主题：【原创】无刺的玫瑰——保加利亚的历史 -- 生命之歌

第三章 保加利亚的生物情况与物质生活

保加利亚有3700多种植物，约占到巴尔干半岛植物总数的一半多（巴尔干半岛上有6600多种植物）。因为保加利亚的地理情况决定了保加利亚以中欧阔叶林为主、针叶林为辅。保加利亚的阔叶林占到森林面积的3/4，其中以栎树和山毛榉树为最多。栎树即橡树主要分布在保加利亚南部地区以及黑海沿岸，800-1000米的向阳坡都是它们的乐土，同时与栎树混杂在一起生长的还有榆树、梣树、椴树、槭树等。山毛榉则喜欢比栎树寒冷一些的地方，在巴尔干山以及里拉——罗多彼山的900-1500米处都可以看见它们的身影。其他阔叶林则很少，且几乎都集中于多瑙河谷地地带。当然在这附近也有人们很喜欢的野葡萄树和栗子树等等。保加利亚的针叶林地一般都生活在1500米以上的寒冷地区，比如里拉山的针叶林的十分繁茂。各种杉树和松树都占据了里拉山和西罗多彼山的山顶，同时在1500米以下也有偶尔分布，不过一般都和山毛榉树混杂在一起。在这些树林之间，我们还可以看到大量的牧场，这里的草场肥沃、泥土湿润，不论是种植经济作物还是进行放牧，都有极高的经济价值。

保加利亚的动物资源更是丰富，约有2.5万种动物在这里生活。昆虫占到了绝大多数，脊椎动物约有700种左右。我们可以发现保加利亚的动物也和地理情况一样，每一段有每一段的特色。如南地中海地区，有很多蛇类，其中不乏珍稀品种，它们在漫长的过程中适应了那里的生活环境，如果在保加利亚其他地方根本就无法见到。在比如山区，即巴尔干山、里拉——罗多彼山等地，有各种鼠类、狼、狐狸、熊、野兔、鹰、鹿、羚羊等，有特色的动物不止数十。不过，最近几十年的工业化也部分破坏了这些优美的环境，并造成了上百种动植物的灭绝，现在保加利亚政府已经开始修建保护区，逐步保护这些珍稀物种。

下面让我们来说说保加利亚人的饮食。保加利亚人的饮食一直就很有特色，让我们从种植的农业作物开始分析。

总的来说，保加利亚的农业产品还是以满足生活需要为主。在山地地区多以种植亚麻、棉花、芝麻、土豆和各种水果为主；而在广阔的平原地区黑麦、大麦、燕麦等谷物作物；同时在寒冷的巴尔干山脉也有一些地方适合放牧。也正是由于这样的地理分布，以及天气情况，让保加利亚人很早就开始建造蓄水池，以备地中海地区多变的天气，让农作物在干旱少雨的夏天也能得到充沛的水源。

麦子是这里的主要农作物，远在希腊罗马时期就开始种植软粒的小麦，即使到现在小麦也是保加利亚人的主食。但后来因为阿拉伯人的扩张，带来了更好的作物，即前面所说的黑麦、大麦、燕麦等谷物，这些谷物虽然口感比原有的小麦类稍差，但产量比较稳定，适合于食用。不过，保加利亚沿黑海地区也有部分稻谷类作物和菜豆，但由于口感很差容易伤胃且播种量很小，所以一般用作家畜的饲料。如此的配置必然造成与其相适应的饮食。据拜占庭史料记载，保加利亚人很喜欢吃面包，根据各地区的农作物情况，各种麦类都能做成面包，但只有小麦做的面包做好吃。难怪13世纪的一位历史学家抱怨：大麦面包师农民的食物，像他这种地位的人实在是无法下咽。文献曾记载，保加利亚人曾使用牛车做面包，可是由于场面的战乱，从公元初年到18世纪末好像一直就没改变。不过也因为麦类的产量稳定，所以整个中古时代，面包价格一直维持在比较稳定的水平上。甚至于罗马人在3世纪还特别规定，城市里的高级贵族要经常为农民分配面包，作为自己的义务。后来在7世纪以后，这个任务逐渐落到了东正教会的头上，很多东正教徒就以这个为终身职业，救济穷人和乞丐，特别是大饥荒的时候，更是会加倍发放。12世纪以后，面包食用数量减少，肉类与动物蛋白摄入量增多，使得保加利亚人开始增加肉类的需求，面包发放也就是也也就逐渐萎缩。现代的保加利亚人与早期的保加利亚人饮食没有太大区别，但却与西欧人的饮食有很大区别。主要还是由于消费情况、饮食结构以及风俗习惯的不同出现的。现代保加利亚人通常是早中晚三餐，他们比较重视中餐及晚餐，其中晚餐为正餐。在菜肴搭配上荤素结合，但以加入香料的肉类为多，同时有餐前开胃酒和餐后甜点，食谱是很考究的。要说保加利亚人真的是荤素结合，在餐桌上还可以看到大量的蔬菜和水果。其中扁豆、卷心菜、土豆、黄瓜、青椒是必不可少的食物，各种豆类也常见于保加利亚人的餐桌。就像中世纪的烹调菜肴书籍所说，那时居民主食是面包、豆类和蔬菜沙拉，水果、鱼、奶酪家家都有，葡萄酒和柠檬汁是顿顿离不开的。保加利亚人特别爱吃草莓，所以草莓一直是水果中的主食，当然现在苹果也开始占据了保加利亚人的餐桌。在水果里，保加利亚葡萄的产量最大，开胃酒经常就是甜葡萄酒。

保加利亚农业的发展可是一个漫长的过程。早期缺乏文字记载，所以我们只能从希腊罗马时期说起，在早期的我们只能根据现存资料以及考古证据进行估计当时的情况。首先我要说的一句话就是不能用西欧的农业状况来硬套保加利亚的农业情况，因为他们是完全不同的。在罗马时期，保加利亚正式成为罗马的一个行省，大量的罗马诺作业和根种技术也一起被带到了保加利亚。如手工作业的锄头和镰刀，但却没有犁和耙这些平整土地的工具，脱谷则是用牲畜践踏，没有精细的脱谷用具，此时的西欧人以及发展出了木制脱谷机。不过古代保加利亚人很会使用水力，现存的大量磨坊和水果碾压机显示了保加利亚人利用水力的高超技巧。当然耕地的方法是两块田的轮耕制，这和西欧人完全不同，西欧人是三块田轮耕，即一块种麦、一块种水果、一块闲置，第二年轮换。其实究其原因还是因为罗马时期劳动力的严重不足，从未出现西欧的那种人多地少的状况，因此农业发展也非常缓慢。中世纪到奥斯曼统治时期的农民生活很清苦，我们有很翔实的资料可以说明当时的情况。此时人口增多，而且8世纪前期封建制在保加利亚确立后，保加利亚大公开始向拜占庭学习，并颁布了农业法律。此时以农庄为基本单位，农民们的居住区就是农庄的核心，包括住房、磨坊、谷仓、草垛、酒窖、饲料棚、车库等，在居住区的四周是份地、林地、牧场、打谷场、菜园、果园等，统称为生产区域。土地采用敞开耕作的方式，只有在收获季节才筑起篱笆防止牲畜啃食。如果出现土地纠纷，则以“古老的边界”为准。农民可以世袭自己的份地，但份地分配权属于村社。但如果出现农民逃离自己土地的事情，则由村社安排其他需为国家纳税的人来耕种。不管是谁耕种，政府都按“什一税”进行征收。从这里可以看出，此时的政府并不关心耕种土地的农民是谁，而是关注土地上的税收是否能收齐，同时在客观上也杜绝了土地荒芜闲置的事情发生，从一个方面上提升了国家的国力。由于拜占庭的文化的传入，政府也逐步完善了自己的管理，每三年队土地进行一次清查，让土地使用状况日趋合理。政府还立法对农民进行安置，严惩偷窃或毁坏他人土地劳动成果的行为，从一定意义上增加了农民种植农作物的积极性。虽然有法律保障，但农民的贫富差距其实很大。有一部分富农，不仅有自己的份地，还有替别人代耕的土地，甚至还可以放贷。他们不是地主，但已经开始向地主靠拢。另一部分贫农，则只有少量的份地，有些外乡来的农民则没有份地。再加上税收中的漏洞，贫富不断拉开距离。虽然如此，但这种制度刺激了经济和商业的发展，在保加利亚出现了大量的商业城市，索非亚、维丁和特尔诺沃都在此时成为重要的商业中心。此后，1396年保加利亚被奥斯曼征服，奥斯曼统治时期是保加利亚农业的一段黑暗时期。此时奥斯曼政府一改保加利亚原有的农庄制度，变成了完全的军事制度。农民被轻蔑的称为“赖亚”，即“牲畜”，他们在“斯帕西”领主的田地里干活，人身自由受到限制。这与当时西欧的封建制度很相似，但却比他们野蛮。“什一税”的税收变的更高，甚至到达了“二一”。在这之外还有人头税，以及一种奇怪的税。这种奇怪的税就是“出猎税”，即奥斯曼苏丹出外打猎时不愿出钱，所以一切开销都从农民身上出，最后就形成了这种税。因为奥斯曼人的横征暴敛，保加利亚的经济和商业逐渐萎缩，甚至连农业技术都退化到了耶稣基督时代的水平。当地人离开城镇，人口大为减少。也正因为如此，保加利亚才爆发了著名的“4月起义”，并寻求到了独立。1944年共产党取得政权后，一改小农私有经济，进行了合作化、机械化、电气化、化学化的发展。在第一和第二个五年计划时期，保加利亚大量建设农业社，开始拖拉机生产。第三个五年计划时期，农业社进一步扩大，全国93.2%的土地属于农业社，此时也开始进行电气化改革，逐步把不用电的保加利亚变为电气化的保加利亚。1958年，保共七大宣布，社会主义生产关系已经在保加利亚确立。20世纪50-60年代，保加利亚建立了几座化肥厂为保加利亚农村每年提供几十万吨的化肥。60年代末，开始出现农工综合体，保加利亚农业与工业一起迅速发展。80年代中期，由于戈尔巴乔夫新思维的推进，保加利亚政府把荒山和山坡地包给了农村社员，并在1989年提出把土地归耕种者无限期使用，农业总产值达到78.446亿列弗，比1939年增加了24倍。苏东剧变后，保加利亚也一起向右转。1992年通过了《农业土地所有和使用法》，规定了土地的私有化方式以及土地返还制度，而且对无地或少地的农民也进行了照顾。农业形成以个人农庄为主，在此基础上发展新型合作社，即股份制合作社。2000年，由于希望加入欧盟，保加利亚加快了改革步伐，并从欧盟得到5000万欧元的补贴，政府也把农业建设列为头等大事，大量投资生态农业，并组织专门人员提高农民的技术水平。2007年，保加利亚如约加入欧盟。小麦种植面积比2000年增加10%，其他粮食作物也有大幅度增长。但也同时出现了转基因食品以及农业人口的大量外流，经济下滑仍旧未达到剧变之前的程度。据2007-2008欧盟经济报告蓝皮书，保加利亚经济状况人是欧盟倒数第一。可见保加利亚农业生产还是任重而道远。

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第五章 史前时代的保加利亚

我们常说：“保加利亚人是一个可以坐在牛车上追赶兔子的民族。”由此可见保加利亚人的习俗得特别，以及他们的意志的坚定。那么保加利亚人是如何形成这种坚定的意志的呢？下面让我们从头说起：

