主题：【原创】学佛的真相五世界上只有动物植物微生物吗——佛家的生命观 -- 淡淡微风
呵呵说实话，如果你是学文科的，就凭中学的知识就能明白那段话，我只能说佩服。俺是学理的，俺都不懂，惭愧惭愧。
要不然，您先给我解释一下什么叫“形态发生场”？
我不知道所谓的科普文章如何写比较合适，我只记得当年中国人写的科普文章就比老外写的差得远，因为老外很擅长用形象的例子说明复杂的科学问题，而中国作家就喜欢搞名词，让人看的头昏——大约是文科没学好。
呵呵讨论问题不是划地盘，象底下那位仁兄抱着抢地盘的想法看问题，就有些好玩儿了。
看来你比我不了解科学还要不了解佛学的多，建议您多学习一下，当然是在您有兴趣的情况下。
科学与佛学，都是对世界的认识，每个人都应该有自己的话语权，原来现在科学都发展到禁止一切反对的言论，不许人说话了么？不知道这样的仪器叫什么“发生场”啊？
如果说现在的言论还有什么禁区，您说了或者科学说了我就不能评论了，我估计连那些成天叫唤着民主自由的jy们都受不了吧？
至于那些佛教人士如何评价试管婴儿，我的看法是，就象我们对待科学假设一样，等着，等科学的发展，看看他们的说法到底对不对，而不是现在就否定别人。
就象您所说，对待科学要抱着一种敬畏的态度，我们对任何未知的学问，都要要有一种警戒心，敬畏心，因为我们都不是全知全能的，都有自己的盲点和误区，我们都有可能犯错。所谓知之为知之，不知为不知，在我们不知道的情况下，还是多听多看多想，不要随便用自己有限的思维，来否定一切。
我说的未经证实，是说“只有地球上有生命”，“科学美国人上看到过不同的说法”，“宇宙中应该到处都有生命”，等等类似的说法。都需要科学的发展去证实，现在应该是没有定论。
我想，我们的分歧在于，我认为科学是当前对世界的认知，而哲学会超出一部分，因为它决定着科学的原理，也会指示一部分方向，宗教里，却也许隐藏着更超前的内容，只是太超前了，远远超出了科学目前所能达到的前沿。大家都应该在别人那里吸取养分，而不要随便固步自封，轻易否定别人。
您先抓１００００只蚊子，饿上三天，再把我跟他们关在一起，不咬才怪。
具体什么叫“形态发生场”，那是新闻性报道里的文字，决不是科普。不过“形态发生场”大致应该是“形上生物学”提出的一个概念。
“大脑并不是储藏记忆的仓库，而是换醒记忆的工具……”
“……随着动物形体的进化，动物本身创造出一个形态形成场。这个形态形成场确使各种动物（不论是猫、袋鼠或两趾树懒）的后代保持一代所建立起来的模样。
换句话说，动物的形体是历代累积发展而成的。每一个新个体发展起来，都是形态形成过程的一部分；形态形成场又决定个体的形体。
在实验室内还没有发现形态形成场。如果它确实存在，也不会遵从固有的科学法则，比方说，它会让过去和现在直接沟通，这并不是现有科学仪器能够探测出来的。”
“……动物与前代沟通的方法称为‘形态形成共振’。一个有机体在过去最相似的东西就是它自己……”
以上是英国科学家谢德瑞克提出的解释记忆存在的假说，他还指出形态形成共振不但容许动物跟本种的上代沟通，而且使其与本身的过去合辙。因此，记忆是心灵藉形态形成共振深入过去的历程，不是脑内存储的记录。该学说能够解释许多用传统生物学理论无法解释的人脑活动现象，并经过其他生物学家的发展，最终形成了形上生物学理论。形上生物学把生物的身体形成、进化以及活动和运作，甚至维持都归功于每个个体的生物形态场。生物形态场告诉我们的基因如何去组织我们的身体，让每一个细胞长在它应该在的地方；指导我们机体应该如何运动，形成基本的反射和本能；最重要的是，通过“形态形成共振”形成了我们的意识和记忆。
