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主题:【原创】太极阴阳论 -- 五磊山

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家园 【原创】太极阴阳论

太极阴阳论------中正平匀

传统的阴阳学说对事物的解释上其实并不一致,大致总结一下,可以有

两种比较有代表的提法,一种是“动则阴阳分”的观点(相应静则太极

合,即混元,混沌阴阳两元为一元之谓),动静如果用现代物理学可以用

是否平衡运动即受外力为零否为划分。这种观点类似现代哲学中的对立

统一矛盾论,是一种动力论,<太极拳论>中,比较倾向于这一种划分。

另一种是一分为二的观点,即任何事物都由两部分阴和阳,可以无限细分,

其划分并不考虑其状态因素,其稳定性主要依靠两部量的均衡,比较接

近现代的系统论,目前流行拳论中多为此类,前手为阳,后手为阴,手

背为阳,手心为阴或再深奥一点阴脉,阳脉等等,应当说这两种论点有

一定的重合部分,但根本上是不同的,前者解决动力作用问题,属于哲

学中认识论的范畴,后者解决状态描述问题,属于方法论范畴。<打个

比方,现在大家对电器中的阴极阳极可以事先判断,但实际按照第一中划分没有通电,

没有电压和电流,就不能判断的,我们之所以像后者一样去判断划分是

因为相信“历史”会重演>。

再来看太极拳中的阴阳论:原则一就是可以合的东西,联系在一起(或

可以联系在一起)的东西才能描述其阴阳。原则二是阴阳的划分和参照物

即作用的对象有关。原则三就是对称呼应。举例前手后手合而混沌而阴阳

暂未分,如果其双手不合,就至少是两个阴阳,如果一个手中前后臂不合,

又多出两个阴阳,五个手指不合就更加乱七八糟的阴阳成堆,乌合之众。

双手合了。按照后一种阴阳论,可以参照运动方向或方位来断定指前为阳,

指后为阴前,也可以相反,也可以按照内外有别,指外为阳指内为阴,比较

常用的是继续按照第一种理论,看这相合的双手和作用对象的关系,作用对象

实际包括自己的其他部分和内在和外界和对手三部分(练功就是练三者之间的关系)。假设只是考察和对手的情

况,如果两者之间意思气氛一样(即不丢不顶,如影随形) ,两者就是合态静

止态(包括均匀运动)不分阴阳,也就是太极态,如果是过或不及,即两者之

间有作用力,静态必被打破,便有阴阳,过为顶,不及为丢。太极拳之所以

称为太极拳就是要求练习者必须首先掌握达到太极态的技术,然后则攻是攻,

守是守,不会有意外。

上面举了人体局部手的例子,对人的整体,也存在太极态和阴阳态,这个以

前的论坛帖子也提到过。这里再重复一遍。我们可以推理,整体合一,似乎是

太极态了,但这个合一是否和外界相合呢,在个人练习的状态下,这个外界的

代表我们可以用一个名词来代表,即宇宙本原,看起来好像是个玄词,但实际

就是这么会是,我们的外界就是宇宙,再具体落实一下到力学,即是宇宙重力

场,这个重力场按照目前的物理知识,地球是占了绝大部分的,所以这个重力

场的重心就是近似是地心了。即自我归一中心和地心相合才是太极态,其他不

合状态有个能量不为最小的多余作用,有多余作用,就是阴阳态,这个可能是

我们目前对太极拳(太极)阴阳学说的全部认识。

学说毕竟解释的功能多了一些,不能代替具体的实践或拳感,相应于太极阴阳,

我们称混沌忘我为太极态,清醒为阴阳态,打太极拳就是一种混沌清醒的调整,

判断清醒否,混沌否是学会调整的基础,是能否打好太极拳的关键,是比较困难的。

论陋弊又多有故出别裁之嫌,恐不务实,当明察。

中正平匀草于2008年5月


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