保加利亚的历史其实非常悠久，因为她所处的地理位置十分优越——正处于欧洲与亚洲的交界处，有多种文明在这里产生激烈的碰撞，所以自远古时代开始这里就是一个文化的中心。但是保加利亚人真正研究自己本国的历史的时间却相当的短，只有一个世纪而已。原因就是在19世纪末，保加利亚才脱离奥斯曼土耳其帝国的异族统治，开始进入独立建国的阶段。一个国家历史研究程度的高低，从某种意义上其实是取决于本国近代史开始独立时代的早晚。奥斯曼帝国时期，曾经想尽一切办法让巴尔干诸民族忘记自己民族辉煌的过去，在高压政策下甚至出现过有些保加利亚人只知道自己的家谱，却不知道自己的国家曾经独立。而真正从20世纪70年代开始，随着大量考古遗迹的彻底发掘，人们才知道保加利亚不是一个文明的后进区域，相反五六千年前的保加利亚人创造的辉煌一点都不次于希腊所创造的辉煌。

现在，很多关于保加利亚史前时代的论文大量问世，同时在考古学家们的铁铲下大量考古证据也重现于世。我们已经渐渐揭开了这个时代的面纱，它已经变得不再那么神秘。我们现在已经知道，保加利亚与巴尔干其他地方一样，经历了诸多时代。我们可以把保加利亚的历史细分为：原始社会旧石器时代（？-20000年前）、新石器时代（20000-10000年前）、母系氏族社会时代（10000年前-前3000年）、凯尔特人与色雷斯人的时代（前3000-公元前后）、罗马统治时代（公元前后-6世纪）、斯拉夫人时代（公元4世纪-7世纪）以及保加利亚——斯拉夫人时代（公元7世纪以后）。我们所要说的其实只是最后一个民族的时代，但我们所不能放在一边的却是这一时代形成之前的历史造就了后来保加利亚人这一冷酷事实。所以追本溯源是有益于我们更好的了解今日的保加利亚的。

据考古证据显示，保加利亚最早出现人类是在10万年前的冰河时代。当时整个欧洲除了西班牙其他地方都是覆盖了厚厚的冰雪，从比利牛斯山到高加索山，冬天几乎都占到一年的一半以上，各种动物们只能在洞穴中生活。就是在巴尔干山脉，这个常年冰天雪地的地方，我们发现了保加利亚最早的人类遗迹。在这里发现了尼安德特人的遗迹，洞穴里有燧石刮削器和三角形石刀等器具，以及锯齿状器和小型手斧等，最主要是他们掌握了修理石核技术（勒瓦娄哇技术和盘状石核技术），另外还有大量的动物骨骼化石，证明此时狩猎成功率已经很高。另外我们还发现了窝棚和炉灶的遗迹，并且当时已经出现了骨针，爱美的人已经生活在世界上了。这些东西与首次在法国穆斯特洞穴中的使用器具很相似，所以人们把这个时代叫做“穆斯特文化”（Moustier），制作的工具叫做“穆斯特型”工具。这个时代因为年代久远，发现的遗迹并不多，但可以肯定是从这个时候开始保加利亚的人类开始登上历史舞台。

大约在3、4万年前，一批新的人种从南方迁移到了保加利亚，他们是现代人直系祖先的一支，即晚期智人。这些人带来了先进的技术，有着比尼安德特人更先进的装备。此时开始过渡到磨制石器的时代，出现了端刮器、吻状刮削器和各式雕刻器。特别是骨锥的出现，更是丰富了原始人的生活。此时弓箭也开始进入人们的视线。有了很多的武器，人们狩猎不再像过去那样艰难，效率大大提高。而岩画也开始大量出现，虽然保加利亚并没有像法国发现的那样的抽象美丽公牛形象，但线条却很优美，说明人们已经可以把内心的东西表现出来。最重要的是这个文化时期保加利亚人已经开始出现刻画鲜明的小雕像，我们所称的“维纳斯雕像”，其实就是孕妇的小雕像，也有人叫它“丰产之神”雕像。同时代的西欧、近东也有很多相似的古代文化遗存，考古学家们把这个时代的文化统称为“奥瑞纳文化”（Aurignacian culture），此文化以法国南部加龙河上游图卢兹附近的奥瑞纳克山洞而得名。

1万年前，最后一次冰川期结束，地质时代进入全新世。大量动物灭绝，取而代之的是现代动物。植物则从冰原和冻土地带获得解放，大量针叶林和阔叶林植物出现在保加利亚的土地上。动植物都开始北移，“奥瑞纳文化”时代结束，取而代之的是新石器时代文化。此时的人类以及更加明显，削制磨制石器大量出现，另外也发现巴尔干最早的偶像女神崇拜和护身符，这些东西都已存放在博物馆中。

7000年前，由于生活环境和使用工具的改变，人口大量增加，人们开始定居生活，村庄也逐渐出现。此时的人们驯化了牛、羊和猪，并且进行了第一次农业试验。正如前文所说，此时出现了小麦。据我们现在的考古证据，这些小麦属于亚洲传入的，与新月地区的小麦属于同一品种。但因为气候的不同，小麦也稍有不同，我们管这种小麦叫做独粒小麦（Triticum Monococcum），来自于巴尔干野生小麦与亚洲小麦的杂交品种。在这个文化时代，首次出现了球腹长颈的瓶与罐，又称为梨状瓶，较精致者已有简单的彩绘，在此基础上又发展出了四足的钵形陶器。保加利亚人此时已在文明的门槛上。我们在20世纪中叶以前曾经管这个时代叫做“斯塔尔切沃文化”（starevo）时代，来源于塞尔维亚贝尔格莱德附近的斯塔尔切沃遗址。但现在“卡拉诺沃文化”（Karanovo）已经成为这个时代的正式名称。卡拉诺沃位于保加利亚东南部新扎戈拉城附近，这里的文化堆积包括新石器时代、红铜时代和青铜时代各阶段。经过测定其年代约从公元前第6千年中叶至前第2千年。最早的发掘工作是由保加利亚考古学家米科夫和格奥尔吉耶夫于1936和1947～1957年进行的。

继“卡拉诺沃文化”之后的是前期线纹陶文化（多瑙河文化）和后期温查文化，线纹陶文化是以多瑙河畔的线纹陶得名，而温查文化则得名于南斯拉夫贝尔格莱德附近的温查遗址。在这个文化时期，耀眼的星光开始在保加利亚出现。

我们先来看这个：

1.1961年在罗马尼亚境内温查文化的塔尔塔里亚遗址发现了3块刻有图形的泥板，图形略近于两河流域苏美尔的早期象形文字（见苏美尔文字），从而引起广泛讨论。有人认为，从时代及地理位置看，这3块泥板的图形，似不可能是受苏美尔的影响，而很可能是在当地产生的。而保加利亚人走得更远，6000年前不仅仅有泥板，而且还有了记录一年天像变化的历书。这部历书刻在陶制炉体周围，从左至右，分成许多纵行，行距之间标月亮圆缺记号，以圆缺的三十天周期为一个月，并以赭红色在空白处标明全年为十二个月，一年为三百六十天，有五天之差，工匠便在炉子穿眼处作了五个记号，与下一年循环相连。历书将十二个月分三个季节，同古埃及历书体系相似，而且时间也与其不向上下。

2.2007年9月5日，保加利亚考古队在瓦尔纳附近的普罗瓦迪亚市郊发掘出欧洲最古老和最大的史前盐场。这里的最早开采是可以追溯到7400年前，在当地还发现了约30个保存完好的黏土容器，制作工艺相当精良。储存在这些黏土容器中的海水经蒸发后，析出的海盐经由容器底端的孔倒出。与此同时，考古学家还发现了距今约6600年的欧洲最早的石墙和史前人类面颊骨。

3.1996年，塞尔维亚布洛克尼克遗址，考古学家发现了6700年前的铜矿遗址，把欧洲人冶炼技术的出现年代提早了500年。在此之前，欧洲最早的铜矿是在黑海海滨的瓦尔纳，距今约6000年。

上面的记载我们可以看出，保加利亚人在一登场时就吓了所有人一跳，保加利亚的原始居民用他们的智慧和力量创造了一个又一个的奇迹。我们可以大声地说，保加利亚是早期人类文明发展的中心之一。

这个文化时代在保加利亚的人类主要是农民。但这些农民并不是完全定居的，他们也会到处迁徙。从爱琴海到多瑙河，到处都可以看到这些人的身影。从考古学家所挖出的当时的使用器具来看，那时的人虽然已经开始定居，但由于天气的寒冷，仍旧主要以狩猎、捕鱼或饲养家畜为生，而以耕种土地为辅。此时的耕种法与其他地方早期耕种法一样，一块地只用一次，下一次用另一块地。这种耕种法十分浪费，经常要到处迁徙寻找新的处女地。也正因为周期性的小规模迁徙，让巴尔干诸地区的人都有了联系，各种生产生活技术也被到处流传。后来，由于人口的增加，人们很难找到好的处女地。首先，多瑙河平原地区的人开始定居下来，他们建立了永久性的农庄，由于在同一地点不停的改建，从而形成了大量的土丘和围墙。在南部城市新扎戈腊附近的卡拉诺弗遗址就是这种农庄的典型。在这里我们发现了五个居住层，人们在这里连续居住至少1200年。从此以后区域性文化开始占据主导地位，保加利亚走上了完全繁荣的时代。

我们知道，此时的保加利亚已经进入了铜器时代。因为保加利亚天然的铜矿充足，所以并不需要进口铜矿石就可以进行冶炼。冶炼的器具包括武器也包括饰物，说明当时保加利亚已经开始出现了大量的剩余产品。从挖掘出的遗迹也可以清楚地看出此时已经有了简单的村与村的交换，证据是什么？在保加利亚山区发现了来自于地中海的凿孔贝壳钱币。可是令我们觉得怪异的却是，尽管交换已经发生，但保加利亚原始居民内部却没出现阶级分化的迹象，我们只能认为他们还是处于母系社会。

我们发现在这个时代挖掘出的艺术品都有一个共同特点，就是都具有回纹或螺纹装饰，特别是雕像和陶瓶这一现象非常明显。比如在瓦尔纳附近曾经发现了一个小雕像，雕像是用一个大肚子花瓶来塑造一个坐着的女性。在花瓶的头部用贝壳嵌入，作为作为那个女人的眼睛，在瓶子上绘有大量的螺纹图，借以代表她所穿的衣服，或者就是直接代表她在身上的刺青。这件东西很可能是祭祀之用，用以表现古人对生产力的追求。但也有人认为这就是一件玩物，是给小孩子玩的。

这个时代的农业也有了长足进步，外来的农作物被大量引进。比如小麦已经分化成两粒小麦和硬粒小麦。由于人们的定居，可以对耕种技术进行改革，因此耕种技术也已经逐步完善化。狩猎和渔猎仍旧是一些部落的主要营生，在农业部落和渔猎部落之间经常出现物品的交换。同时也出现了保加利亚最早的房屋。这些房屋四壁是用泥巴砌成的墙，屋里有一个圆顶炉灶，用以烘烤食物。跟据我们的考古发现，我们可以判定他们使用的是木制器皿，但木制器皿已经随着时间而风化殆尽，博物馆里只能展出这些木制器皿的粘土仿制品。

