主题：【原创】为基督师，为万世表 -- AleaJactaEst

希腊神话的基本架构就是主神一代儿子杀一代父亲。

北欧神话的末日之战，奥丁被狼吃了。

那么北欧神话里，故事怎么继续呢？话说，这头狼什么来头，怎么这么生猛呢？

生搬硬套，拿着鸡毛当令箭。下面就看罗马皇帝如何见招拆招了。

总不会在伊斯坦布尔吧

另外，那头狼叫做Fenrir。被奥丁的儿子撕成两半。

末日之战后，原有的世界毁灭，新世界诞生。

那个索菲亚大教堂都被别人改建了，牧首有个容身之处怕也不容易。而且四周都是异教徒，遥控指挥也很难啊。

其建设和壮大也依靠了基督徒的力量，而其治下的地区和民族中信仰基督教者很多，著名的土耳其近卫军就是从巴尔干地区信仰基督教的民族中强行征召的，也有基督徒在奥斯曼帝国任官员、将领等职务，其中还有外国人。因此，奥斯曼帝国苏丹也需要借助君士坦丁牧首来安抚基督徒。当然，他控制了对君士坦丁堡牧首的任命。

事实上，从阿拉伯帝国一直到奥斯曼土耳其帝国，穆斯林和境内基督徒的矛盾根本不是水火不容的关系，这也和伊斯兰教将基督徒和犹太人都作为“有经之人”来对待有关。

自1453年拜占庭被奥斯曼帝国征服后，君士坦丁牧首的驻地是在伊斯坦布尔法纳尔区的圣乔治大教堂。

他们的理论是对圣经的诠释，还是扩充？或者说，相对于马克思主义，他们是王明还是毛泽东？

耶稣的话和《论语》一样，也是语录体，被诠释的余地很大。

奥古斯丁和路德都是根据他们当时面临的现状，选择一部分耶稣的话，来达倒自己的目的。

——他们的原创成份很大。

俄罗斯教会服从他,还是另成体系?

现在伊斯坦布尔大概有多少基督徒呢？

好文体，除解决实际问题外，适合一切场合，尤其是双方同用一部“语录”讨论问题时，更具戏剧色彩！

所以，在莫斯科的大牧首应该不鸟君士坦斯堡牧首。

另外，沙皇取消了牧首（现在的牧首制是十月革命以后恢复的），直接当起了宗教领袖，更不会听一个远在天边的外人指挥。

伊斯坦布尔现在的人口大约1180万，98％的居民信奉伊斯兰教，那么还有2％的居民自然就是信奉基督教和犹太教的了。

由于此前迫害基督徒的罗马皇帝许多是希腊哲学的信仰者，许多希腊哲学家也与基督教神父展开论战，因此早期颇有部分神父是完全敌视希腊哲学的，他们采取的是反理性、反一切哲学的纯粹信仰主义，最著名的是德尔图良，以一句“惟其不可能，我才相信”而留名史册。

然而奥古斯丁在未皈依基督教前是接受过希腊哲学教育的，他把理性主义和基督教结合起来，从而以此为基础解决了基督教面临的一系列理论上的困难，如上帝的知识论证明，对怀疑论和伊壁鸠鲁派两难悖论的反驳等。他提出的“光照说”、神正论、自由意志论等，都是深刻影响此后基督教神学理论的学说，包括“原罪”这个概念，也是由他发扬光大的。当然，他的“上帝之城”说是适应当时的时代背景的。在罗马以基督教为国教后，罗马历史学家、基督徒尤西比乌曾经盛赞罗马就是上帝治理人类的工具。可是罗马城被蛮族攻陷后，自然在基督徒和异教徒那里都引起重大反响，基督徒内部情绪十分低落。

奥古斯丁的《上帝之城》(拉丁文:De Civitate Dei)是为了鼓舞士气、坚定信仰而写的。他先把历史分成圣史和俗史两部份，“圣史”自创世纪开始，到耶稣上十字架为结束，此后的都算俗史。俗史的发展和演化已经和终极救赎无关了，世界末日不可预测，俗史中一切兴衰都不会影响圣史中已经揭示的恩典和拯救。然后他又把人类社会分成圣城和俗城，这里的“城”（拉丁文civitate）实际是“社会”的意思。“爱自己并进而藐视上帝者组成地上之城，爱上帝并进而藐视自己者组成天上之城”，“一部分人命定与上帝一起进行永恒统治，另一部分人与魔鬼一起永遭劫难”。这圣城和俗城，按照奥古斯丁的说法，都只是隐喻而已，在现实生活中两者交织在一起。在一个现实的国家内，基督徒就生活在“天上之城”，异教徒就生活在“地上之城”，两者的区别在现世虽然是无形的，但到来世却是有形的。到最终审判的时候，俗城会灭亡，而圣城会成为基督王国而存在。