主题：【原创】对关于DL转世的盲目乐观,偶要浇上一桶冷水 -- 黑岛人

熬下去还未必呢？您以为他真是神明？

20年之后，世俗力量愿不愿意在西藏继续供奉寺庙都未必，到那时候，各教派之间是抢饭碗的命。

赵尔丰在西藏短短两年还搞了许多改革，很多连达赖卷土重来后也没有废除，影响甚为深远。当然他们的能量不能与本朝太祖奋发神威相比，但注意，我本来的比较就是与其它历史时期相比。

至于班禅，在十三世达赖和大多数当时藏区僧俗高级阶层看来,九世班禅就是与汉人合作无间，更野心勃勃，否则他即使是为了支持局势而出面劳清军，事后为什么仍一直待在拉萨而不是回日喀则。

老毛当年请藏地的仁波切算的8341。藏传佛教要是这点能耐，为一口饭强破头，几次灭法，他早就完蛋了。

这些东西早都有授记，苯波，宁玛都在做准备，你讲的这些都是无神论的天真想法。到阿坝那边走一圈再说把。

我看您太虔诚。

查书：1910年，川军第一次入藏，那时的驻藏大臣还是联豫，这次事件导致达赖流亡印度。清廷革除了达赖的名号，下令另找灵童。西藏局面出现混乱，1911年2月，联豫就写信让班禅速来拉萨，班禅只好来了。联豫向班禅宣读了圣旨，要他“暂摄政事”，九世班禅婉言谢绝，并建议开复达赖的名号，使其早回西藏。

牙含章的《班禅额尔德尼传》这样说：

1911年11月赵尔丰在四川被杀。

赵尔丰的驻藏大臣应该是没有当成的，他的改土归流是在西康地区，不是藏区。

清朝对西藏控制最有力的时期还是乾隆朝。

否则中央政府不认可。他转世之后，就这么挂着。国内如果另有灵童转世，就让他哥两个一起来金瓶抽签，看谁是真灵童。反正一个灵童是不可以的。

他满可以就这么转悠到升天，下一道遗嘱，不就结了吗。还谈判啥？

达赖和达赖集团的能量再大，能大得过梵蒂冈教廷么？国内的所谓地下教会折腾那么多年，政府有把他们放在眼里过么？最多碰到点什么事就跳出几个人来添添堵而已。达赖转世再怎么折腾，无非和现在的地上地下教会那样，折腾个地上达赖地下达赖。但是无论是天主教在中国，还是喇嘛教在西藏，都已经不是什么值得注意的政治力量了。喇嘛如果真像LZ担心的那样有在西藏一呼百应的能力，314怎么会那么简单就摆平？59年西藏叛乱喇嘛们才动员起多少力量来？

达赖要是坚持在海外搞灵童转世，内部一定会也搞灵童转世，大不了外边说里边是假里边说外边是假，谁家谁真，自己去努力争取呗。

对于信众而言，要说服他们以前膜拜的活佛都是假的，他们全都错了，这个是相当困难的。

而承认一个新的转世活佛就没有那么困难了，西藏的喇嘛们还没有那么大的胆子公开否认他们自己找出来的灵童。一个是摆在布达拉宫的活佛，一个是远在山那一头的，信众更相信谁其实是很容易判断的。

子玉同志，理论要和实际结合起来~

一个在国内的达赖，得到中央认可，那是很可贵的。那就是财源啊。达兰萨拉的活佛们还抢着霸占财源呢，活佛又不是真的神仙。那个跑出去的黑教活佛，说到底就是去争财产的。

地下教会(不仅包括要求一切听从梵蒂冈的地下天主教会,也包括以家庭教会为主新教系地下教会）这么多年来，有闹出过314级别的事件吗？

不管背后的原因是教徒在地区人口中比例的不同，还是信众对宗教的虔信度和受控制度的不同，又或前者还带有很大的民族因素影响，等等，事实就是，达赖集团给中国捣乱、威胁国家统一和安定的能量比地下教会大多了。