公元前2500年左右，俄罗斯南部草原游牧民族开始进入巴尔干半岛，保加利亚的早期部落文化时代结束。移民时代正式来临，一场新的变革迫在眉睫。

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第六章 色雷斯人统治保加利亚的时代

最早进入保加利亚的异民族是凯尔特人（Celt，拉丁文称Celtae或Galli，希腊文Keltoi），这些人最早在多瑙河上、中游活动，后来随着民族人口的壮大，逐渐进入巴尔干北部地区，并在保加利亚东部黑海沿岸居住下来。但由于他们当时并没有使用青铜武器，所以在保加利亚原住民的抵抗下，没有再向南发展。

公元前3500年，在南俄罗斯草原上的游牧民族创造了一种独特的文化，因为最最早发现在俄罗斯的库尔干州，所以叫做“库尔干文化”（Kurgan culture）。这种文化是南俄罗斯草原的闪米特游牧民创造的，属于一种半游牧民的文化，他们主要操印欧语系的语言。在公元前2300年，这种文化随着游牧民族的西进，到达了巴尔干半岛和希腊。这些人的社会结构、氏族制度、经济生活、宗教信仰等方面，都与巴尔干半岛的土著居民有着相当大的区别。但是在漫长的碰撞过程中，文化逐渐融合，各种新的文化突然出现，希腊历史学家把巴尔干半岛的这些融合之后的人都叫做色雷斯人，以下我们所说的各种人种都是色雷斯人的诸部落民族。此时的文化属于军事民主制时期的文化，社会阶层开始两极分化，出现军事贵族和平民，保加利亚南部色雷斯等发达地区向希腊靠拢，形成城邦和早期王权国家。北方与南方不同，一直到前1600年左右才出现小型城邦，随着新的冶炼技术的传入，青铜冶炼业蓬勃发展，出现多个冶炼中心。其中最主要的冶炼中心集中在多瑙河的乌乃提西——图姆鲁斯文化遗存。因为青铜技术的发展，青铜武器大量出现，图姆鲁斯人凭借先进的技术和强大的武力到处征战，从多瑙河开始向亚得里亚海和黑海进攻，造成了整个巴尔干半岛的动荡时期。因为这些人的扩张，巴尔干的大移民时期来到了。原本被色雷斯人驱逐到亚得里亚海北部沿岸的乌恩菲尔德人又被图姆鲁斯人驱逐回来，他们向南进入今塞尔维亚和阿尔巴尼亚附近地区，因为他们的挤压，原本在此的亚美尼亚人、菲利吉亚人和米西安人开始向东迁徙，进入小亚细亚的安纳托利亚，显赫一时的赫梯王国被这些野蛮民族灭亡。因为没有了南部的屏障，乌恩菲尔德人继续南下，进攻希腊诸城邦，当时希腊正处于分裂状态，所以很快被乌恩菲尔德人打败，从此衰落不堪，200年后，多利安人南下，希腊进入黑暗时代。从公元前2000年——公元前3世纪，色雷斯人一直整个巴尔干半岛的主人（后期伊利里亚人曾经占据上风），当然保加利亚也不例外。

色雷斯人（Thrace或Thracia/Thrakia，希腊文Θρακιοζ），据考古证据发现色雷斯人一直以保加利亚的伊斯特河（今多瑙河）平原为中心区域向四周辐射。在公元前2000年左右，由从南俄罗斯草原来的游牧民族与巴尔干土著民族混合而成。现在，我们一般把色雷斯人在巴尔干称霸的时代分为两个主要阶段，即：第一阶段（公元前第2000纪末——前6世纪末），该时期前期色雷斯人逐渐扩张到整个巴尔干半岛；后期色雷斯人形成大体统一的古代型部落共同体，并与希腊人开始发生交往；第二阶段（公元前6世纪末——前3世纪初），为色雷斯人国家和文化发展的黄金时代。

公元前第二个千年的时候的色雷斯人，曾“一度占有过从攸克辛海到亚得里亚海的整个巴尔干半岛”，甚至一直向东延伸到密俄提斯湖（今亚速海）和辛梅里亚海峡（今刻赤海峡）。我们根据这些即在可以大致划出色雷斯人的活动地区。当时色雷斯人占据的地方包括：今保加利亚、罗马尼亚、希腊东北部、土耳其西北端、匈牙利东部一带、阿尔巴尼亚、塞尔维亚、克罗地亚很大的一部分以及乌克兰南部沿海地带，其实就是除了希腊南部诸城邦以外的整个巴尔干半岛。公元前第一个千年其活动地区发生了变化：早期，由于伊利里亚人的南迁，色雷斯人从亚得里亚海沿岸向东收缩，北方则遇到了达契亚人的挤压，多瑙河北岸逐渐成为达契亚人的领地。后期，希腊马其顿人进入到奴隶制王国时期，逐渐强盛起来，倚仗着先进的武器，马其顿人向北扩张，色雷斯人活动领地更加减小。但也就是这个时代，色雷斯人的先进部落也突破了氏族制得束缚，出现了色雷斯人自己的国家组织，进入到全胜的黄金时代。此后色雷斯人白开始衰亡，先被马其顿征服，又被罗马人征服，之后与斯拉夫人彻底融合，成了南部斯拉夫诸国的祖先；另一部分与伊利里亚人融和，成为了阿尔巴尼亚人的祖先。

据记载，我们可以推测色雷斯人的人口一直在数百万，以200-300万人为最有可能。当时共分20-40个部落，根据我们现今获取的材料，属于色雷斯人族群的大致包括以下支系或部落： 居住在赫布鲁斯河（今马里查河）支流阿尔提斯库斯河两岸的奥德里西亚人（Odrysae/Odrysian）；居于马其顿东南海岸狭长地带的皮埃里亚人（Pieres/Pierian）；居住在奈斯托斯河与斯特里蒙河之间的埃多尼亚人（Edoni/Edones）、萨特莱人（Satrae）；栖居在卡尔息狄斯的锡索尼亚半岛的锡索尼亚人（Sithonii/Sithonian），或为埃多尼亚人的一个分支。身份尚存争议的培西人（Bessi），曾被希罗多德称为萨特莱人的支系。还有居于斯特里蒙河以西马其顿地区的比萨尔提亚人（Bisaltae/Bisaltian）；位于阿克修斯河右岸的波提亚人（Bottiaei/Bottiaean）。居于阿克修斯河与斯特里蒙河之间的克列斯通尼亚人（Crestonaei/Crestonii）；位于埃诺斯河附近平原的阿普辛提安人（Apsinthii/Apsinthian）。在刻尔松涅斯（今盖利博卢）半岛的多洛科伊人（Dolonkoi/Dolonci）；世居罗多彼山东南一带的特劳索伊人（Trausi）；位于赫布鲁斯河以西沿海地带的奇科涅斯人（Cicones/Ciconian）。居住在马其顿东部、接近塞尔迈湾一带的米哥多尼亚人（Mygdones）；居于罗多彼山和爱琴海之间、阿布德拉城附近的比斯托尼亚人（Bistones）；位居潘加欧斯山一带的撒帕伊亚人（Sapaei/Sapaeans）。曾被视为累姆诺斯岛古老居民、后来移居马其顿的辛提亚人（Sinti/Sintian）；位于斯特里蒙河西岸、斯科米乌斯山南坡的密底人（Maedi/Maedian）。在赫布鲁斯河与迈拉斯湾之间的科埃拉勒泰人（Coelaletae/Coeletae）；在今保加利亚索非亚一带居住的塞尔迪人（Serdi）。

色雷斯人的北支包括盖塔人（Getae,一译葛特人）、达西亚人（Daci/Dacian）。希罗多德曾称誉盖塔人为“一切色雷斯人当中最勇敢、也最公正守法的” ，他们栖居于哈伊莫斯山（今巴尔干山）以北、多瑙河下游及黑海沿岸、直至南俄一带。达西亚人住在喀尔巴阡山、特兰西瓦尼亚及巴纳特、克里沙纳、马拉穆列什地区。两者关系十分密切，常被合称为达西亚－盖塔人；斯特拉博更明确 指出，达西亚人和盖塔人操的是“同样的语言”。托勒密的记载中提到过的达西亚部落据说不下于12个，其中包括：居住在达西亚西部约当今克里沙纳、巴纳特一带的普雷达文西人（Predavensii）、比耶菲人（Biefii）、阿尔伯森西人（Albocensii）、和萨尔登西人（Saldensii）；在今达西亚中部地区，从北特兰西瓦尼亚、特尔纳瓦河地区，向南直达多瑙河畔的奥尔泰尼亚、西瓦拉几亚一带的拉塔森西或拉卡坦西人（Ratacensii/Racatensii）、布里达文西人（Buridavensii）、波图拉坦西人（Potulatensii）及凯亚基西人（Keiagisii）；还有居于达西亚东部，即今摩尔多瓦和东瓦拉几亚一带的科斯托博契人（Costoboci）、考科恩西人（Caucoensii）、锡恩西人（Siensii）和皮耶菲吉人（Piefigii）。除了托勒密提及的那些部落以外，达西亚人内部也包含居住在摩尔多瓦的卡尔皮人（Carpi）、居于奥尔特河口的苏契人（Suci）、索梅什河一带的安萨门西人（Ansamensii）以及阿普利人（Apuli）诸部落。甚至达西亚人本身的属名Daci、Dai或许也是起源于他们之中的一个重要部落。盖塔人当中则包括科拉利人（Coralli）、居处多布罗加南部的蒂里齐人(Tirizians)、克罗比齐人（Crobyzi/Crobizians）等部落。曾因被亚历山大大帝击败而闻名的特里巴利人（Triballi），亦说可能是盖塔人的一个分支，

此外，色雷斯族群还包括生活在多瑙河以南、今塞尔维亚东部及保加利亚一带的默西亚人（Moesi/Moesian），赫布鲁斯河平原产麦区的彼洛格里人（Pyrogeri），居住在多瑙河流域的巴斯塔内人（Bastarnae），其下也许还包括皮欧西尼人（Peucini）。希罗多德、修昔底德分别或共同提到过的色雷斯人部落另有帕埃托伊人（Paeti）、德西亚人（Dersaei/Dersaean）、奥多曼蒂人(Odomanti/Odomantes）、迪伊人（Dii）、德罗伊人（Droi）、培尼亚人（Panaean）、第安人（Dian）。色诺芬记载过的一些色雷斯部落名称，则见有米兰狄泰人（Melanditae）、麦林诺法基人（Melinophagi）、特兰尼普赛人（Tranipsae）、蒂尼亚人（Thyni/Thynians）等。其它古代作家提及的色雷斯人部落又有阿斯提人（Astii/Astae）、卡埃尼人（Caeni）、马杜阿特尼人（Maduateni）、科皮莱人（Corpili/Corpilaes）、凯布雷尼人（Cebreni）、斯卡埃博耶人（Scaeboae）、德尔洛尼人（Derroni）、奥雷西伊人（Orrescii）、泰恩特尼人（Tynteni）、布伦纳伊人（Brenae），等等，可能还包括莱吉里人（Ligyri）。

