主题：【原创】西游正记 -- 科大胡不归
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天庭蟠桃园土地。
蟠桃园是天庭后勤部门里的重要组成部分，专供国宴用桃的，看这位土地两次迎接上级的架势，也着实不小。
“本园中有个土地，拦住问道：‘大圣何往？’大圣道：‘吾奉玉帝点差，代管蟠桃园，今来查勘也。’那土地连忙施礼，即呼那一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士都来见大圣磕头，引他进去。”
“七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。”
手下管的虽然不是兵，但比起那种被妖怪欺凌，连衣服都褴褛的土地，固然好万倍；比起火焰山土地这种地方级别的属吏来，也绝对是架子十足的，人家只带着一个雕嘴鱼腮鬼呢。
不过大闹天宫后，要是细细追查蟠桃园失窃的责任，这位倒霉是没跑的，至少也是一个有失督察，手下那一帮子力士连锄树修桃的都有，难道就没发现上等桃子少了许多？
孙大圣自以为吃两个桃子无人看见，其实背地后里这些力士哪个不知道，不敢说罢了。上行下效，你当领导的吃得，我为什么吃不得？所以，锄树力士趁除树的功夫偷吃，运水力士趁浇水的功夫偷吃，修桃力士就更方便了。我估计，在大圣主持蟠桃园事务期间，可能王母娘娘吃的都没有这些力士们多。事发之后，可怜罪名都归到了领导头上，这些小兵反而没事，“都是孙领导干的！”。
呜呼！孙悟空也替人背了黑锅了，虽然他不冤枉。
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谢LZ！
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西游正记（十一）天涯·明月·道
中秋节就要到了（韩乔生：中秋节刚过，我给大家拜个晚年！），《西游记》里有很特别的一段，正好拿来向朋友们祝福：第36回《心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明》。这一回特别在完全没有降妖捉怪的故事。前一半是师徒众人到了乌鸡国宝林寺，僧官不许住宿，孙悟空拿出金箍棒来吓得全寺和尚盛装相迎；后一半是唐僧看见明月当空，叫徒弟们都来赏月。四人各作了一首诗。唐僧占曰：
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
来注释一下：庾亮字元规，东晋成帝时作过中书令（宰相）。他坐镇武昌时，曾于秋夜和人登南楼赏月作诗。袁宏字彦伯，东晋文学家，少贫。谢安从兄谢尚任镇西将军，在当涂县牛渚山下采石矶泛舟赏月，听见邻船的袁宏正在朗读《咏史诗》，就请他来通宵达旦地谈论，令袁宏声名大振。－－不知唐僧为什么引用这两位的事迹，难道觉得自己怀才不遇吗？
行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：
前弦之后后弦前，药味平平气象全。
采得归来炉里炼，志心功果即西天。”
那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金，更不道：
水火相搀各有缘，全凭土母配如然。
三家同会无争竞，水在长江月在天。”
那长老闻得，亦开茅塞。正是：
理明一窍通千窍，说破无生即是仙。
八戒上前扯住长老道：“师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：
缺之不久又团圆，似我生来不十全。
吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有黏涎。
他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。
我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！”
叶昼总评道：“说月处大须着眼。行者、沙僧之语，人易知道。最妙是八戒二语，人容易忽略，特拈出之。八戒之语曰：‘他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。’直说因果，乃大乘之言，非玄门小小修炼已也。着眼，着眼。”
我不知道叶昼评得对不对，姑妄听之吧。在我看来，唐僧的诗作得不错，不过完全是文人儒士的口吻，浑不似个出家人，正象第94回（天竺国招亲）叶昼的批注：“驸马诗虽不工，然无和尚气，亦可取也！”
孙悟空的阐述和诗句完全是道家采炼学派的要旨，令人想起他的第一个师父须菩提祖师。叶昼注道：“一口说出，不留些子。”大圣失之说得太透不留余味耶？难得的是唐僧，一听之下就“满心欢喜，称谢了悟空”，全无师徒尊卑的架子，令我想起我的博士后导师，在一本书的序言里说“感谢我的学生与博士后们，教会了我很多东西”。
沙僧难得开口说一次有内涵的话，却是言必有中。“三家同会无争竞”，三家是儒释道三家，－－现代人是否也可以解释成科学、艺术、哲学三家？“水在长江月在天”，王国维之所谓无我之境也。万法既通，直指本心，唐僧大有慧根，闻言之下又开茅塞。
其它许多次都是孙悟空讲大道理，别人只有静听和叫好的分，这次却是沙和尚深化了孙悟空的论述。既然如此，叶昼认为猪八戒讲得更深刻，就很有可能了，－－这可真叫“扮猪吃老虎”！
第64回唐僧在荆棘岭和众树精连诗，起句曰“禅心似月迥无涯”，似乎向徒弟们学到了不少禅机。谁知结句云“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春”，仍然有驸马气，无和尚气！无怪乎杏仙作诗道“雨润红姿娇且嫩”，要拉唐僧招亲了。
仔细看来，36和64都是富于意义的数字：天罡之数36，文王演卦64，相加又等于总回数100。所以这两回毫无打斗，却来对诗，诚乃大手笔也。
噫！唐僧曰：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”
孙悟空曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
沙和尚曰：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
猪八戒曰：“太阳落兮星飞扬，安得小甜甜兮赏月光？”
我自痴愚积下缘
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猪八戒的“道”很难转化为生产力、战斗力，实际pk起来，还是武力值高点好，孙师兄的“术”就是战斗力。当然“痴愚积下缘”也是一种生活方式，猪八戒就是采用这种守式，因为他本身弱势，
，因地制宜啊，正因为人很不同，谁敢说人生是守是攻是内向还是外向。人生大概不是总在pk，如果pk成了一种人生态度，那这个人的心灵是不是有点干燥干枯干涩啊，
猪悟能的人生重点：吃、睡、妞，，一个字，俗不可耐啊，大概孙悟空就是不耐其俗，动不动就要欺负师弟了，我很支持孙悟空啊，可是他与猪八戒之间剪不断理还乱的制约关系给他这种率性而动手的行为带来了很大的反噬，杀敌一千，自伤八百啊，，不过西天取经路上颇为无聊寂寞，打打闹闹的也挺热闹