五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】并不抽象的靖国神社·并不抽象的日本人民 -- 陈郢客

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家园 具体的了解比抽象的愤怒更有价值。

建议先看下纪录片,再来预设我的立场。

一个明智的中国人,必然会理解中国政府的谋划;也会坚持了解和正视对方怎么想;同时也会尊重同胞的记忆和历史真相。

这一点儿都不矛盾。——如果你非以为矛盾,我只能说,还有不矛盾的可能性。如果李缨的纪录片能够顺利公映,想必日本人会展开激烈的讨论,这有助于他们突破盲点,拥抱未来,——于日本善莫大焉。李缨对此颇有自觉,还是不要抱着和某些日本人一样的想法,认定这是一部“反日”愤青片。

李缨是中国人,亦爱日本。海外华人就记忆认同,多有尴尬,亦多有回避。李缨难能可贵之处,便是他能坚守“海外华人”这一视角位置,不管有多艰难,或者有多尴尬,并能表达出他于中国、于日本的强烈情感。——这也是这部纪录片的力量之源。

你只有看了,才会明白。《天龙八部》里亦有一个人物,萧峰,他深切地正视自己身份,我们无法不为之动容。掩饰和回避便无法产生深度。这部片子的背后,立着一个人卓绝的努力和诚恳的愿望。希望我们能看懂这封“残酷的情书”。

关键词(Tags): #解读#焚书
家园 很对,无论国与国还是人与人,交往都是相互的

一厢情愿的“新思维”,实际上是书生的书呆子气的典型。必须

不能以良好的愿望面对世界,我们要以美国人“菊与刀”般透彻地研究和理解对方,促成良好的结果。既不想象意淫,也不抽象愤怒,——了解,正视并且面对,中国人有中国人的智慧和胆识。

家园 国内还无正版。不知国外有没有。以后补上就是。
家园 谢谢郢客!

只有对靖国神社及其所代表的靖国史观有真实、客观的了解,才有可能真正的“知彼”!这“知彼”,无论是对于推动中日之间的和平友好,还是对于防范日本军国主义的复辟,还是在两国间一旦出现下一场战争时更好地打击敌人取得胜利,都是很有价值的!

谢谢郢客,谢谢!!

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家园 百花
家园 此片亦有日本人认为很客观。这片子真是献给日本人的

诚意之作。日本人需要又难以做到的拍摄任务,李缨替他们完成了。——再往下,李缨再有心,也无能为力了。

《靖国神社》被认为叙事客观

停映风波之后,东京只有这家小影院放映《靖国神社》。有两个厅,一个厅可以容纳170名观众,另一个厅有180个座位,轮流播放。——这就是一个厅连续播放的量。

人类对“真相”都有好奇之心的。日本人亦然。

这四天里,《靖国神社》的电影票都是到当天中午就全部卖完。

这样算来,从3日至今的4天时间里,已经有11200名观众买到了《靖国神社》的票。

“我觉得应该让更多日本人看看这部电影,多了解一些历史。”这位名叫幸子的女士说,她对电影里与二战有关的镜头印象非常深刻,“我是战后出生的,没有经历过二战,但是我的长辈们对战争有过切身的体会,可以将一些事情告诉我和我同龄的人。但是现在年轻的一代,他们没有机会亲耳听到战争亲历者的声音,他们对历史的了解非常有限。”

也有观众感到失望。一位不愿透露姓名的男性公司职员说,他是看到媒体连日来大篇幅报道后有了好奇心,趁着这两天休息,专门赶到涉谷来看《靖国神社》,但看完后觉得有些迷惑:“这部电影有什么特别的内容吗?为什么一开始不准许上映?电视台还做了专门的节目进行讨论。我还以为会有什么惊天大内幕呢!”

