞白洞虫洞。就算三国演义，它演义的成分多过写实而且带进了作者强烈的个人喜好，比如曹操是奸雄之类；但经过那些口口相传了一千多年的说书艺人的演绎，还是能引起人们的兴趣去研读，去看三国志以及其他一些相关史料。说白了它也是流行文化，不过就是古代的流行文化罢了。诗三百，风占第一；宋词、元曲，酒肆戏台传唱最终登上大雅之堂。流行文化有问题不要紧，要紧的是它指向哪个方向。
比如雪个关于国内建筑的片片上视画面配阿房宫赋，小朋友看到大概比较容易理解，勾心斗角原来是介个意思？
哈哈 周末开心一笑！写这个的人，太有才了！
甲：巴黎支持全世界的人权！
乙：当然不包括中国人尤其是中国残疾人的。
甲：藏独分子为什么攻击残疾人？
乙：因为他们打不过身体健全的人。
甲：达赖提倡的非暴力不合作是什么意思？
乙：就是除非对他们施加暴力，否则他们就不会合作。
甲：达赖说他不喜欢流血。
乙：所以他们改用火烧人了。
甲：为什么基地组织是恐怖组织？
乙：因为他们攻击平民。
甲：藏青会也攻击平民，为什么不是恐怖组织？
乙：嗯，这个要辨证的看待问题，当一个组织的行为不符合美国利益的时候他们就是恐怖组织，如果符合美国的利益，他们就是自由战士。
甲：难怪阿里同学进入车臣的时候报纸上印着“自由战士阿里进军车臣”，而在伊拉克的时候报纸标题就变成了“恐怖分子阿里在伊拉克出没”。
甲：听说奥运会有让世界人民停止纷争，共同休战的功能？
乙：是啊，因为奥运会召开以后大家的攻击目标就都变成奥运会本身了。
甲：纳粹德国时期的德国新闻媒体和现在有什么不同？
乙：纳粹德国的媒体在重复一千遍谎言的同时对真相采取封杀的态度。现在的德国媒体在重复一千遍谎言的同时对真相采取默杀的态度。
在巴黎大街上：
女：这些西藏人为什么要闹事？
母：因为中国人占领了他们的国家50年。
女：那为什么科西嘉人不闹事？
母：因为我们占领了他们的国家200年。
女：为什么北爱尔兰人不闹事？
母：因为闹事的都已经绝食死了。
在非洲丛林
某大猩猩：这些白皮肤的没毛猴子都是些蛮子，因为他们根本不会说猩猩语！
甲：听说萨科奇不想出席北京奥运会？
乙：因为他害怕他布吕尼趁他不在又去拍裸照。
甲：听说默克尔也要抵制北京奥运会？
乙：因为她拍裸照没人看。
甲：听说加拿大总理也不出席北京奥运会？
乙：因为他不想坐在第二排。
甲：听说波兰总理也在抵制北京奥运会？
乙：波兰？波兰是什么东东？
甲：那些支持藏独的西方人明明知道西藏是不可能独立的，为什么还要鼓噪？
乙：他们也明明知道自己的灵魂是不可能得到救赎的，为什么还要祈祷？
再补充几个：
甲：法国人太让我伤心了，结果我一怒之下删了苏方·玛索的裸照。
乙：是啊，法国人也让我很伤心，结果我一怒之下买了布吕尼的裸照。
甲：法国是骑士精神的故乡，法国男人都浪漫多情，对女士彬彬有礼。
乙：呃，那他们为什么在大街上攻击弱女子？
甲：那些不是真正的法国人，肯定都是些黑脚法国人。
乙：那么怎么区分法国人和黑脚法国人？
甲：法国人？现在哪里有法国人？
甲：东伊运和藏青会有什么区别？
乙：东伊运的后台是LD，藏青会的后台是DL。
甲：东伊运和藏青会有什么区别？
乙：东伊运想杀人却还没有成功，藏青会已经成功了。
甲：东伊运为什么会失败？
乙：恐怕是因为那个小妹没想清楚天堂里的70个处女对自己有什么用。
甲：藏独为什么要攻击圣火？
乙：因为他们要独立。
甲：人权分子为什么要攻击圣火？
乙：因为他们要抗议达尔富尔问题。
甲：环保主义者为什么要攻击圣火？
乙：这个，他们可能想节能减排吧。
甲：在巴黎支持藏独可以得300欧元呢。
乙：在旧金山有个姓王的小姑娘可得了千元呢。
教育下一代是最困难的工作，尤其对于身在海外的华人们。最根本的还是要祖国强大起来，成为文化上的输出国，这样哪怕外国人都要接受我们的文化，我们自己的后代就更是事半功倍了。
小朋友至少有一个印象：中国的建筑是这样的。更深的含义，估计小朋友一时半会还理解不了那么多。需要时间慢慢体会。
女儿读过一些古诗，也背过一些。现在忘得差不多
有空看看这个
我们这一代人对中华文化的热爱,很大程度上是来自于自身所受的传统教育.西西河在海外的绝大多数人,都是在国内完成大学教育后再到海外谋求发展和深造的.但下一代人,将是在海外受教育.海外的中文环境有限,如何让下一代人不至成为香蕉人,让下一代人对自己的中国文化有认同有欣赏,不是简单的子不教父之过的问题. 但从做父母家长的角度来说,提高自身的国学修养,绝对会对小孩子的中文学识有影响.
