主题：【原创】谈谈中医 -- 灵素
实证论和中国古典哲学和逻辑学没有冲突,五行理论也是一中辨证关系的逻辑系统.而且它在实证和可重复上和西洋科技没有本质上的差别.
差就是差在他的理论体系现在的人很能理解.其实这个难理解是建立在否定中国古典哲学和逻辑学的基础上,所以既然中医的逻辑和实证基础是否定的,那中医就技术就是否定的.
要是细说起来,中医的成就还是巨大的.现在外国流行的非主流疗法成为了科学.但中医的东西反而在国内被认为是否定的东西.
美国2005年的十大科学派行里第六位就是另类医学(针灸).而在针灸的理论体系就是五行.而针灸是经过实证检验的.但问题就在于五行理论和中国古典哲学在否定的情况下无法成为一种学说.
要是您真正去学过《周易》您就知道。其实中国的逻辑系统的可重复性和实证行一点都不差。
其实现在的西医，它是建立在现代的检验和化学等基础上的，而它的病理学上面的原理和中医的差别在于中医的病理理论在西洋的逻辑表述里不被认同。
我对中医的观感改变就在这两年。我有问题就看一个中医。他总能解决问题。所以我认为中医在可重复和实证上没有问题。
其实中医是否是好东西，应该按医疗效果上来判断。某次电视节目上有人这样说，就算是中医只有一例治疗成功也有它合理的成分存在。
象现代医学的理疗。他也是无法按西医的体系来解析的。但理疗成为现在医疗的一部分。而对理疗有一整套理论的中医就被否定。
其实现代医学，它的理论体系局限性很大，当然，中医的理论局限性也巨大。不过同样两个越来越相同的系统就是西医被奉为神圣，而中医就被不公正地对待。
象心血管类的理论，也不是全部都是在固定的理论基础下的东西，它之能成为一个医学大类，它靠的是无数次的实证。而中医的形成也是经过无数次的实证，但今天的中医就不被一些人认同。
其实他们不认同的原因并不是在科学上，而是认为中国古代没科学的基础认识上，进而中医连他的理论体系就不成立，所以中医就被否定。
再有今天的中医教育，是按现代医学那点贫瘠的理论基础为教学的。而和现代医学不同的哲学和逻辑系统的中医那里会学的会，于是。中医就越来越少。但中医成功的例子很多。民间对中医的迷信也很多。所以大家看到今天大多数的骗子和卖假药的都拿中医来说事。于是大家就感觉中医更不可信。
还是这样说吧，中医的理论体系还是有价值的。
你的各个帖子里都提到了这个词，把一些不讨喜欢的东西都划到不是纯中医的类别去。那么，对于我们这种门外汉来说，有没有一个客观点的标准，让我们也能分辨出哪些是纯中医，那些不是？
1.只靠“望闻问切”诊断，不许用西医的诊断设备；
2.只能靠中药，不能用掺了西药的中成药糊弄事（现在的治疗糖尿病的中成药基本都掺了西药，要不然根本就没有可以证实的效果）。
3.不许会英文、计算机等等现代技术~
参加这里：王新陆要把山东中医药大学办成魔法学校？
大多数河友的讨论还是友善的，中西医问题确实容易造成分歧，也确实有些朋友了解得不多（比如我）不深入，不专业，但我觉得大家都是希望中医有较好的发展的，有些说法不免偏激，但马克思说得好——年轻人犯错误，上帝都可以原谅。
按照你的思路，继续给我们讲好了，真理是经得起实践检验的。
要是方便的话，倒是很想听一些中医比较具体的东西，比如对于类风湿关节炎的治疗。
希望灵素继续。
肃静了就接着讲.
有人认为针灸的十二经脉是中医的基础,精髓.
实际上十二经脉是派生出来的. 很多的就是牵强. 最早只有十一经脉.
所以中医的精华是五行,是八纲(就是把阴阳细分).
自古就有五脏六腑的说法. 这个应当就是五行的基础.
现在先讲一讲“藏象”=脏象学说.
五脏为阴,六腑为阳.
"脏是实而不能满, 腑是满而不能实."
先看看五脏, 心,肝,脾,肺,肾.
特点是实质性器官. 我不怀疑两千年前写内经的前辈搞过人体解剖.否则不能得出这样的结论.中医认为脏是储存精气的.
六腑, 小肠, 胆,胃,大肠, 膀胱, 三焦.
