五千年(敝帚自珍)

主题:旁观 8 X 8 -- 别处

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家园 旁观 8 X 8

1) 火是哪里来的

圆明园究竟是谁烧的,河里似乎越辨越明,譬如有说是人民错了.

至于火是哪里来的, 有引证了价格闯关,还有官倒,还有赵一派的野心,前书记的去世,如是种种.

如今流行的草根历史观,认为中华民族历来是一个有限扩张的民族,也是一个历来能忍辱负重的民族. 价格飞涨,这不是一个能让那么多人民就那么上街的理由, 而那时候的学校是不收学费的,学生的用餐,还是有学校补贴的.官倒之说,许多人也是只听其声未见其形,远远没有现如今反腐所打击的那么多腐败形式及程度.

然而人民上街了,而且4月就上街了.学生静坐了,4月就进各地广场了.

火究竟是哪里来的?

上述几点固然是原因,但历史事件, 单一诱因几乎没有.就如有同学引证一战导火索,显然一战不是一场刺杀而爆发的,但是刺杀之后,它确实爆发了.

回到圆明园的火上面, 即使上面4点,过于现实和理性,似乎不全成为上街这种激情行为的动力,总还需要一些非理性的东西,比如理想.

88年6月,中央台首播由苏晓康王鲁湘总撰稿的六集纪录片河殇,张家声的无比激昂的声音在反复重播中响彻了大江南北.在缺乏网络的年代,中央台的电视节目就是最主要的信息传递方式,然而它是单向的.河殇也在校园里多次被团委等组织收看,同样的激昂也燃起了学生们青春的热情.

80年代后期, 伤痕文学过后, 新华书店的架子上越来越多地摆放起各种各样的哲学丛书,日益走向开放的知识界,在引进西方理论的同时,也推出了走向未来丛书之类的本土原创, 各报纸,单位组织的知识竞赛也日益向大众传递着知识就是力量的观念. 大家能否想象, 何博传的山坳上的中国这么一部从理科角度分析中国经济的作品,居然也会在80年代后期的某个中学教室里传阅遍?

实际在80年代后期,人民大众反思过去,探索国家命运,迫切期望高速发展,再次赶英超美的理想,被鼓舞了. 而河殇的热播,如同南来的季风,把理想推成了浪潮.

这股全民的浪潮在一个特别的时机和其他现实原因一起,推动了历史事件.

大家都有话说,大家都觉得有问题,但是大家都其实拿不出真正理性的办法,但是大家的热忱需要一个机会来表达.

家园 花,当时看 何博传的山坳上的中国、河殇,觉得问题真多呀!
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