五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】TG与达赖:麻杆打狼~ -- 鳕鱼邪恶

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家园 达赖喇嘛争的全是藏人政治权利?

他争的只不过是藏人中的喇嘛和贵族中的高层人物的政治利益而已。

家园 怕什么达赖双胞。达赖双胞四胞八胞,这才是最有利我们的。
家园 立此存照!看看政府到底想干什么!
家园 谢谢:

作者意外获得【西西河通宝】一枚

鲜花已经成功送出。

此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

家园 你我是不怀疑的.但我们不要给人当枪使,对不?

过分辱骂政府的ID,要警惕.多事之秋,多看少说,这是我的原则,也老弟共勉.

实在拿不准,观萨苏.看他的立场,大致不错.

家园 大实话。藏传佛教里面弟子都是听上师的话。
家园 这这……

实在拿不准,观萨苏.看他的立场,大致不错.

这是不是个人崇拜?

家园 这可能是原始宗教对现代宗教的反攻

当今几大宗教几乎都有向个人崇拜(活人)的倒退现象出现. 这也在不同程度上违反了其教义.

家园 老兄别激动,咱们还是静待雪太傅的活佛系列完工吧.

就凭着你我这一知半解,来讨论活佛的转世,有点自不量力了.

雪太傅不是正好在盖楼么?咱听雪太傅的讲解怎么样?

家园 我看你其他文章都写得不错,怎么在这件事上有点昏头了呢?

  当然说你昏头可能过了。

  不要忘了,整个西藏都是在中央政府的绝对控制之下,在那里驻扎的是解放军。

  强调“金瓶抽签制度”,是表明没有中央政府的批准,任何另找的转世灵童都不会得到中央的承认,是表明一个态度。

  达赖“升天”以后,境外势力找的转世灵童肯定不会得到中央的批准,对策要么是中央下令废除转世制度,在国内的高僧中选一个接替;要么就是在境内的喇嘛主持下另找一个,再由中央批准。这后一个可能性极大。

  如果出现内外两个小达赖,藏民中的信众会信谁的?绝对不会全部只信外面的,不信里面的。多数信众并不会那么关心政治,他们关心的只不过是有一位达赖活佛给他们顶礼摹拜,现成的活佛在面前,他们不拜还会专门找到国外去?

  当然会有一部分人从宗教的角度,疑虑哪一个是正宗的,这部分人会两个都拜。

  即使是有相当多的人信(他们信的是他的活佛身份,而不是信他的藏独头目身份)境外的,但肯定也会有人信经中央政府册封的,最坏的结果也就是各信各的,也比现在这样只有一个合法的达赖活佛强。

  光绪无法动摇十三世达赖的宗教地位,那是因为只有一个十三世达赖,而且在革除前他已经得到了合法的封号。如果这位十三世达赖在选上转世灵童时就得不到中央政府的认可,中央政府在一开始就另封一个,这位十三世达赖从小就在国外流亡,你看是什么结果?

  你强调“(达赖)死前的遗言及指示确切”是必备条件,我也可以强调金瓶抽签、经中央政府批准是必备条件,即然双方都缺乏全部的必备条件,那顶多就是双方都不“合法”,难道只有你缺乏全部必备条件的就合法,我的就不合法?

  再说“死前的遗言及指示确切”是必备条件吗,突然死的怎么办?上一世班禅不就是突然死的,他留下了“死前的遗言及指示确切”吗?显然没有,不也一样找了个转世灵童?

  缺中央批准的转世灵童凭什么就比缺这个不一定石在的“死前的遗言及指示确切”合法性就更强些?

  你说白教十七世大宝法王是“经中央和达赖共同认定”,这恐怕是达赖的意淫吧?所谓“共同认定”是要先经双方协商一致,这件事中央与达赖协商了吗?我在网上只找到“中央与达赖均确认他的身份”,应该是达赖见到无法控制局面而被迫承认的吧?再说,这位噶玛巴活佛出逃时只有十四岁,那时他能有什么“身在曹营心在汉”的认识?

  在境外的藏独分子当然可以不经中央就找一个转世灵童,愿意的话他们找一百个、一千个都可以,但这不代表他们找的比中央在国内批准的更合法、更权威。

家园 你这个说得更有道理些

花你

家园 金瓶制度是对转世制度的修正

是整个藏传佛教不可分割的一部分.当年金瓶制度的出现不是什么清朝皇帝单方面意志可以强加的,那时候黄教各派系为争夺灵童的正统地位不惜大打出手,中央政府因此出面调停才有了后来的金瓶制度.无论达赖还是班禅的转世制都是建立在对达赖班禅现人神的身份确认这个基础之上的,那不是依靠西方人认为理所当然的认同的选举那样可以在世俗产生基督教上帝代言人可以解决的.所以达赖深深的明白,他如果不回来,他这一支无论以后是否生存,都不再是绵延初代的那支了.离开了土地的藤蔓再多的开支散叶依旧会迅速枯萎,而脱离了故乡的达赖一支又可以真的超越自然规律么.

家园 你去相信一切尽在TG掌握之中吧

金瓶抽签制度,简单的说,就是出现了都符合条件的几个候选人(其实实际原因基本是,每个出外寻访的小组都会找一个他们确信无疑的“转世灵童”),于是最后大家在佛前立誓后,公开摇奖,谁中了谁运气好。你认为,光凭这道手续,可以和需要延续数年之久的严格寻访规仪,所给信众带来的权威性更强?如果回答为“是”。那么请问,在信众中有如此权威的中央政府,为什么不干脆废掉达赖或其他逃出国外的活佛呢?

当然,我早就一再说过,分裂成内外两个达赖,确实总会比现在一个达赖独大好些,但如果没有足够严格的宗教规仪作铺垫,加以ZXB的大能实在是一向能出人意料,国内这个达赖虽然有地主之利(其实也不见得,以十一世班禅为例,他就几乎不怎么回藏区,更很少与信众直接接触),要在竞争中战胜国外的达赖,我是不怎么看好的。

至于对十七世大宝法王的认定得到了达赖的同意是意淫还是事实,请你去问你信任的雪太傅吧。他出逃时我记得是十六,当然这倒不是关键,但他近年多次的公开表态中,对于达赖的亲附和对国内有司的冷嘲热讽,再说看不出他的态度那就真是掩耳盗铃了。

关于班禅的转世,很简单,他虽然其实是暴死,但事后却“解释”说,他实际早就有自觉,作过了许多暗示,反正这也没人会去戳穿。正是根据身边随从回忆起来的这些暗示,再按照严格的宗教规仪来寻找灵童的。而达赖的问题在于,我们甚至根本无从宣称我们能知道他关于转世的种种暗示,也没有在确认灵童的过程中极为重要其的贴身法器。而没有这些,就难以严格按照宗教规仪来寻找灵童,硬立一位,则其在信众中的信誉和号召力必然会大打折扣。

家园 事实是达赖几十年来的影响力不减反增

他离国几十年,反而越来越有整个藏传佛教而不仅是黄派共主的地位,达赖系的寺庙不仅仍然是藏区的主力,而且优势还在进一步扩大。

从前从青海、阿坝到拉萨就比现在大洲之间的交往更困难,也没有影响到大活佛扩张自己的势力和影响,现在这种交通、信息极其发达的时代了,对于普通信众来说,现在达赖和其他大活佛虽在国外,但仍然可以有效的向国内辐射影响。这是近几十年来的实际,事实就是事实,即使能用最严密的逻辑推理否认之,但事实依然存在

家园 不错。中央还可以要求境外的那个必须到国内来...

经过金瓶抽签确认真伪。不来的话,自动放弃。

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