海外成长的孩子,独立自主的意识更强,不会喜欢填塞的教育方式,更追求学习和研究的乐趣.
且不说文化这么大一个词,很多下一代,连说中文的能力都在减弱.就目前我所接触过的华人家长而言,很多在担心孩子中文程度的同时,自己在和孩子说着英文,尽管他们自己的英文其实说的可能都并不标准正确.
就拿你举例的萨苏,雪个,煮酒来说,他们三人,萨苏在日本,雪个煮酒都在美国,他们的孩子们,将来长大了,小小魔女是否能熟读并理解萨苏的<国破山河在>,小熊是否可以和煮酒津津乐道于三国水浒,小雪个又否能了解八大山人的字与画,都还是极大的未知数 ---- 虽然,我认为他们三人的后代,应该一定能说流利的中文.....
所以,我觉得,西西河有怎样宏大的主旨目标都好,只要这里的河民网友,大多数都能认同并传播中华文化,同时尽力去影响自己的下一代,(但你不能替下一代做选择),就已经是莫大的功德一件.
和一些台湾朋友交谈中了解不少他们从小的基础教育,我觉得他们对古文的学习,传统作品的学习,要比大陆的强很多.
只要大家都还知道国破山河在，和统就不是无根之木。
就作词我觉得也不比方文山差，不过也有点堆砌
像那首曾在网络上还算风靡的盛唐夜唱
龙膏酒我醉一醉把葡萄美酒夜光杯，颁赐群臣品其味，金鼎烹羊记得添肉桂。
胡姬酒肆灯花泪以黄金销尽一宿魅，雾雨轻挠美人背赏丝竹罗衣舞纷飞，鱼玄机还不速为政献舞一曲。
长安柳絮飞，箜篌响，路人醉，花坊湖上游，饮一杯来还一杯。水绣齐針美，平金法，画山水，诗人笔言飞，胭脂扫娥眉。
烟花随流水，入夜寒，寒者醉，今朝花灯会，提画灯迷猜一对。阳羡茶浮水，琵琶绕，玉笛回，丁祭佾舞备，铜镜云鬓美。
脚腕间璎珞如翡翠，飞天绘。
院落中百花还挂着露水。
客栈里将军已征战回，战马还未睡着佳人盼着月归.盛唐城门内，智者狂，痴者悲，愚者酒一壶，依柳早就入睡.
裴旻将军舞剑器划惊堂一虹动天地，豪卷添墨长安曲将狂草一笔指张旭。
长安柳絮飞，箜篌响，路人醉，花坊湖上游，饮一杯来还一杯。水绣齐針美，平金法，画山水，诗人笔言飞，胭脂扫娥眉。
烟花随流水，入夜寒，寒者醉，今朝花灯会，提画灯迷猜一对。阳羡茶浮水，琵琶绕，玉笛回，丁祭佾舞备，铜镜云鬓美。
脚腕间璎珞如翡翠，飞天绘。院落中百花还挂着露水。客栈里将军已征战回，战马还未睡着佳人盼着月归。
瓦如翚斯飞，掉琉璃，迎风吹，盛唐扬长帆，一句诗还一场醉，皇梁盘龙背，上银鳞，气势辉。银月飞天舞，空留西厢我不回。
播客上有很多这种类型的歌手，自娱自乐吧，不过流行面也挺广的，像半个菠箩蜜，据说半个长沙人都知道这首歌
不过好像板块调整的时候被河蟹掉了。anyway这不是重点。
比如最近群情激昂全球抗毒护火，zxb合该把那些写词儿的找一块儿关门写歌写词，从晚会腔到rap调，再秘密选拔歌手来传唱，歌好词好又有时效性，何愁不红？歌手得名气，zxb达到宣传要求，广大群众喜闻乐见，一举多得嘛。
“大楚兴，陈胜王”“千里草，何青青”，唉，祖宗万事万灵的法子，zxb都干嘛去了……