主题：【原创】锋锐如锥 – 纪念柏杨先生 -- 萨苏
卓越上定的"中国人史纲"刚到手,就听到去世的消息,颇有点灵异的感觉.
也许，萨的最后一句，也是柏杨先生写这本书的本意吧。
象柏杨,他的成就就是指出了国人的自卑已自傲相激的民族个性.而他的人生并没有为功利而奔忙.只是一个悠悠学子一样做自己的学问.从这点.现在就值得向他致敬!
当然也得向你的好文致敬!
与萨苏兄商榷：
他的远创名词：“打狗托”、“酱缸文化”
日本人》的作者。而且不必心存惭愧。为啥中国人必须去记着《丑陋的中国人》的作者？记不住就道德有亏了吗？什么道理啊？
《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》的作者也会被称为思想家吗？如果柏杨这个“思想家”的名头岂不是太便宜了些？如果非说第三世界国家，非民主国家作者写的批评本国国民性的书比发达国家和民主国家深刻的话，岂不是有点太自以为是了？受难的深度=思想的深度吗？
柏杨一点都不普世化和全球化。他在创造一种专门评论中国人的标准。这个“中国式的人性标准”实在是太“酱缸”了。离种族主义也太近了吧！
刚看到一个MY的帖子差点喷了，曰：“天不生英国，万古如长夜！”
这种逆向种族歧视的来源就是所谓柏杨式的“丑陋论”。
干什么就不能平心静气好好说话，非要谈本质，还不是“人”的本质，而是“中国人”的本质。佩服佩服。
我也“经过86，89两次学潮”，和10年多国外生活。回想柏杨的文字，感觉就一个字：
浅
你的文字功底，
用一个字形容：好
用两个字形容：很好
用三个字形容：比我好
但是，(为什么老是有“但是”呢)，你看问题的角度，和我在你这个岁数时一样
以你的聪锐，过了40岁，肯定会有很大的变化。
实话说，你对柏杨的赞誉，让我有“汗流浃背”的感觉。实话再说，柏杨的“丑”文，当不得真的。
丑陋的中国人实际上还是文化自卑，基本上人性都是那样的，无论哪个国家...
不如叫作丑陋的人类
大学的时候喜欢过柏杨，现在回过头再看，觉得不过如此。他的本事是把历史写得象武侠小说，容易读，但什么准确客观、思想深邃就谈不上了。
至于《丑陋的中国人》这本书，中学的时候读起来简直觉得如醍醐灌顶，振聋发聩；现在年龄、见识都多一些之后，觉得把书中的“中国”二字去掉，更合适一点，人性之假丑恶，如同真善美一样，不为中国人所独有，翻开任何一个西方国家的历史，比中国历史更血腥黑暗的章节比比皆是，相比之下，觉得中华民族实在是优等民族。
谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
还记得多年前那种“汗流浃背”的感觉
[平面媒体用稿]
大陆介绍柏杨一般不会介绍他入狱的直接原因，可能是因为不太相信因为美国漫画就需要入狱十年。这个恐怕现在也不会相信，应该还有别的原因吧。
《丑陋的中国人》流行的时间很短，大致上只有1986-1988年，后来很快被《河殇》压了风头。1988年出版的《丑陋的日本人》也有很大的贡献。虽然都是说丑陋，但日本人的丑陋大都是指向国民心态，这个是很容易纠正的。而且《丑陋的日本人》实际上有着强大的民族自豪感，因此才对日本的国民心态有更强的批判。最后《丑陋的日本人》直接催化了《日本人可以说不》。
《丑陋的中国人》指向有两个，一个是中国的传统文化，一个是各地的习俗，尤其是闽南、潮汕地区的习俗，这些批判都不容易得到全体中国人的认同，时过境迁以后更是如此。
回想当初台湾柏、李狠狠地震了中国人一下子，加上台湾其他文化人界人士的贡献，台湾在中文文化圈里也算出人头地了一把。但现在，台湾恐怕都落到了香港后头了。
这与评论一个历史人物还是颇有不同的
两年之后这么说，和现在老先生刚刚过世就这么说，性质也很不一样
有些时候，沉默不仅仅是一种修养，也是一种品德