希波战争时期仍留居马其顿北部一带的布利吉人（Brygi/Bryges），亦曾被看成是一个色雷斯部落。希罗多德认为，居住在小亚西北部的弗里吉亚人（Phryges/Phrygians），即源自于欧洲巴尔干邻近马其顿地区的Briges（此或即布利吉人的另一译法）。当他们中的一部分早年移居亚洲时，便改变名称而为弗里吉亚人了。在希腊神话里，弗里吉亚是一个同拥有点金术的弥达斯国王和戈尔迪乌斯之结一类神奇故事联系在一起的民族与国家。斯特拉博也说到过Briges曾有部分渡越海峡进入亚洲而改名为Phryges之事。布利吉人和弗里吉亚人的希腊文表达形式，分别为Βρυγοι/Β1 ριγεζ和Φρυγεζ，从语源上看两者似乎相当接近，或系同名异读。另一位历史学家桑索斯在肯定弗里吉亚人起源于欧洲的时候，曾详细述及其先祖在斯卡曼德留斯的率领下，自攸克辛海西边迁移而来的一幕。可以推知，弗里吉亚人与布利吉人、以至更大的色雷斯族群间可能存在着较为密切的历史渊源关系。至于弗里吉亚人由色雷斯地区进入小亚的时间，有谓公元前第2000纪晚期，也有则具体到了大约公元前12世纪左右特洛伊战争时期。以语言背景而论，弗里吉亚语是比较复杂的，常被一些学者视作“与色雷斯语有关系”。

一般认为，小亚细亚西部沿海地区的比提尼亚人（Bithyni/Bithynian）和密细亚人（Mysi/Mysian）大概也是从巴尔干跨越海峡而来的色雷斯移民的后裔，抵达移居地后可能又发生过与本地土著居民的混融。根据阿庇安的记述，比提尼亚人的起源可以追溯到参加特洛伊战争后逃亡的色雷斯人残部，他们大概不是因为找不到船只横渡海峡返回色雷斯而被迫留居小亚，就是回归色雷斯以后因不堪忍受饥馑遂又掉头重返小亚的。希罗多德主张，比提尼亚人的前身是原居斯特里蒙河畔的斯特里蒙人（Strymonii），被逐出色雷斯故土移居小亚之后才改称现名的。色诺芬则直接称之为“比提尼亚色雷斯人”。蒂尼亚人（Thyni）同样也是从色雷斯迁入小亚的。“蒂尼亚人”和 “比提尼亚人”以希腊文标示分别为Θυνοι和Βιθυνοι，除前缀外，完全相同。为同名异读，抑或两个单独的族团，尚不能确定，但至少表明他们可能存有密切的亲缘关系。所以，小亚西北隅的比提尼亚地名，又有蒂尼亚（Thynia）之称。据说，比提尼亚人的迁移，大约是在早年弗里吉亚人入侵小亚以后接踵而至的。密细亚人的先民也被认为可能源于色雷斯，但古代作家对其文化特征和源流沿革的描述却语焉不详。克罗斯兰认为，密细亚人[最早曾以“穆什基人”（Muski）的名义出现在亚述人的史料文献中]可能比弗里吉亚人更早进入安纳托利亚，后来才作为一种民族的残余形式而见存于密细亚地区。密细亚人大概操一种吕底亚语（Lydian）和弗里吉亚语的混合语言，显然带有民族交融后形成的色彩，不过，这也给其原始身份的辨识造成了相当的难度。

公元前2000年，色雷斯人就已经跨越了原始社会的门槛，在许多地方已经出现了奴隶制的萌芽，并开始出现了早期的国家组织。以前的人们总是认为色雷斯人比希腊人发展水平低得多，但根据我们所发掘出的大量遗址来看，根本不是那么回事。色雷斯人有国家社会组织，有系统的冶炼技术工种，可以冶炼出大量青铜和黄金制品，一部分作为打仗用，另一部分则是上层人物使用的器具。色雷斯人深信人死后会在另一个世界中继续生活，他们可以与神同在，肉身不必再生就可掌握世间的一切。正因为如此，所以在保加利亚各地都能挖出大量的色雷斯人遗迹。我在第四章曾说，保加利亚的一半以上城镇都具有5000年以上的历史。如：1970年，考古学家曾经在瓦尔纳发现了距今5000年以上（现在测定为公元前40世纪末期）的黄金制品数百件，其中包括小金珠、重达200-300克的金手镯等。其中最有价值的则是两根“黄金君主权杖”，从这个遗迹中发现的东西我们几乎改写了巴尔干古代史，我们知道了在希腊刚刚展现文明曙光的时代，保加利亚的色雷斯人就已经出现了有着牢固主权传统和相当复杂的社会结构！下图是瓦尔纳（原奥德索斯）的色雷斯遗迹以及索菲亚地下人行道旁的色雷斯遗物陈列馆。在保加利亚庆祝建国1300周年的时候（1981年），在旧扎戈腊发现了一座色雷斯古墓，其中的壁画让人们第一次领略到了色雷斯人的上层生活。上面画的是公主和王子站在一个葬礼仪式的中心位置，他们依依不舍的向死者告别。他们身旁则是死者的父母和亲属，他们或牵着马，或拿着贡品，象征了他们对死者的无限哀伤，凄楚动人。它作为建国1300周年的献礼，也做为联合国教科文组织世界文化遗产，被保加利亚政府严格保护。现在在他的旁边已经建造了一座陵墓模型，供游客观赏。2005年9月，在索非亚以东80公里的地方挖掘出了一座大型色雷斯王陵，考古学家命名为达贝内墓地群。这座王陵至少有4000年的历史，这里出土了约10万件的黄金饰品，堪称青铜时代墓地之最。如此的发现数不胜数，可见色雷斯人国家和社会之兴盛。同样他们的信仰也很有特色。

公元前5世纪初，一部分先进部落的社会经济愈益成熟，正在孕育着突破固有的氏族公社制模式。另一方面，大概也是在波斯帝国征服和占领（前514～前480年）这一外来压力的促动下，南部赫布鲁斯河流域的色雷斯部落逐渐走向统一，这样，“氏族制度的机关便必须转化为国家机关，”从而形成了以奥德里西亚部落为核心的国家组织，特雷斯一世（TeresⅠ,约前480～约前450年在位）成为该王国的创建者。其子西塔尔塞斯执政期间（约前450～前424年在位），奥德里西亚王国国力兴盛，广拓疆土，先后降服罗多彼山区诸部落、培奥尼亚人一部，其势力扩至斯特里蒙河与哈伊莫斯山以北的盖塔人地区，还进抵马其顿南部平原和阿克修斯河谷一带。王国的海岸线从爱琴海的阿布德拉，延伸至黑海沿岸的多瑙河口，甚至连黑海西岸的一些希腊人城邦也不得不承认其霸权,并对之缴纳贡金。迄塞奥底斯一世（SeuthesⅠ）治下,奥德里西亚国王乃自称“色雷斯人之王”，其王国每年向内地土著部落和沿海希腊人城市征收的贡赋总额约达400塔兰特4，一度成为亚得里亚海与黑海之间最强大的一个政治实体。人们至今还不太清楚色雷斯人当时如何具体称谓他们的国王，王国究竟是否一直拥有固定的首邑，但可肯定的是，前4世纪时的统治中心是在塞普瑟拉。作为早期国家组织，奥德里西亚王国的统治结构尚颇松散，无常备军，兵力主要靠临时征召。王室的权力通常很大，但国王死后，国土往往由王的诸子加以分割。王室的威权之下，有较低层级的部落权贵，一般直接管辖几块领地，由他们的代表组成议事会，协助国王进行统治。而当王权处于弱势之时，部落权贵往往各自为政，彼此相争。这种局面常为周邻强邦所利用，乘虚而入，酿成分裂。公元前5世纪末阿玛托科斯（Amatokos）为王时，色雷斯人的奥德里西亚王国转而趋衰，前359年终致碎裂为三个不大的部落联盟，其中以塞奥波利斯（在今保加利亚卡赞勒克附近）为首邑的那个联盟存续时间较久。但色雷斯的土地最后仍相继落入马其顿人之手。卡扎劳提到，奥德里西亚王国衰败之后，在盖塔人中可能还出现过某些王国，大概是因为其地理位置在斯基泰人入侵浪潮的面前显得过于突出，首当其冲，结果未能持久。公元前2世纪兴起的一个达西亚人王国，亦因被迫对付日耳曼族系巴斯塔奈人的进攻而没有留下多少历史印痕。古代色雷斯人国家真正取得重要影响的另一例证，便是其北支达西亚人－盖塔人建立的达西亚王国。这个王国的形成，也不外乎内因成熟、外因推动一类的历史条件，由于面临罗马扩张、欲图染指巴尔干的危急之势，而在公元前70年由达西亚人首领布雷比斯塔创立而成。达西亚王国的统治中心位于特兰西瓦尼亚一带，后期首都即在该地区的萨尔米泽杰图萨。国势全盛时的版图曾西及潘诺尼亚（今匈牙利）平原，东临布格河口，南抵哈伊莫斯山，北达今斯洛伐克山脉。古代铭文曾称誉布雷比斯塔为“所有色雷斯国王当中名列第一的最伟大的国王”，他以大司祭德凯尼乌为自己最重要的首席助手。据信达西亚王国已经拥有法律和法庭、赋税制度。贵族和祭司享有免税、免服兵役的特权。由于战事频仍，它已拥有一支具常备军特征的武装力量。然而，达西亚王国的性质似乎依然显露出某种初级的、原始的痕迹，比较近似于前述奥德里西亚式的欧洲“蛮族”国家，有人称之 为“地域型国家”，谓其本质特征在于行使对辽阔疆域的统治。也有人认为它应属“初期奴隶制国家”，因为奴隶制在社会生产中所占比重仍不大。布雷比斯塔死后，达西亚王国一度中衰，裂解为几个小邦。迄公元85年（或87年）德凯巴鲁斯(Decebalus)执政后，达西亚王国势力重振，针对罗马帝国的强权压境，进行了顽强不屈的抗击。虽在89年挫败了皇帝图密善的入侵，但最终在101～102年和105～106年的两次达西亚战争中为皇帝图拉真所败，达西亚王国遂告灭亡。毕竟，这也称得上是古代色雷斯族群社会历史演变进程中富有特殊意义的煌煌篇章。色雷斯人北方支系的达西亚人－盖塔人，自公元2世纪初其王国灭亡时起，即被纳入了罗马帝国的版图，后与入居当地的罗马移民发生融合，实现了罗马－拉丁化，由此形成罗马－达西亚人，亦即后来罗马尼亚人的先民。一般认为，近现代民族往往是在古代民族分衍、重组与再融聚的基础上形成的。我们现在已经对色雷斯人有了全新的认识：如果说，当今的巴尔干诸民族是在漫长的历史中分别由不同成份、不同色调的古代民族因子依循不同的比例调和、混融起来的，那么，色雷斯人大概就构成了积淀在这块巴尔干民族文化调色盘中的为数不多的几片底色之一了。研究巴尔干和欧洲的民族历史，恐怕这是无论如何都不能够忽略的。

