主题：【原创】东欧中世纪历史与传说杂谈 序 -- AleaJactaEst
斯拉夫人大致分成三个集团:东斯拉夫（前苏联各族），西斯拉夫（波兰，捷克，斯洛伐克）和南斯拉夫（不用解释了吧）。
南斯拉夫人生活在巴尔干，与其他斯拉夫兄弟之间的来往,被不那么斯拉夫的匈牙利人和罗马尼亚人隔绝了很多年。东，西斯拉夫人，关系要更加密切一些。
西斯拉夫人的开国，还有个美丽的传说:
随着人口的繁衍，部落的资源越来越紧张。有兄弟三人，决定带着自己的部众，离开家乡，去讨生活。
一天，他们看见了一只白色的神雕在作巢。
三兄弟中的Lech（左）认为这是天意，就决定在此处建立家园，这就是后来的波兰;Rus（中间那个矮胖子）立意向东，开创了俄罗斯的基业;另外一位向南，成了捷克人的始祖。
兄弟们互相祝福，洒泪而别。
分手前，他们各自手植一棵树，这三棵，以传说中的三兄弟命名的大橡树，现在还在波兰境内的Rogalin。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
很多民族，都有过类似的神话，鲜卑和吐谷浑人也有过<<阿干之歌>>的故事。这一方面反应了各族都是兄弟的美好心愿，另外一方面，也赞美了我们的先民:在"生存空间"有限的情况下，大家没有窝在家里互相捅刀子，而是大胆地走出去，走向未知的世界。
勇敢的人生！强悍的人生！乐观的人生！
按照捷克人的说法，向南方继续走的Cech（现在切尔西的门将，就姓这个），是三兄弟的老大。他登上现在捷克境内的圣山Rip，看见沃野千里，决定在此安家。
他问部下:我们给家乡起个什么名字好呢？
大家齐声答道:“就用你的名字！就叫你的名字！“
从此，世上有了捷克。
抛开传说，大约在公元500年左右，斯拉夫人开始在现在的捷克境内居住。
下面是现在的捷克地图。绿色部分是捷克的核心地带波西米亚，后来狭义的捷克就仅仅指波西米亚，而广义的波西米亚就指代整个捷克（那个Praha就是首都布拉格）;蓝色部分是摩拉维亚;东北方橙色的是捷克属西里西亚，别看这一小条，为了它，捷克和波兰成了死仇。（东欧各小国，往往两个两个捉对厮杀当世仇，罗马尼亚的世仇是匈牙利，也是为了那么一小条）。
这几个地方，六世纪起由西斯拉夫人不同的部落或者部落联盟盘踞。当时那些部落的语言风俗差距就不大，现在捷克境内的居民也没有什么民族问题。
之所以有这么一个行政划分，是因为历史上，这几块地方在不同时期，归属的政府不同。比之于中国，不像内蒙西藏，而是类似于港澳台。
捷克人，命苦！
他们刚把家安下来，就面临着两个方向来的压力:
西边是上升期的法兰克王国，就是下图的那一片惨绿（地图只能放这么大，凑和着看吧）。
法兰克王国的扩张，表现在地图上是:颜色越深，归属法兰克国王越久。在七世级和八世纪上半段，Czechs（捷克人，波西米亚人）和Moravians（摩拉维亚人）与法兰克王国之间，还有巴伐利亚人（Bavaria）和图林根人（Thuringina）挡着，受法兰克人的影响更多还是间接的。
他们的东南方，是有着更直接的威胁的阿瓦尔人（地图上的Avars）。
阿瓦尔人在古代是欧亚大陆的一个游牧民族的名称。他们约在6世纪时迁徙到欧洲中部和东部。到9世纪初以前，一直统治潘诺尼亚平原（约相当于现在的匈牙利）。
阿瓦尔人起源于亚洲西部，大部分人认为他们属于泛蒙古－突厥族，一说他们就是中国典籍中记载的古代游牧民族柔然。
他们是最早把马蹬的使用传入了欧洲的遊牧民族，这个传播，影响了后世诸多欧洲民族（包括捷克人在内）的战争风格。
不过，当时的捷克人还没有心情去感激这些重骑兵的伟大发明者，他们要为自己的生存而战。
在公元625到660年，捷克境内的各斯拉夫人部落，团结在一个法兰克商人Samo的身边（Samo率领一个武装商队，卷进了一次斯拉夫人的暴动中，由于他出色的军事才能，被推选为首领。一说:他原来是个奴隶贩子，本来是到捷克来抓斯拉夫人当奴隶的。汗！），组建了历史上第一个国家，打退了阿瓦尔人，获得了独立。后来还抵挡住了其他斯拉夫人和日耳曼人部落的进攻。
尽管史书上，称Samo为Rex(王)，这个政权，严格意义上还只是一个部落联盟。 史书记载:Samo从手下十二个部落里面各娶一位太太，然后生了二十二个儿子，十五个女儿。让我们先崇拜一下:
他死后，这个“王国“解体，其后的一百五十年里，这里又只有神话传说。
公元768年，查理曼加冕为法兰克王国的国王，日后人称查里曼大帝。
下图橙色的地方，都是由他征服的（可惜只有德语的地图）:
最上面的萨克森人(Sachsen)，被他杀了三十年，杀怕了，投降;
巴伐利亚人(Bayern)的头头，假装臣服，心里打小算盘。查理曼洞察后，把他全家关进修道院去思过;
强悍一时的阿瓦尔人，在796年被彻底打垮。在那里，查理曼建立了阿瓦尔特区（Awarenmark）。
法兰克人对捷克人（地图上土黄色的Bohmen和Mahren）的地盘，形成了扇形的包围。
到了这个时候，捷克人还是没有文字，没有统一的政权。他们面对的是"三个代表"的查里曼大帝——先进生产力的代表，先进思想（基督教）的代表，还有广大群众的代表（法兰克人人多势众）。
捷克人没有其他选择，除非他们选择灭种。
公元845年，十四个捷克酋长在德国Regensburg受洗，他们以后可以大模大样地被称为"侯爷"了。
大批传教士从Regensburg，Passau（现在都在德国巴伐利亚州）和Salzburg(奥地利，莫扎特的故乡)三个主教区，涌入捷克。
法兰克王国以及后来的德意志人对捷克的影响，从这个时候开始，一直到第三帝国"元首"身死国灭。
但是，同样在九世纪中期，捷克南方崛起了一个政权:大摩拉维亚王国。
为了对抗法兰克人的压力，他们向拜占庭帝国派出了使者，请他们派传教士来给他们举行洗礼。
这个事件，是以后一千多年捷克历史的一个典型例子:
由于这里地处欧洲心脏，捷克一直是各种势力争夺的猎物，冲突的战场，以及出卖的对象。捷克人自己，又在不断地努力摆脱强邻德国人的束缚，而宗教斗争和民族觉醒又紧紧地交织在一起，所以，在捷克，教派之争显得特别狂热（类似爱尔兰）。
一千多年之后，捷克人在奥匈帝国里不许讲自己的语言，在捷克人占压倒多数的城市的议会里，他们是少数派。
郁闷的他们作歌<<何处是我家？>>，就是现在大家听到的捷克国歌:
何处是我家？
潺潺声遍布牧场
山脉上方的松林窸窣，
果园中春之花光采出众，
看見了那人间天堂﹗
所以那是美丽国家，
捷克之土乃我家﹗
捷克之土乃我家﹗
捷克国家虽小，圣徒很多。而且，即使到了在欧洲其他地方，殉道已经是稀罕事的年代，他们的圣徒的经历却和他们的民族的命运一样的悲壮，和他们的国歌一样的凄怆……
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不过老兄要是想把恩格斯拍成猪头，我没什么意见。
英国人也是革命者，但他也是殖民者
每一个人群，扮演的角色从来不是单一色彩的
波兰是“天生的革命者”，和他总是找错撒气的对象，有什么冲突的？
可以单成一篇，最好请马亲王写。
人家口号是：
人与人生来就是平等的
只不过有些人更平等一些。
西斯拉夫民族有自己的苦处，这路是被逼得。
不过，极其赞同可悲之人，有其可恨之处！想想大波兰王国下的一个小小条顿公国竟然能在夹缝里生存下来，并且发展壮大，可不是一般的有想法，有实际的能力。
AJE兄频出好文，期待中。。。。。。
要说“人权高于主权”的先驱，拜伦勋爵可以算一个。
先不说圣徒，光是教派纷争就够看的了----鞭身派，阉割派。
轻易不敢下手啊。
写圣人，不可能不写圣保罗和圣奥古斯都。
但我一直不知道该怎么写，才让人看了不打瞌睡。
只要我们不死，波兰不会亡！......
前进！前进！从意大利到波兰！
当然最后他们都死了，波兰也亡了......
近现代的波兰要么被日耳曼化，要么被俄罗斯化。夹在其中，日子颇为不好过。
这两个方向都有例可循：比如在勃兰登堡州和西普鲁士地区的一支西斯拉夫人就被日耳曼化了。白俄罗斯被俄罗斯化了。立陶宛处于半日半土（土：就是波罗的海本土的意思，纳粹德国就是以此为依据，对立陶宛进行民族的等级管理）。
感兴趣的是：圣徒们的Gospel Mission以及天主教、东正教和新教是否对当地民族的构成，演化起到了影响，并且有多大？
岂不是是个太监就可以自称是犹太人了
波兰，捷克，匈牙利，保加利亚，哪个历史上不是曾牛过的，所以也没啥好抱怨的啦，要抱怨还轮不到他们呢，立窝尼亚，普鲁士那些土著居民都不知道到哪里申冤去。
波兰挺阔的时候，奴役的民族一点不比后来的俄罗斯少，甚至俄罗斯也曾在波兰贵族统治下。