主题：【原创】Domine, quo vadis? 序 -- AleaJactaEst
没准我就信了呢
理想中的基督教伦理道德是相当美好的，只可惜为什么他们总喜欢用神迹来侮辱我的智慧？
我参加的几次礼拜，他们也是引用一两句《新约》里面的话，然后结合一下实际谈做人的道理。
那个教堂是路德宗的。
而且我觉得，这样受中国传统文化熏陶的高级知识分子阶层，也许更加觉得亲切。
从基督教的伦理道德理想来说，我很觉得有儒家“慎独”和“修齐治平”的感觉，还有兼爱，呵呵。
而且说到底，如果仅仅是教人“做个诚实的互相帮助的好人”，这样有谁不喜欢呢？
邪门的是，里面好多人，非富即贵。
他们的传教和集会也参加过，真是，唉，神迹满天飞啊，好像基督教要堕落到只能靠这个来骗人一样。
还不如天主教的教皇，人家多睿智，不管怎么质疑，都说，上帝是爱你的～～～
我认识的那个小团体，有些人名说出来，那也算是浙江省文娱届的名人了，不知道怎么会喜欢这个。
能讲一讲你对"封建""存在的，就是合理的"翻译的看法吗?
(这叫没有坑,创造条件也要做一个坑.
)
重信仰而不重仪式的奢华，所以新教的教堂比不得天主教和东正教，神迹这种东西应该更多的是天主教搞的，新教就是靠痛批天主教贩卖所谓圣遗物起家。
在欧洲，封建和专制是对立。
黑格尔到底胡说了写什么，我下次把它打包到上帝的神迹的理性解释里面去。
路德当时还是依附于诸侯，不能做得太过火。加尔文宗则干的更彻底，直接建立了自己的独立组织。英国的清教受到的影响很大，美国的新教更接近这一支。
都不是清教徒。他们几个的哲学，对美国乃至后来对世界的影响很大。
我刚才说的德国教堂是现在的，二十一世纪的，我是从来没有见过现在德国哪个宗教界人士用大洪水来吓唬人的。
好文!慢慢看.
在面向对象（object）的编程思维中，独立于各种具体马的特征的马的形式(idea)，可写为：
class 马 {
public:
int 品种；
string 昵称；
long 所有者；
......
}；
而感官世界里的马具象(eidos)在程序中可描叙为
马 我家的汗血宝马“汗汗”；
玩笑.