这位男职员表示,电影被批评有“反日”内容是完全站不住脚的,“看不出有什么偏向中国、反对日本的倾向性”。

一位中年男性观众也表示,应该说这部纪录片的拍摄者并没有什么预设的立场,“是一部客观的作品”。

家园 陈MM的心胸让人肃然起敬
家园 其实对日新思维也不是新鲜的东西。

如果取其精要,新思维不过是在未来和历史记忆间选择恰当的立足点,不至于沉溺于悲情而无法选择未来的机会。毛公1972年中日建交,以此撬动中美关系,——这何尝不是“新思维”?毛周外交的高度,自不用提。看视政治家,他说什么哪里重要,他做了什么才重要。就算毛讲过“我们共产党感谢日本人”——这无非是双方照面的客套话而已;马英九骂温总我也不在乎,他不骂谢骂出个总统怎么办?孙中山没上台前“驱除鞑虏”喊得多凶,上台后马上行施“五族共和”之政,——只拎着一句话瓣大作文章的,若不天真,就是太有机心了。

威尔逊首倡国联,结果国联只忽悠了中国这样的弱国,英国深知美国妄想建立新秩序的用心,最后美国倒没参加国联,国联被老牌帝国主宰。

时机不成熟,就会是这样。没关系。二战之后的联合国,可不就取代了国联,而且被美国主宰吗?

中国谋士有此心,从战略上不能说错。总得离间美、日,往中间钉钉子吧。不过若战术上一味坚持,不正视双方互动的现状,亦容易有所偏失。威尔逊的例子在先,美好的远景未必马上会变成现实。倡导新思维绝不是坏事(美国40年代不还离间苏联和土共,现在还有人拿着人家的戏份当真,惋惜我们所谓的“历史机遇”呢),但脑筋一定要清楚,就现实下棋,没现实条件自己却演得太过投入,——就有些不妥了。

美国89时候若能见好就收,——更有利于和平演变的大业。等到2008年,西方媒体和ccav一样被中国民众警惕着,再加上经济危机,——他们的机会就渐行渐远了。中国人的“制度”崇拜并不能说完全出于奴性或媚外,中国人信仰天道,而且大局上并不易于“自欺”。美国一旦失去“天道”的制高点,就失去得太多了。

日本政治若有远见,反省什么的做做表面文章,中国人易健忘且宽容,恐怕为联日会给予它更多好处,中日亲善下去,连“入常”恐怕我们都不好意思拒绝。等到正常化了,日本再流露自我,我们也只能吃暗亏。伸手不打笑脸人,——这样的情境倒是中国拙于应对且易犯错的。

福田远比小泉深沉。顶着国内压力中日友好,——中国总该有所反应有所回报吧。小泉的行为,和陈水扁一样,都是为自己利用民意而不顾日、台长远前途的,这活儿也好干。福田的活儿难干些,却是真正厉害的招数。民主国家——越来越显示了“有民主无远见”的一面。当然,这也保证了日本人足够诚实,我们无须面对更深沉的权谋。

毛公当年联苏,单干,联美……为了国家利益,什么玩法都搞得出来。大国崛起最艰难的草创期,就这么熬过来了。中国人民恐怕是全世界最好的人民,付出种种代价,亦全力配合。玩牌得重因果,重计算,重步骤;糊涂僧乱下糊涂棋,这就不妥了。

人家美国有国会、总统、军队,互相推诿,白脸红脸,那叫一个精彩。中国政府受困于一张面孔的连续性,愤青民意,何尝不是可用风情。某些“精英”自己傻,还逼着大家傻,一味拿“愤青”作法;台湾同胞还知道借用民进党讨利益,我们就这么天真吗?

记忆谁都有,感情谁都有,可是到底还是有一个是非对错,有一个“世界通史”的。知己知彼,行权自由更大;否则,只有被人玩的份儿。

关键词(Tags): #解读#焚书
家园 那些拿只言片语当旗帜飞舞的老师其实也不糊涂

借势发力罢了:)

中国人信仰天道,而且大局上并不易于“自欺”。美国一旦失去“天道”的制高点,就失去得太多了。

说得太好了,“沉默的大多数”其实不糊涂,只不过是某些老师看不起他们的“沉默”罢了。那些人,只看得起自己

家园 陈MM好久不来,想煞众河友了
家园 谢谢回复的雄文!

只是100+的花竟然没有个通宝,铁手吝啬。

家园 承教!送花致谢!

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家园 老成谋国之言也!
家园 这些基本是汉奸~

某些“精英”自己傻,还逼着大家傻,一味拿“愤青”作法;

即使无意作汉奸,也是经常替他国考虑多于替自己人民考虑的那些人~

家园 花!
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