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第四章在哪？

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第二节 罗马东扩

上一部分我们说了希腊的马其顿亚历山大帝国及其后继者对保加利亚的不完全统治，下面将要开始的时代是我们最熟悉的时代，即罗马人的时代。正当马其顿国王菲利普五世（前231-前179）在干预希腊内战时，就已经有一些有识之士强烈呼吁停止内战，现在的当务之急是时刻注意“西方升起的乌云——罗马人”。此时的罗马人已经在亚平宁半岛兴起了500年，国力雄厚，并且已基本统一整个亚平宁半岛。在希腊内战中，大量城邦为了得到强力的外援，不惜出卖自己的兄弟国家已求得罗马的援助，这等于给了罗马人干预巴尔干各国内政的信号。但眼下罗马人正在布匿战争中脱不开身，根本无暇顾及远在东方的以马其顿为首的巴尔干各国。其实罗马人何尝不想占领整个巴尔干呢？在前280年的时候，罗马人已经征服了北部和中部的意大利，为了得到更多的土地，罗马人南下第一次进攻希腊人的殖民地他林敦。这是罗马人首次与希腊人作战，他林敦是希腊最著名的斯巴达的殖民地，一直就有尚武风尚，因此罗马人不仅没有得到便宜，反而整个舰队全军覆没，一部分被杀，另一部分成了奴隶。其实他林敦的军事能力并不强，他主要靠的是希腊伊庇鲁斯王国的援助。伊庇鲁斯王国国王皮鲁斯也正有统一意大利和巴尔干的想法，因此爽快的答应了他林敦人的请求，带领了25000人的军队进入了意大利。在赫拉克利亚，皮鲁斯第一次与罗马军交战。虽然取得了全胜，但也以4000人战死沙场为代价。这场战争被人们称为“皮鲁斯式的战争”，即得不偿失的战争。后来皮鲁斯在次年派使者去与罗马元老院要求交换俘虏并承认他林敦等城市的自由，结果罗马人不同意。结果皮鲁斯再次在阿斯库鲁姆进攻罗马军队，尽管再次胜利，但也付出了3500名士兵战死的代价。为了保存实力，皮鲁斯在前278年进入了西西里，与当地的希腊人一起抗击迦太基人。在多次战斗中，皮鲁斯所向披靡，迦太基人被迫求和。因为军事上的成就，皮鲁斯开始自傲，逐渐看不起西西里个希腊殖民地。对叙拉古更是强行干涉内政。西西里人对他很反感，不再帮助他。因此在后来的与迦太基的战斗中皮鲁斯节节败退，不得已只好撤出西西里战场。前275年，皮鲁斯再次来到意大利的土地上，与罗马人在贝内温图进行了一场大战，皮鲁斯战败，被迫回到他林敦。前272年，罗马围攻他林敦，他林敦投降。因为这次在于希腊人的战斗中获得了甜头，罗马人一直对富饶的巴尔干馋涎欲滴，期待着有那么一天可以打进希腊本土，把整个巴尔干变成自己的领土。

前230年，罗马人第一次进入巴尔干半岛。其实主要目的是铲除伊利里亚的海盗，让罗马人可以在亚得利亚海畅行无阻。此时，罗马人第一次在巴尔干的土地上建立的据点，正式这些据点为以后的发展奠定了基础。但之后罗马人还是主要精力用于对抗迦太基人，东方的事务一直都让他们无暇顾及。坎尼一战，罗马人损失惨重，甚至于只剩下了“半个罗马和半个元老院”。而同时，在意大利的希腊殖民地也在要求希腊本土的国家来支援他们。前215年，马其顿国王菲利普五世发现自己的霸业有成功的希望，所以要求与迦太基结盟，借以削弱罗马人的实力；并且他还在背后支持希腊殖民地反抗罗马，撕毁罗马与他们订立的合约，可是这确是他在错误的时间作的一个错误的决定，第一次马其顿战争开始。此时的马其顿已远不是当年亚历山大时期的马其顿，虽然它占据了半个巴尔干，但在巴尔干东部保加利亚本土的色雷斯人和凯尔特人经常敌视马其顿人，对其进攻，马其顿的后院经常起火。而且这些年的战争让马其顿人的军力大大减少，现在所能集合的军队其实只相当于罗马的两个军团而已。不过迦太基人还是希望他能帮助他们在东岸袭击罗马人，而叙拉古则是从南岸来夹击罗马人。本来迦太基人已经与马其顿缔结了盟约，但在使者从迦太基回国的途中，却被罗马人的舰队劫持并杀害。以至于造成了马其顿人不能确切知道迦太基人，特别是汉尼拔的动向，让本来很有希望的进攻罗马本土的事业半途搁浅，束之高阁。虽然马其顿国王菲利普五世曾经率领一支舰队攻下了罗马本土的阿波罗尼亚，但他却只是因为一句“一只罗马舰队正在向亚得里亚海驶来”的错误报告，而仓皇脱离，不能不说真是失败的可笑，当然也注定他成不了亚历山大大帝。迦太基人与马其顿结盟其实是一个错误，在之后的战斗中已逐渐显现出来。罗马舰队由于马其顿对他的反叛，暂时抽调了一只舰队通过亚得里亚海，到达伊利里亚。如果马其顿人在半路截击，完全可以取胜，但由于菲利普五世的软弱和迟疑，失去了宝贵的机会。就当罗马的五排桨的大船到达跟前的时候，他不迎击反而调转船头，落荒而逃。前214年，为了不失信于迦太基，菲利普五世迎着头皮再次进攻罗马，这次不仅失败了，而且连刚刚夺下的罗马城镇阿波罗尼亚也被罗马人所收复。从此菲利普五世开始龟缩在国内，一心统一希腊。罗马人见马其顿人不再进攻，就想把这个大国在内战中消耗掉。因此利用马其顿人与希腊人的矛盾，在前212年，集合了大量于马其顿有仇的小国，联合成反马其顿联盟——埃托利亚联盟，与马其顿打了10年内战。前205年，马其顿与罗马和埃托利亚联盟达成和约，决定休战，不再互相进攻。第一次马其顿战争结束，马其顿和罗马都没有获得实质性成果，双方处于僵持状态。

前205年，埃及国王去世，新王年幼。马其顿国王为了扩张，发兵干政，占领了部分埃及的土地。之后为了复仇又荡平了埃托利亚联盟的部分土地，整个希腊为之震惊。罗得岛和附近的希腊城邦一起结合起来对马其顿进行了反击，暂时遏制了马其顿扩张的步伐。前202年，罗马元老院害怕马其顿再次强大，所以对马其顿人提前发出声明，即如果马其顿人继续扩张，打击希腊诸邦，那么将会在马其顿所不喜欢的时候得到战争。罗马人完全是为了找到一个口实再次开战，其实对于菲利普五世侵攻希腊诸邦，只需要赔礼道歉归还土地就行了，根本挨不着罗马人什么事。前201年，马其顿的附属国阿开亚人误入雅典人的宗教仪式现场，被希腊人所杀，马其顿大怒，没有事先正式宣战就攻入阿提卡。罗马人终于抓住了口实，在前200年，罗马人派遣2个军团进入马其顿殖民地安提帕特里亚，并派出使者进入保加利亚境内，要求色雷斯人以及北方希腊殖民地各邦来一起进攻马其顿，第二次马其顿战争开始了。秋季，罗马人派甲板船100艘、轻艇80艘进入科西拉和庇拉尤斯，准备解救希腊人。因为马其顿人的守卫太过严密，罗马人只得改变计划突然出现在卡尔西斯，攻入守备并不严密的马其顿城市卡尔西斯，把这里的守军杀戮殆尽。菲利普五世勃然大怒，立刻发兵回救，可是当他到达的时候罗马人早就无影无踪了。他只得迁怒于雅典，再次进攻雅典。罗马人从远处赶来，菲利普五世立刻逃走，坚守自己的城市，战争再次陷入僵局。经过了三次大的战役，双发互有胜败。前197年，第四次战役开始，此次战役在居诺塞法利进行，双方共派了近6万人。战役初期，马其顿占据上风，用轻骑兵查点全歼罗马人的军队。但罗马人后撤，重新集结大批兵力，攻入马其顿的方阵，马其顿人因为互相践踏，以失败告终。菲利普五世逃往拉利萨，他的同盟投降了罗马人，希腊独立，正式成为罗马人的属地。

经过了罗马人与塞流古的安条克之战后，罗马人实力大增。前179年马其顿国王菲利普五世去世，其子珀尔修斯继承王位。因为珀尔修斯经历过第一次和第二次马其顿战争，十分清楚罗马人才是马其顿人的敌人，而且他也有着从其父继承下来的战争传统，长期的军营生活，让他意志坚定。此时的马其顿已经恢复了元气，军队至少有3万人，国库充足，足以支付十年的军饷，武器也足够10万军队使用的。比起第二次马其顿战争中的窘势，已经远超越之。虽然由此雄厚的资源，但在对外的国际关系上，珀尔修斯并不是一帆风顺。本来他想联姻促成叙利亚人和马其顿人站在同一条战线上，但却以失败告终。同时还向让埃及帮助自己，但也没有成功。不过他还是把塞流古王国争取了过来。在北方战线，他还利用满足的内部矛盾，击退了罗马的附庸，酋长阿迭陶鲁被刺客杀死，另一个最强大的酋长则投向马其顿，充当马其顿人在罗马的间谍。保加利亚的色雷斯最大部族酋长扣提斯则由于珀尔修斯的厚待，与马其顿结成联盟，准备一起攻打罗马人。此时的希腊人也好像找回了亚历山大时代的感觉，觉得就要又有一个年轻的领袖带领他们走向辉煌，很多都抛弃了罗马的联盟，而投靠到马其顿这里。但罗马人担心珀尔修斯会破获罗马在希腊地区的政治控制力，并且恢复过去马其顿帝国对希腊城邦的统治权。讨厌马其顿的帕加马国王欧迈尼斯二世指责珀尔修斯企图破坏其他城邦的法律，并且破坏马其顿与罗马之间的和平状态。罗马人担心希腊的权力平衡被破坏，于是向马其顿宣战。珀尔修斯于在拉里撒面对普布利乌斯·李锡尼·克拉苏的军队。这第一场战斗，即卡利西纳斯战役，由珀尔修斯获得胜利。珀尔修斯并没有趁胜追击。相反的，他向罗马提出订定和平条约的请求，但是被罗马拒绝了。罗马军队长期都有训练上的问题，罗马的指挥官无法成功地带军进入马其顿的国土内。在此同时，珀尔修斯在伊利里亚对抗另一支罗马军队。马其顿国王想要争取帕加马国王欧迈尼斯二世与亚洲塞琉古帝国安条克三世的支持，但是他失败了。前169年，执政官昆图斯·马尔基乌斯·菲利普斯穿过奥林匹斯山成功进入马其顿。然而他的军队却在接下来首次与敌军会面的时候因为太累而无法战斗。最终，珀尔修斯于前168年6月22日的彼得那战役被罗马执政官卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯·马其顿尼库斯的军队打败。珀尔修斯的王位被废，并被带至罗马。为了彻底铲除马其顿的影响，罗马人还对马其顿境内大肆抢劫。数以百计的城镇被毁掉，数十万人被卖为奴隶，马其顿也被分成四个罗马附属的共和国。第三次马其顿战争后，罗马人在巴尔干地区开始了其残暴统治。前149年，不堪忍受罗马人暴政的马其顿人与希腊人揭竿而起，就行了声势浩大的起义，安德里斯克自称是珀尔修斯的儿子，号召人民重建马其顿，打击罗马人。很快，希腊人也接受了他的号召，第四次马其顿战争开始。罗马人迅速作出反应，调集大量军队镇压起义。前148年，马其顿小王国被合并为罗马的行省——马其顿行省，保加利亚南部成为罗马人的土地，北部仍旧由色雷斯人占领。前146年，罗马人打击了希腊人的起义，夷平了起义中心科林斯。雅典、斯巴达的民主政治被取消，取而代之的是寡头独裁制。后整个希腊被并入罗马的亚该亚行省。

