主题：【原创】经济学家外传 八 侠之大者 为国为民？ -- 烟波钓徒

存在、不存在、非存在，都是存在。

河里有人熟悉Ontology吗？

最大的缺陷却是在其前提中

只是笑话，搏君一笑尔，不必当真。呵呵

赋予神圣与合法的双重性质与利息

严格来说，是指：

“最大多数人的最大利益”是要以个体的选择为为自变量定义一个社会福利函数，

“不存在”是指：

满足上述条件的1234(有具体定义）的，社会福利函数，数学上不存在。

葡萄是不是喜欢布罗代尔？

不过后来，很多他的支持者还是反对者都把他的思想绝对化了，以至于他的思想成了西方中心论的一个代表。

其实卡尔马克思也类似，据说卡尔马克思说过，他自己不是一个马克思主义者。

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有时细微的差别能无限放大.新教伦理,属于此类;人与猿那点小小的DNA差别也是如此.

还有沈从文：

“你尽管相信人类应当平等，但事实上人与人有时候比人与猴子差别得还多，你得承认。我说的是差别，不是智愚。”——《新废邮存底》。

以数学来说，可以假设猴子为zero，有人可能是+2，有人可能是-3，（这里正负单表示方向）。人界的振幅大于猴子界的振幅。

提到了“最大多数人”，那么，

全称判断命题的可信度，为零。

这样的社会福利函数一定不存在。

当然，对于逻辑学是不是属于哲学大家可以有不同意见。

不过这种研究，往往受世界形势影响很大。杜维明他们最火的时候，正是四小龙蒸蒸日上的时候。后来，东南亚金融危机一来，他们的声音就不那么响亮了。同样，现在新自由主义什么声音这么大，其实也是受了苏东剧变的鼓舞。马克斯韦伯差不多生活在19世纪下半夜，那时候西方人爆棚的自信可能就是他的思想来源之一。

反复的，1930年毛公能写《星星之火，可以燎原》，这才是抄底的大行家。——后人唧唧歪歪容易，自问一二，有没有这个抄底的勇气和见识？

“所谓革命高潮快要到来的“快要”二字作何解释，这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

中国真走出隧道了，也会诞生我们的“马克思·韦伯”的。

人类处于发展变化之中，一代代人之间的代沟，即决定人类在过去，现在，未来必定产生思想和行为模式上的巨大差别。

所以对于任何一种研究人类行为的学问，如果不明确限定其研究对象的时域特征，我个人以为就是伪科学。

同样，对于先人的研究，如果不首先明确今昔人类时域特征之区别而加以引用，我个人以为就是刻舟求剑。

另外，把人类作为动物来研究而得到的学术结论，我个人以为时域性较宽广，有效期较长，更有意义些。