主题：【原创】人，神，佛，我眼中的毛泽东 -- 非闲人

都不知什么人（？）才会拿主席跟棒子一起比。

我告诉那些人，你不但是来展示你自己的RP，还是来展示你所支持的人的支持者的RP。

就是他们在为阴险揣测主席的观点大声叫好呐~自重，为你好，为你所支持的人好。

“我想，做研究也罢，评判一个人也罢，看原著是一个必要条件，二手资料的可信度往往不高，特别是像主席这么有争议的人，打个比方，讨论孔子但不读论语，而只靠于丹的论语解释甚至康有为的论语注释；讨论马克思不读资本论而靠大学的马哲教材或者凯恩斯对马克思的评论，都不科学。”

我不代表任何人

作为一个政治家，他的功绩会被人记住。

作为一个精神偶像，他那种如太阳斑的耀眼光芒，已经褪去了。

我怎么“骂”的你，又怎么“骂”的别人？我的提醒是“骂”吗？如果连“骂”都不存在，何来不好？提醒你注意自己的言辞这叫不好吗？你不好的标准实在异于常人。

有些人总以为贬低了主席就可以抬高自己的档次，却不想这贬低是把自己的档次表露无遗。大概说出“嗯，主席就是东方神起”那句话时你得意得紧呢，多么新鲜的比喻啊~全然没有想到还存在“都不知什么人（？）才会拿主席跟棒子一起比”这个问题。

你再声言只代表个人，也压制不了自此以后别人一见你的某些拥护性发言马上反射出：啊~那个拿主席跟棒子比的人……

如果有累及他人的话完全是你图一时口舌之快，不要推卸到别人身上，更不要事后才来充英雄，表现你的责任感。

是谁在捣乱谁在竭嘶底里这位搞不清?

朱周象小孩子一样跟着毛打哈欠

电影太行山上,朱把毛奉为天神

历史真是如此吗?

当局是在污蔑毛还是在粉饰毛一目了然

把某人老婆革成政治局委员

女儿革成北京市委副书记

侄子革成沈阳军区政委

后汉书.陶谦传:过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。

如此雄才大略,可惜阁下没早生两千年,做一下徐州老百姓,品尝一下曹公的雄才大略

俺还是尊敬主席的，俺图口舌之快，讽刺的不是主席，另有其人

不过您要说俺不尊敬主席，俺也不在乎

一句话：您老了。归根结底，这个世界是我们的

况且曹操既不讲人权，也不搞民主，连个普选都不是。在“记者无国界”那里肯定过不了关。这样的人，怎么有资格称得上“雄才大略”？！

另外，史实也要多方印证才行。

关于曹操徐州屠杀的事，历史的记载是有一个变化过程的。我从网上搜集了一些资料，有错讹之处，还请指教。

《三国志.陶谦传》初平四年，太祖征谦，攻拔十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。

（裴松之注）《曹瞒传》坑杀男女数万于泗水，水为不流。

《水经注.泗水注》屠男女十万，泗水为之不流。

《后汉书陶谦传》曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、睢陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。

从兵乱到屠杀，从“万数”到“数万”、“十万”再到“数十万”。

另外，对于后汉书的记载，有人提出过对其描述合理性的怀疑。曹操在彭城胜利后转向东进攻打陶谦死守的郯城，后因为军粮不足而失败撤回。在撤退的路上顺路攻拔了取虑、睢陵、夏丘，并且屠城，杀死了男女数十万，泗水为之不流。 问题是，曹操从从兖州向东南方向进军彭城，而后折向东进攻郯城，其进军路线并不经过取虑、睢陵、夏丘。其中夏丘是现在的安徽泗县，位于彭城南方126公里，也就是300多汉里。从定陶到彭城也就是440汉里，那么曹军的这个“过拔”已经向南偏离了进军路线300多里。一方面，这样大的偏离，根本不能称为“还军”。另外，《三国志陶谦传》记载的曹军攻郯城不下因粮少而退军，很难想象曹操还会节外生枝远下南方300里外去攻夏丘。

跟纣王的情形很像。似乎是易中天的讲座里说过，开始的记载是纣杀了比干。后来就慢慢的细节越来越丰富，怎么杀的，前因后果是什么，双方的心理活动刻画，最后才造就了现在的经典“剖心”版本。

曹操屠杀平民看来是有的，争论屠杀的数字似乎不能改变这个结论。但是真的没有影响吗？从史书的记载演变来看，还是有影响的。

说到底，古人的“雄才大略”是不是要跟“民主人权”挂钩？如果挂钩的话，还能有“雄才大略”的古人吗？不过现在的趋势似乎真是这样，“轻薄为文哂未休”，所以赢政是残暴的，刘邦是杀功臣的，曹操是屠城的，李世民是杀兄弟的，朱元璋是杀官员的。一个看的上眼的都没有啊。

战略上要轻视，战术上还是要重视的。他要想翻案是不可能的，至于制造杂音，你得由他去，运运，毒毒，哪个不是上窜下跳的？左左们和他们没有本质区别，表现有些各异罢了。