老实说，我个人认为这更接近于一种假说，而不是确切的已经被证实的科学理论。科学不是万能，也不是全知的，它也没给自己规定这个任务。我早已经说了，就像科学家不应该以他自己对佛学的理解，抓住佛教的名词就开批一样，您也不应该以自己对科学的理解，就批判科学家断言“生命的基础是有机物……只有类似地球的环境，才能合成蛋白质，才有生物生存的条件。”
确切地说，科学从来就没有“定论”。任何科学理论在未来都是有可能改变的。只是对某些理论（特别是比较前沿的）可能性大些，某些理论小些，某些则小到几乎可以暂时忽略不计（比如能量守恒之类）。
哲学，宗教有些部分可以说是在科学之外，但我不认为它们就是”超前“的，有指导意义的。
打个比方，假设每一个可能的理论是空间中的一个点，那么那些是真理的理论就是空间中的一条曲线，而当前人类的认知（也就是科学知识）就是一个球，球内哪些点是真理基本已经明了；而宗教呢，也是一条曲线。有在球内的部分，也有在球外的部分。那么这个在球外部分的是不是有可能和”真理“曲线相交甚至重合？换言之基于宗教理论提出的论断有没有可能是真理？当然有可能。但是可能性有多大？我认为是可以忽略不计。
但是他的假说并不完全正确，不过，算是摸到了一点边儿吧，也已经很厉害了，我必须承认，科学进步的比我想象的要快。
呵呵看来我还是要再一次说明，那不是我的断言，而是社会上大部分人的共识。在我接触的知识范围里，在我的老师的知识范围里，都是那么认为的，我想，这已经代表了社会上大部分受过教育的人所得到的知识。如果大部分都是那么认为的，而我的说法又是针对那一部分人群的，我不知道那有什么问题。
当然，如果面对的是一个科学家或者生物学家，我会先问他他自己的看法，然后再按照他的思想体系来进行探讨。
但是，当我写一篇文章的时候，我只能先假定一个最大的受众群，猜测我的受众群，有针对性的叙述。
如果说，咱们有什么分歧的话，我想，大约是，我在探讨一个大众话题，而您在探讨一个科学家关心的话题。
我不知道你对哲学、宗教了解多少，哲学的存在价值之一，就是它对其他学科的指导意义，当然反过来，科学的发展也会促进哲学的深入。
至于宗教，别的我不敢说，佛学里，还是有很多你想象不到的好东西的。你的不认为超前和认为可以忽略不计，应该是因为你不了解。
如果你有兴趣，可以继续看我后面写的，也许会有所借鉴。
不过，我还不知道后面会不会写到一些已经超出目前科学研究水平的东西，毕竟这是想到哪里写到哪里，也不是专门为了跟科学较劲儿而写东西。
我随便举个例子，我也不知道现在科学有没有在研究这个问题，或者研究到了什么程度：意识是连续的，还是间断的？
我们都知道多少呢？
我们为什么不能用包容的心态来面对未知事物呢？
对我们所不熟悉的东西，在批判前，是不是先谦虚地学习一下呢？
我知道淡淡微风兄所描述的与蚊虫沟通的事情看起来有点不寻常。但是，小虎见过比这更怪异的人和事情。这有什么关系吗？
科学讲究在可控制的情况下重复结果，又讲究证伪。但是，以有限的人类认知来推论无限的未知世界，这本身就是逻辑混乱的表现。所以，在已知和未知的边缘上，人类唯一可以依仗的无非是自己的信心和态度。
相信科学的可以用科学的态度；相信宗教的可以用宗教的态度。
科学现在已经是无比强大了，可是她还是解决不了我今天早上心情是否快乐的问题（如果我拒绝药物）。
淡淡微风兄不如多写一些，大家多沟通讨论，应该不会有这么多误解的。
献花
先看看第一种分法：