• 【原创】第七章 马其顿与罗马统治保加利亚的时代

第三节 米特里达提斯插曲

公元前121年，米特里达提斯六世正式成为本都国王。此时距第四次马其顿战争结束刚刚过去25年，距马略出道还有14年。我们知道本都这个国家很强，第一不是因为其领土；第二不是因为其军事力量，而是因为这个国家无视常规，敢于和实力强的的罗马叫板。本都建立于前3世纪，当时是小亚的一个小国。在米特里达提斯六世当国王的时期，本都实力大大加强。他的军队打败了来自大草原的游牧部落萨马提亚人和西徐亚人，顺便将本都势力扩张到今天南俄罗斯大草原的德聂斯特河，顿河，伏尔加河流域。然后在小亚细亚半岛本土扩张，意图统一小亚细亚。在罗马的森不里战争之后，米特里达提斯六世为了吞并其邻国卡帕多西亚，使用武力多次赶走其国王。卡帕多西亚人很不高兴，就向罗马人控诉。罗马人也想要这个地方，就同意让卡帕多西亚国王复位。米特里达提斯六世暂时忍耐，等罗马人撤走后，怂恿自己的女婿亚美尼亚国王提加拉尼赶走了卡帕多西亚国王。罗马元老院很不高兴，对于这种游击战战略很厌烦，所以在公元前92年派出当时还没有多大名气的苏拉去调停，给他们点厉害瞧瞧。苏拉不负众望，打击了米特里达提斯六世以及其傀儡国王。其他国家也来调停，事情才算暂时告终。

公元前90年，罗马同盟战争爆发。内乱不止，罗马人无暇东顾。因其邻国比提尼亚国王去世，本都意欲吞并其领土，故干涉内政，想要立老国王的次子为王。但最后在罗马人的逼迫下，还是立了长子为王。可是罗马的官员却揪住他们的这件事不放，一再的刺激米特里达提斯六世，支持比提尼亚国王和刺激米特里达提斯六世打仗。主要原因还是罗马人希望削弱这两个国家，借着比提尼亚的新国王座位未稳，害怕米特里达提斯六世再次把他赶下台这层关系，好自己坐收渔翁之利，让他们两个搞个两败俱伤。不过从另一方面也表现出来了罗马官员的贪赃枉法，对国际关系把握不准，专以个人爱好论是非。不过最终他还是挑起了这场战争。

其实这正中米特里达提斯六世的下怀，他已经在国内搞了多年的战争准备，正没机会对外扩张呢。罗马人的同盟战争让罗马人无暇东顾，米特里达提斯六世立刻集结了近30万的兵马进攻比提尼亚。战争很快结束，比提尼亚国王全军覆没，罗马特使被抓。米特里达提斯六世厌恶罗马人的伪善，就把特使游街后灌了溶化的黄金水，作为对罗马和比提尼亚的惩戒。罗马也不甘示弱，将军卡西乌斯带领着东方的4万新兵进攻本都王国，但还没开战，自己的兵马就都逃光了，他本人也只得逃到希腊。米特里达提斯六世则跟着他的脚步也来到了希腊，仅用了很短的时间就几乎打下了整个希腊（投降的太多）。米特里达提斯六世也很聪明，他刚进入希腊就声称要打击罗马在希腊的残暴统治，约定和希腊人一起起义，屠杀城内的罗马移民，据说当时一共杀了8-12万的罗马人，并且还免除希腊人的赋税5年。希腊（除罗得岛外）几乎都承认了本都的统治，从此成为了本都战争中和本都在一根绳子上的两只蚂蚱。公元前87年，本都向北扩张到了巴尔干山脉以南的所有巴尔干半岛地区，埃及和叙利亚成为他的盟友。

罗马人不能坐视不管。同盟战争后，罗马人就开始了对本都的打击，史称“第一次米特里达提斯战争”。公元前87年，苏拉完成了对马略党人的大清洗和屠杀后，稳定了罗马城的统治，之后就开始对本都进行战争。当年，苏拉德五个军团在伊庇鲁斯(Epirus)登陆，先让底比斯人投降，然后以这里为基地，开始对希腊的中心——雅典展开进攻。其实苏拉的本意是要希腊再次臣服罗马，但却发现希腊人已经一心与本都王国同呼吸共命运，就只得展开进攻。希腊的本都将领是阿克劳斯(Archelaus) ，出生在小亚细亚。他有很强的军事才能，所以才被米特里达提斯六世作为守卫希腊的总将领。苏拉先围攻了阿克劳斯所在的城市——庇里尤斯(Piraeus)，这是雅典的要塞，只要攻下他雅典就指日可得。不过阿克劳斯仗着自己的海军厉害，一点都不怕苏拉的围攻，还时时得到海上的补给。随着围攻一直没有任何进展，而且苏拉自己士兵的军饷也快没了，他害怕士兵哗变，就想了一个主意。他一天下令让士兵去希腊的德尔菲神庙和奥林匹斯神庙抢劫，所有的东西都归士兵所有。其实罗马人新的神也是从希腊神转变过来的，士兵们都很害怕，可苏拉告诉他们神不仅不会怪罪他们，还会欢迎他们来抢劫，因为他们是正义的。抢劫还能说出大道理，真不愧是罗马的能人。不过阿克劳斯因为长时间的坚守，粮草也渐渐不济，所以他也在想办法弄到更多的钱和粮食。他看到苏拉的军队也已经没太多的战斗意识，就像突围出去，到雅典运粮回来。没想到苏拉早已买通了城内的两个希腊奴隶，要求他们每天送城内的情报。要说他们送情报也挺好玩的，居然把情报装在铅球里，然后猛的扔出城去，罗马军队就可以知道里面的情况了。希腊人的奥运精神确实很强，连打仗的时候都记得用奥运项目锻炼身体。苏拉收到了情报后，立刻派一队人马伏击了阿克劳斯的运粮军队。阿克劳斯心里知道出了内奸，所以就用运粮为幌子，趁他们伏击运粮的时候，打击了罗马军队，烧掉了罗马人的攻城武器。一年的时间，两人都没有任何战绩。

前86年，罗马城里马略和秦纳复辟，苏拉知道现在回罗马已经无望，就想直接攻打雅典取得战争胜利。没想到围攻了不久之后，3月份雅典就被攻破了。为了报复雅典以及泻自己的私愤，苏拉下令在雅典城里大屠杀。“居民因为缺少营养，无力逃跑。苏拉下令，不分青红皂白大加屠杀，妇女和小孩也不饶恕。”因为这件事，“马略宣布他为罗马人民的公敌，破坏了他在罗马城内以及乡村的房屋，杀害了他的朋友们。”苏拉为此更加气急败坏，相信只有打下本都王国才能让他再次夺回罗马的统治权。在后面的喀罗尼亚战役(Chaeroneia)和奥科美那斯战役(Orchomenus) 中，苏拉消灭了本都王国的主力军队。

本都王国知道自己已经无法与罗马抗衡，只得与苏拉签订了合约，宣布本都放弃在巴尔干占领的全部领土，并支付赔款3千塔连特。然后，苏拉返回罗马继续争权夺利。

之后的罗马一直在内战之中度过。前70年，原苏拉部将庞培成为执政官。他根据需要修改了苏拉的政策，使之顺应民心，得到了元老院的一致同意。之后，在前67年元老院选他为“海上独裁官”，责成在三年内消灭地中海的所有海盗，他也不负众望，仅用了90天就消灭了地中海的诸多海盗巢穴，地中海通行无阻。由于他的政绩斐然，公元前66年他正式成为米特里达提斯战争的统帅。在他的领导下，3年就彻底击败了米特里达提斯六世，本都国王米特里达提斯六世服毒自杀（更可能是他下令让手下杀死自己的）。小亚细亚和叙利亚彻底成为罗马的领土。

自此以后，罗马又经过了长时间的内战，终于在屋大维时期再次统一，并进入罗马帝国时期。公元前29年，色雷斯的巴斯塔内人（Bastarnae）宣布独立，奥古斯都匆忙组织军队镇压了起义，并把这里划归为色雷斯行省，允许色雷斯国王暂保自治，保加利亚南部再次成为罗马帝国的一部分。前16年，色雷斯以北的凯尔特人进攻伊斯特利亚半岛，到处洗劫。奥古斯都闻讯，立刻派兵攻打，但只打下来诺里克，后来又经过了3年的时间才平定了潘诺尼亚，也正是在这次战争中提比略崭露头角，成为奥古斯都眼前的红人。公元6年，奥古斯都在美西亚设立行省，保加利亚全部领土自此成为罗马的组成部分，多瑙河边疆也成了罗马人防守的重点。“从此时开始，军队的功用是保卫边疆。约20万罗马公民组成的25-30个军团，在由人数大致相当的当地征召兵源所组成的‘辅助部队’的协助下，驻扎在那些可能遭受境外威胁的行省，或那些其军民尚未罗马化德行省；因为，如同我们将看到的那样，罗马军队是一股强大的教化力量。”随着保加利亚当地人民的罗马化加强，其与罗马的联系也越来越强烈，甚至于在后来公元2世纪居然在多瑙河以北出现了一个由罗马人组成的土地，也就是现在的罗马尼亚。罗马人此时已把整个巴尔干纳入了自己的政治体系之中，特别是公元69年，驻扎在保加利亚北部的多瑙河兵团为了争夺罗马帝位，不惜拒绝元老院的命令，拥护自己的统帅韦斯帕芗为皇帝，并在12月占领了罗马。从公元前230年罗马人第一次踏上巴尔干一直到哥特人进入到巴尔干造成全面内乱为止的500多年间，罗马人在保加利亚一直是一个充满了残酷剥削和残暴统治的历史。但是罗马人也第一次使这里文化发展超出了其他地区，并且连精神文化也到了一个极高的水平。不能不说罗马人是保加利亚调色板上的第二块颜料。

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第四节 罗马对保加利亚的影响

罗马帝国在保加利亚的500年统治，给后来在这块土地上生活的各民族都留下了深刻影响。也正是从这时开始，整个地中海地区成为了一个整体。罗马人队巴尔干原有的文化进行了继承和融合，并利用他独一无二的地理优势，把这些文化装进同一个熔炉之中。“大量的希腊思想被他们纳入其务实而充满活力的精神中，通过他们的转化，并以——经过罗马人统治下的诸民族的改变而被用于日常生活——某种样式流传下来。”但我们所指的是他们并不是直接拿来，而是根据自己的需要适当的修改。就像俗语所说：“光荣属于希腊，伟大属于罗马”。我们都知道民主制、共和制、君主制、僭主制都来自于希腊，但希腊只是一个发现者，而真正进行实践的则是罗马人。“罗马遗产的重要性不在于他创造了一种君主制度，因为在那之前已经有过许多君主国了。它的贡献在于他把绝对的专制主义与高度发达的法律体系结合起来。”也正是罗马人第一次把希腊人的创造制成完善的法律，在当时可以说是西方最完备、最有力的法律。正如塔西佗所说：“当公正不复存在，野心和暴力取代了谦逊和克己的时候，专制制度就在许多国家成了永恒的现象。有一些城市，或者从最初的时候起，或者是在对国王的统治感到厌倦之后，决定改行法治。最早类型的法治是头脑简单的人的朴素的创造物，其中最著名的可以列举出克里特的米诺斯、斯巴达的利库尔古斯和雅典的梭伦所制定的法律。在我们这里，罗慕洛斯的专制统治结束之后，努玛把宗教的束缚和一部天命的法律加在我们头上。还有一些法律上的发现是图卢斯和安库斯做出的，然而最早制定法律的却是赛尔维乌斯·图里乌斯，就是国王们对自己制订的法律也是服从的。”