特点是空腔器官.中医认为腑是储存食物,产生精气,或者排放废物的.
脏象学说以脏腑为基础，按照脏腑的生理功能特点，以五脏为中心，通过经络的沟通，配合六腑，联系皮、肉、筋、骨、脉及目、舌、口、鼻、耳等组织，这样人体内各脏腑、组织、器官便构成一个有机的整体。
心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；
肺与大肠相络属，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻；
肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目；
脾与胃相络属，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口；
肾与膀胱相络属，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。
精、气、血、津液是构成人体的基本物质，它们的生成、转化和输布，必须通过不同的脏腑机能活动才能完成；而脏腑组织器官的各种机能活动，又无不以精、气、血、津液作为物质基础。脏象学说认为，人的精神意识思维活动 ，与五脏的生理活动有着密切关系。精神意识思维活动的正常，有赖于五脏生理功能的平衡协调。
脏象学说中的心、肺、肝、脾、肾等脏器的名称，虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在生理、病理的含义中，却不完全相同。中医脏象中的一个脏腑的生理功能，可能包含着现代解剖生理学中几个脏器的生理功能，而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，则可能分散在中医脏象学说中几个脏腑的生理功能之中。
所以中医说的 "肾虚" 同西医的肾可能一点关系都没有.
脏象学说是中医学理论体系的核心，它不仅应用于中医学的生理学、病理学，而且广泛地应用于疾病的诊断、治疗等各个方面，是中医辨证论治的理论依据。脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体.
内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。在此基础上，加以分析归纳，进而作为诊断。如目赤肿痛，多系肝火为患，因为“肝开窍于目”。舌溃烂生疮，多系心火为患，因为“心开窍于舌”。在治疗方面，脏象学说是确立治疗原则，选方用药的理论依据，如目赤肿痛应清泄肝火，舌溃烂生疮应清心降火等。
因此五行才是中医的精华, 主要是脏象把所有的机体结构功能统一起来,然后通过体表的检查来判断内部的病变.
下次讲五行的概论
五脏六腑确实是中医的基础，就象内部身体器官是西医的基础一样。十二经脉与五脏六腑是联系紧密的，不是派生的，是非活体解剖不能发现的现象，是当时经验的具体总结。
你怀疑2000年前的前辈搞过人体解剖，我确信前辈不仅搞过解剖，还是真人活体解剖。
不然哪会有想给曹操开颅的华佗？
还有商人每年大批的作为祭器的奴隶，不解剖一下简直是暴殓天物，一万年的文明史，就这一段时间能堂而皇之的批量解剖活人。
你看反了。
后来一看，还有个不，意思更肯定了，不过也不改了
你说到六腑的“小肠, 胆,胃,大肠, 膀胱”都与五脏有对应, 三焦是怎么回事？
不知你为什么不怀疑他们有透视眼，或者特殊感应能力那？（我可是亲身体会和看到的。）逻辑上如果透视眼或者特殊感应能力是真地，那么很容易解释那些五脏六腑和经脉了。
中文论坛都是这样，一个话题总是引来无数争论。开始你说A,就有人说-A,A+。把你要说的问题给搅黄了。
你就接着讲，至少还有愿意学习中医理论的在！
简明易懂！
就算我将来有所辨析后有所选择——
mm也贡献不小。
要反对，必须先搞清楚。内部的敌人才可怕。便在于此。
中医有它的危机。医术不高的，也近骗子。
那么有效的呢？
我母亲当年胆结石痛得不可开交，四处求医，——因为她不想动大刀。那时，切胆结石得腰腹开一大刀。她那时很年轻，切除之后，结石再生到胆管肝管里，就难以处理了。当时跑遍北京各大医院，除了手术没有别的办法。我母亲不愿遽然手术，——是想留条余路；开刀两三次就再也不能开刀了，她还年轻，怎么办？
最后是北京某中医的药，——石头一直在，但是不疼了。
她终于等到了腹腔镜技术。十几年之后。四个小孔，摘除了胆。——年纪大了，自然也敢这么选择了。
倘若有些伺候家人或家人重病的经验，——人到那时候，啥法子也会尝试一二的。化疗的痛苦，要不要辅以中药或食补？
我希望自己明年能读些中医的书，防微杜渐，帮助家人和自己养生。mm请继续。
以为是金庸小说里面的程灵素，原来出处在这里。
花之。拜读中，受教了