卵生者，从壳而出生也。谓此类有情，因虚妄颠倒之惑，起飞沉乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即鱼鸟龟蛇之类是也。（飞沉者，若想念浮举，则为飞禽；若情念沉重，报为鱼蛇之类也。）
胎生者，从胞胎而出生也。谓此类有情，因爱欲杂染之惑，起横、竖乱想之业，惑业相滋，故感此生之报，即人畜龙仙之类是也。（横、竖者，人身竖，而畜生横也。因行正道，得为人类，故身竖；因行邪道，感生畜类，故身横也。）
湿生者，从湿处而受生也。谓此类有情，因颠倒执着之惑，起翻覆乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即含蠢蠕动之类是也。（翻覆即飞伏也。因违义背信，翻覆任情，遂感蠢蠕飞伏之类也。）
化生者，无而忽有也。又离此旧形，易彼新质，为化生也。谓此类有情，因颠倒变易之惑，起舍故取新乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即转蜕飞行之类是也。（转蜕飞行者，如蚕蜕形为蛾，如雀化蛤之类。）
草履虫算那种啊？病毒是湿生还是化生？在佛教的世界观里？
为什么我不认为哲学，宗教可以“指导科学”，可以“超前”？因为我认为科学精神本质上是以人类为中心的精神。宗教不是这样。所以宗教和科学完全就是两码事，不搭界的。
当然，人类天天面对的是具体的某种现象或某个问题，宗教和科学在这些具体问题上也就经常“搭界”。对于一个特定问题，通过科学方法得出的结论有可能对也有可能错，通过宗教方法得出的结论也有可能对有可能错。但是根据过往经验，很明显科学方法得出的结论靠谱的可能性比较大。
再强调一下我的观点，科学和宗教的本质分别是是否以人为本，而不是谁的“好东西”多。当然从人类历史看，总的来说科学的“好东西”是越来越多，而宗教的是越来越少了。
我是搞数学的，没有办法回答你的问题。不过我很期待看到专业人士的“科学版”回答和你的“佛学版”回答。
至于哲学，我不知道有哪个科学成果是哲学指导出来的，如果有这样的例子还请赐教。
“科学现在已经是无比强大了，可是她还是解决不了我今天早上心情是否快乐的问题（如果我拒绝药物）”
科学辛辛苦苦搞出来的解决办法你故意不用，然后说科学解决不了你这个问题？:-)
按佛经，人可有此四生，龙也有，鸟也有，阿修罗也有。
病毒么，估计连有情都算不上吧。
我只是被动采用了你的“宗教”用法，但是还是在提到佛学的时候，改用佛学或者佛法。这时候，其实你针对的宗教，是其他宗教或者佛家的佛教成分。
如果你多了解一些佛法，就会明白，佛法的思路，与科学的求证思路，没有两样。
和你的感觉不同，我的感觉是，科学越发展，验证的佛学内容越多，越证明佛法的正确性。
如果科学版有人能够回答我的问题，我也会很开心。
哲学那个，我很久以前读书的时候在哪本书了看到过，早就忘了具体内容，很抱歉没办法提供给您了，不过如果河里有研究哲学的朋友，想必能提供一些东西，比我这种浮光掠影的要好的多。
找几个和大师同血型的实验者，共同吃住几天。然后和大师一起关在一间屋子里，固定肢体（防止干扰），在本人肉眼可见（供与蚊子交流用）和不可见（供不可交流）的部位裸露部分皮肤，放进一定量的蚊子，检测叮咬情况。
佛学有教人向善的部分，是应该鼓励的。科学有让人明目的作用，也是要宣传的。但两者都不是万能的。两者都不要捞过界。
植物作为最接近物质得本元，其对能量得引用，比动物简单，但是使用上，要花样少一些，嘿嘿，瞎说，别介意。
我信所有的神灵，全信也是不信，呵呵。