在君主制政治集权和法律的维护下，罗马帝国“第一个，也是最后一个把整个地中海统一在一个政权下”。当罗马帝国崩溃后，建立大帝国的理想一直幽灵不散，査士丁尼一世、查理曼大帝、奥托一世、苏莱曼大帝等一直想要恢复那光辉的帝国。同时罗马帝国的强盛也是建立在不断军事扩张的基础之上的。马其顿人的军队和方阵给予了罗马人丰富的想象力，让罗马人在这个基础上创造出了适合自己的军事体制和军队传统，并且发展出纪律化和多样化的军团，让罗马人的力量在战斗中一直处于上风。“近5个世纪的岁月中帝国军队努力保持了严明纪律和优良技术的传统，并因此保持了希腊——罗马的战场优势。”同时为了保证战争的胜利和军队的应变能力增强，罗马人还修建了大量的“亚平宁大道”，这些石子路的出现，一方面让罗马军队可以在几天之内从罗马开赴到帝国的任何一个战场，另一方面也便利了帝国人员交通、贸易和邮政系统的通畅无阻。“道路的修建最初是出于军事和行政管理的需要；他们随需要而发展，并最终为战争和和平、贸易和交通等各种目的服务”。甚至到了中世纪这些道路还在发挥着至关重要的作用，被中世纪的各诸侯国作为军队使用或者商用大道。“路基直到今天还在，许多排水沟和污水渠同样精致而耐久。”

可是也因为罗马帝国内公路网的发达，造成了后来“三世纪危机”不断加剧。“三世纪危机”本来是在帝国政治上出现危机，造成军人跋扈，各地生活陷于混乱，国家机器彻底无法运转的一次危机。可是这次危机所造成的后果却和多瑙河边的保加利亚有着直接关系。本来戴克里先想恢复罗马的统一，但却越弄越糟，最后还是由君士坦丁短暂统一。但君士坦丁一直以罗马东部为中心。在那个时代，君主在哪里，罗马就在哪里。而东部虽然是罗马帝国中最晚罗马化的，但它本来就比西部开化的早，所以在东西部的竞争中逐渐占据了上风。西部已由于高卢帝国等的分裂弄得四分五散，东部则相对稳定，因此东部反倒成了罗马帝国的中心。公元330年，罗马帝国迁都到了“新罗马”——君士坦丁堡。东部地区超越西部成为新的帝国中心，巴尔干成为罗马帝国的腹地，其地位直线上升，意大利反倒成为了与其他地方一样的行省。此时的巴尔干成为了一个新的历史舞台，与以前的历史不再一样，也会朝着更新的阶段发展。自从拜占庭帝国建立以来，以君士坦丁堡为中心的巴尔干一直是政治和经济中心。比如君士坦丁的世袭制度的确立，就是正式承认了君主制。尽管元老院对皇帝还有部分的约束，但已经彻底成了橡皮图章。皇帝把自己神化，让万民景仰，并集中了各种权利于一身。古罗马时代的那种“为人民服务”的领袖和官员不再出现，取而代之的是一批具有封建等级的官吏，他们对皇帝负责，而不对人民负责。拜占庭帝国建立起等级森严的官僚制度、司法制度和军事制度，等于是把整个国家专制化了。保加利亚被捕作为多瑙河边区，更是加大了兵力，以备来犯的日耳曼人进攻。但日尔曼人已经通过渗透进入了拜占庭的军队中，由于军队的规模逐步增长，人员紧缺，拜占庭只得使用国外的日耳曼雇佣兵，这也为后来巴尔干的全面混乱，埋下了伏笔。但是由于拜占庭实行专制，也让军队的战斗力增强，从而部分抵挡住了匈人和阿瓦尔人的疯狂进攻。后来斯拉夫人和阿拉伯人一直进攻到君士坦丁堡城下，但由于各官吏都对君主负责，让君主可以及时指导战况，再加上外交的胜利，让拜占庭一直存在到15世纪。后来斯拉夫人和保加尔人进入巴尔干以后也都以拜占庭的制度作为自己的蓝本，从而建立了保加利亚和塞尔维亚等辉煌的大帝国。

在经济上，巴尔干半岛也是一个要冲。人们常说：巴尔干是西方的东方，同时也是东方的西方。也恰到好处的说明了其经济中心和战略位置。在拜占庭帝国建立后，拜占庭就是以巴尔干旁边的黑海和爱琴海作为主要贸易线路，巴尔干半岛的意义极其重要。商业贸易活动的活跃，让东地中海成为地中海贸易的中心。从此处到达东西方只要进行转手贸易就可以获得大笔的钱财。再加上巴尔干地区在拜占庭初期比较稳定，大型商埠出现，特别是在保加利亚出现了所谓的“柜台”，即由拜占庭人说明价钱，以换取各外民族的土特产。也正是经济的发展，4世纪以后，帝国内部出现了封建制的萌芽。原本东部的奴隶制就没西部发达，再加上土地占有制的不同，让东部走上了与西部完全不同的道路。严重的土地兼并没有出现，经济结构的多样让东部生产力发展的更快，灵活性与应变能力也远强于西部。另外因为巴尔干在欧亚大陆上的要冲地位，也让拜占庭成为了世界经济的中心。从330年至13世纪在整个欧洲和地中海地区没有任何一个国家可以达到这样的规模。

在政治和经济发展的基础上，宗教因其特殊性，逐渐成为了人们的精神支柱。基督教产生于公元初年的巴勒斯坦地区，曾经是罗马人能最痛恨的宗教。因为当时罗马是多神教，而基督教信奉的是一神，与罗马格格不入。但后来，罗马统治者发现了基督教的好处，就开始扶植基督教，直至他成为了国教。基督教为何会胜利呢？原因是罗马的多神教没有任何理论和哲学基础，是自发的宗教，对人们的心灵饥渴不能起到慰藉作用。而基督教则有深刻的内涵，有宗教书籍、法规信条以及一整套仪式，这是罗马多神教所没有的。那个时代“对物质上的解放感到绝望，就去追求精神上的解放来代替，追求思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。”基督教正好提供这样一个舞台，由于他对人们有一定麻醉作用，对统治者有利，所以罗马统治者定其为国教。甚至在4世纪初，君士坦丁还亲自参加了宗教会议，钦定了教义、教会和教区。4世纪末更是排斥了其他宗教，成为拜占庭的唯一宗教。7世纪以后，基督教进入斯拉夫人和保加利亚人地区，让这些人迅速脱离了原始宗教，开始信奉基督教，同时也加快了封建化的步伐。甚至在9世纪，保加利亚汗王伯利斯还曾经为基督教的一些礼仪问题和教皇多次通信，可见基督教影响之大。

总而言之，在拜占庭时期，巴尔干半岛相对稳定，政治和经济的高速发展让巴尔干成为了欧洲的中心。因为其有表率作用，后来周边许多异民族都借用他们的政治制度、经济制度和宗教制度，平稳而快速的发展起来。由此可见，罗马文化是保加利亚发展史上的重要一环，他承载着过去，也预示着保加利亚的未来。

• 【原创】第七章 马其顿与罗马统治保加利亚的时代

第一节 波斯与马其顿的不完全统治

• 【原创】第七章 马其顿与罗马统治保加利亚的时代

加油!

第一节 哥特人的起源

第二节 哥特人进入保加利亚

第三节 阿提拉帝国

第四节 崩溃后的匈人

• 【原创】无刺的玫瑰——保加利亚的历史

公元前80年左右，正当罗马将军苏拉血洗罗马城，杀败他的宿敌马略，从而成为罗马的全权执政官的时候。在遥远的北方，今天的斯堪的纳维亚半岛上，有一群人正在顶着肆虐的寒风，寻找食物。这个时候，全球的冰盖向南伸展，斯堪的纳维亚半岛上的居民的食物越来越短缺，永久的冻土让植物无法生长，凛冽的寒风使牛羊骨瘦如柴。而且由于冰原的不断扩大，生存空间越来越小。为了能活下去，这里的各部落联合起来，把所有的人分为三部分，由酋长抽签决定其中一部分要离开家乡，到遥远的南方，也就是今天的波兰和波罗的海沿岸地区。经过了抽签以后，其中一部分被指定远航。他们准备了三条大船，在短暂的离别后，驶进了茫茫大海。他们都是日尔曼人，在多次的北方饥荒中，逐步向南迁移。最早迁移的是辛布里人、条顿人和安布昂人，他们曾在公元前2世纪和罗马多次战斗，但在公元前101年被罗马将军马略消灭殆尽。但他们的后裔则分成了诸多部落，并占据了易北河附近的土地，在此生息繁衍。我们所说的这些船上的人是第二批进入此地区的人，他们在渡海的过程中发生了分化。据记载着三艘船在出发不久，就有一条船因为上面的人都比较懒，划桨是不肯用力，结果远远落后于其他的两条船，托了那两条船不少后腿。因为这件事，三条船上的人争吵了几次，结果毫无效果，前两艘船的人就不理他们，自己往南方航去。而第三艘船的人就不动了，停泊在了今天的波兰。他们自称自己叫格皮德人，在日耳曼语中的意思就是“懒人”。这批人后来随着匈人的铁蹄进入了多瑙河下游，但不久后就被伦巴第人所消灭，残余部落随伦巴第人进入意大利，成为意大利北方民族的祖先。我们继续说其他两条船，这两条船向东航行，进入了维斯瓦河流域。他们下船后，继续向东迁徙。本来他们都要度过维斯瓦河，到东岸去。但因为他们用来搭做浮桥的灌木牢固性不够，所以当第一艘船的人到达对岸时，桥就断了。结果第二艘船的人就留在了原地，第一艘船的人在东岸，被称为东哥特人，第二艘船的人在西岸，被称为西哥特人。哥特在日耳曼语中的意思就是“天神的后裔”，他们后来的所作所为也真配得上这个名字。自此以后，哥特人的名字出现在罗马史籍中，他们也开始了他们的英雄时代。

根据凯撒的《高卢战记》的记载，此时的日耳曼诸部落还处于部落联盟时期，因为在攻打日耳曼人时，凯撒发现经常有一些身着不一样的日耳曼人参加另一部落的进攻。所以他知道这些人已经有了初步的联盟，不是散兵游勇，而是可以集中部分力量进行战斗。他也提到了那时这些人的社会情况，如他们信仰原始宗教，“他们是做神灵的只有那些他们能直接看到的，或者能够明明白白从他们的职能取得帮助的，即：火神、日神、月神等，至于其他的他们全不知道，甚至连名字都没有听到过。”而且他们的生活还很落后，“他们的全部生活只有狩猎和追逐战争”，“男男女女同样都在河中洗澡，身上掩蔽的同样只是一片兽革或一块鹿皮遮羞布。”凯撒又说这些人连农耕是啥还不知道，食物大部分是乳酪和肉。“认为能蹂躏自己的边境，使本国外围有一圈愈大愈好的荒地包围着，是一件最最光荣的事情。”而且平时他们根本没有什么领袖，只有一个为摆平纷争而选出的德高望重的人。只有在战斗的时候，他们才“不管是别人对他们进犯，还是他们把战争加诸别人，总是选出握有生杀大权的首领来指挥战争。”而且，“抢劫的事情如果发生在自己疆界之外，就不以为耻。”塔西佗在他的《日耳曼尼亚志》中更是直接的提到了哥特人的生活，在公元1世纪左右，哥特人有了国王。塔西佗告诉我们，“他们由国王统治，虽较其他的日耳曼部落稍受约束，但仍不妨碍他们的自由。”而且“他们的国王是按照出身推选的，而选拔将军则以武力为标准。国王的权力并不是无限的，他不能一意孤行；将军们也不是以命令来驾驭士兵，而是以身作则的统率着士兵，他们借作战的勇敢和身先士卒的精神来博取战士们的拥戴。但此外如死刑、囚禁甚至鞭挞等种种事务都只有祭司们才能执掌，因为他们并不把这些视为刑罚或是将军的军令。”“小事由酋帅们商议，大事则由全部落决议。”“当召集会议时，他们不能立即集合，而需要费两三天的时间才能召集，这倒是他们自由自在的一个缺点了。当聚合了相当多的人以后，会议便开始，大家都带着武器就坐。”他们的会议会有一个受大家尊重的人来主持，祭司们也用自己的权利保持会场的秩序。有时会有几个人各自陈述自己的想法，“如果人们不满意他的意见，就抱之以啧啧的叹息声，如果大家满意他的意见，就挥舞他们的矛：这种用武器来表示同意的方式，乃是最尊敬的赞同方式。……他们还在这种会议上选举一些长官，到各部落和村庄里处理诉讼事件：每一个长官都有一百名陪审者，他们是有人民中选出来作为他的顾问的。”虽然塔西佗称他们是国王统治下的社会，但此时的哥特人仍旧是部落联盟的晚期，国王权利受到大量限制，并不具有希腊和罗马国王的那种权利。“在战场上，酋帅的勇敢不如他人是他的耻辱，侍从们的勇敢不如酋帅也是他们的耻辱。酋帅们为胜利而战，侍从们为酋帅而战。”甚至于“他们还觉得：可以用流血的方式获得的东西，如果以流汗的方式获得，未免太文弱无能了。”可见此时的哥特人尚武精神之强，对待各种争端，仍旧以武力决定结果。

公元2世纪，定居在维斯瓦河德哥特人由于人口再次膨胀，哥特人开始向南迁徙。他们一直迁徙到了黑海沿岸低地，左边是第聂斯特河，右边是第聂伯河。因为这里水草肥美，土地肥沃，适合哥特人游牧和捕鱼，所以就定居在了这里。在这里他们也与罗马人进行贸易，一些希腊人进入了哥特驻地，传播了希腊文化。在与罗马人的接触中，哥特人受益匪浅。他们学习到了先进的知识，制定了第一部日耳曼人的法律，与其他日尔曼民族相比，是接受希腊罗马文明最多的，也是日耳曼人中社会发展水平最高的。也正是这些人，他们在社会发展水平提高的同时，军事力量也开始接近巅峰，他们将会成为罗马帝国的掘墓人。

自从2世纪哥特人迁徙到黑海沿岸以后，他们与罗马人的接触越来越多。甚至于有些哥特人就索性搬入了罗马帝国的梅西亚省和色雷斯省，即今天的整个保加利亚。最早哥特人是与罗马人进行琥珀贸易而发家的，在普林尼的《自然史》上也记载哥特人的琥珀贸易。直到中世纪人们还能在东欧发现这条贸易路线，“在古代，琥珀是颇为珍视的而波罗的海海底的树林，至今还是世界琥珀供应的主要来源，这些琥珀经过大风暴而被冲到海滩上的。由于原有运输中落下的零碎琥珀的‘发现物’我们发现了一条古代商路。这一条路是上行维斯杜拉河或尼门河，再从那里下行第聂伯河以达尤克辛海。”另外，“从碑刻方面，我们可知道莱茵河和多瑙河之间商业的重要性。尽管这些地方不像南方诸省有很多庙宇、戏院、凯旋门，然而在那里罗马遗迹还是重要的。”在这种贸易情形的发展下，“大量的商业资财一定是不可少的。”所以一部分哥特人为了做生意，直接搬到了罗马帝国的边境或者进入了罗马帝国境内。当时除了这部分人外，还有两部分人，一种是从军、一种是作罗马人的隶农的哥特人也进入了罗马帝国。“日耳曼人通过参加军队，极其容易的进入罗马帝国境内。”这些人被罗马人编成“哥特人兵团”，几乎全部由哥特人组成，前期罗马人还比较宽容，后期“以至于高贵出身的罗马人竟拒绝在蛮族军团里服役”。作为隶农的哥特人被“移植在人烟稀少或荒芜的地区，有罗马人给予田地，甚至谷物种子以及役畜，便可着手工作。这一部分移民后来和各省内罗马奴隶阶级相混合，而成了中世纪的农奴阶级。”

正是由于哥特人的大量涌入，在公元235年终于出现了第一个有哥特血统的臭名昭著的罗马皇帝——马克西明。他是色雷斯行省的哥特移民的后代，父亲是一个叫米卡的哥特人，母亲是一个叫阿芭芭的阿兰人。马克西明因为个子高——据说有2.4米，和力量大被罗马军队看中，选入了罗马皇帝塞维鲁的近卫军中。他在近卫军中屡立奇功，因为表现极佳，所以成为了近卫军的司令。在权利欲望极度膨胀的心理作用下，公元235年马克西明发动了政变，杀害了塞维鲁的族孙，亚历山大·塞维鲁，名正言顺的当上了罗马帝国的皇帝。公元238年，军人发动政变，马克西明被杀。他仅仅统治了罗马帝国3年，但其却开了蛮族作罗马皇帝的先河，在他的作为的驱动下，越来越多的日耳曼人进入罗马帝国，造成了帝国内部严重的民族问题。另外，一部分仍留在黑海的哥特人则控制了伯斯普鲁斯王国。在这里，他们制造了大量的战船。周期性的从黑海南下，进入马尔马拉海甚至是爱琴海。根据记载，他们曾经到达以弗所、塞萨洛尼基、科林斯和雅典，爱琴海诸岛更是无一幸免。但哥特人此时一直是采用抢了就走的策略，让罗马军团无法追赶。再加上此时罗马帝国内部严重的政治危机，让罗马人更是没法招架。因此，皇帝戈尔迪亚努斯委屈求全，签定了协议，约定每年向哥特人缴纳年贡。虽然如此，但哥特人还是零星的对黑海沿岸进行抢劫。

公元248年，罗马建城一千年纪念。本来这应是罗马人最值得庆祝的时候，但坏事情却接踵而来。当罗马帝国皇帝菲利浦准备庆祝这个节日的时候，却收到了一个消息：哥特人进犯梅西亚行省。他在位期间这种事见得多了，所以也就不太在意。这次哥特人进攻的原因是什么呢？其实就是这一年的年初，皇帝菲利浦宣布撤销给哥特人的年贡，作为给罗马建城一千年的献礼。此时的哥特人已经今非昔比，他们拥有的强大力量已经使周边的各日耳曼族臣服，斯拉夫人也作为他们的奴隶替他们打仗。罗马人竟然不交保护费，这是对哥特人的蔑视，所以就集结大军进攻多瑙河沿岸地区。其实这次进攻并不是真的，只是试探一下罗马人的反应。没想到他们刚刚走到多瑙河边，罗马军队就哗变了。司令被军队拥立为皇帝，反而要联合哥特人进攻罗马。可是有个叫作德基乌斯的元老，经过了多次的说服和武力压迫，军队只得将司令杀死，回到多瑙河前线。罗马帝国皇帝菲利浦很高兴，就直接让德基乌斯作了梅西亚省的总督。德基乌斯在梅西亚生活多年，知道这里的情况。为了减员增效，他解散了一部份罗马士兵，用新的战略战术阻击哥特人德进攻。可他有一点没预料到，那就是被裁减的士兵很多都无依无靠，没地方去。出于私怨，有很多士兵居然投靠了哥特人，并带去了大量的罗马人布防的内部消息。公元249年夏，哥特王奥斯特哥罗塔率领30万军队，跨越多瑙河，围攻马尔西安堡（进保加利亚瓦尔纳附近）。德基乌斯已经料到了哥特人的进攻，就组织罗马军队把哥特人行进的地方的所有东西都弄走，让他们没有粮食。几个月后，弹尽粮绝哥特人只得退兵，在退兵的途中，德基乌斯偷袭了哥特人的部队，哥特人损失惨重，丢盔弃甲的跑回了多瑙河以北的地方。因为这场大捷，德基乌斯的名声不胫而走。不久，军队就拥立他做了罗马皇帝。

公元250年，为了报其一次失败的仇，哥特王克尼瓦再次率领军队进入罗马帝国。他分兵打击罗马的梅西亚省和色雷斯省。德基乌斯得到消息后就亲自率领军队打击哥特王，虽然他暂时收复了梅西亚，但是色雷斯却被哥特人长驱直入。特别是菲利浦堡被攻破，哥特人得到大量的战利品更加鼓舞了士气。251年，双方在多瑙河决战，两军死斗多时，不分胜负，正当德基乌斯挥师追赶逃窜的哥特人时，不料中了埋伏，死于战场，成为罗马帝国第一个死在战场上的皇帝。新皇帝伽卢斯匆忙于哥特人订立和约，罗马人被迫“补偿了赤贫的野蛮人，赋予他们荣耀，并重新确认了日耳曼人的忠诚。”

哥特人并不遵守约定，还是经常南下，不过罗马军队也异常的坚决守卫领土，双方一致在多瑙河角逐，不过哥特人也经常参加罗马军队，帮助罗马人打自己的兄弟。其实如果哥特人真的要是集结起来并把周边民族也收集过来，至少能有100万的军队罗马人根本就不是对手，不过这件事一直没发生，因此罗马人也一直从容不迫。不过海上罗马人就不占优势了。公元253年，哥特王克尼瓦联合了数个日耳曼民族，坐着数十艘木质帆船从黑海西岸南下，一直进入爱琴海并打到了小亚细亚的以弗所。当时因为罗马帝国境内已经300年没有海盗，所以各罗马舰队得船只普遍年久失修，早已丧失了作战的能力。以哥特人为首的日耳曼人满载而归，拉开了以后进攻的序幕。公元256年，哥特人再次扬帆进入罗马帝国境内，首先攻陷了皮提乌斯城，之后又利用罗马人的疏忽，打下了小亚细亚的黑海重镇——特拉布宗。在抵抗哥特人的战斗中，罗马人的本都舰队全军覆没，哥特人轻松获胜。之后的几年，哥特人又多次南下，数次打击罗马人的舰队，罗马在黑海的诸舰队皆名存实亡。此时的罗马人队与哥特人的进攻已经害怕至极，所有的军队都笼罩在恐怖之中，大量的守军遇到哥特人立刻就溃散。趁着罗马人的恐惧，哥特人在公元267年再一次南下。这次超过了以往，哥特人总共组织了500艘战船，大约15000人的大军，从黑海南下一直劫掠到爱琴海。拜占庭、雅典、斯巴达、科林斯、阿尔戈等城市全部被劫掠一空，历史名城尽数捣毁，大量珍贵文物被付之一炬。268年，哥特人再次组织船只和军队进攻。这一次超过前面的所有次，据说哥特人共有2000多艘船（一说6000艘）进入罗马帝国劫掠。因为船只过多，再加上洋流的作用，哥特人的船只相互碰撞，损失了一批；另有一批越出主航道，触礁沉没。最后只剩下一小部分到了塞浦路斯和克里特。因为海上的失利，哥特人转为陆上战斗。此时的罗马皇帝是克劳狄，他很有治军才能。他重整了军队，在哥特人回师的地方进行了埋伏。他避开了哥特人的先头部队，打击了后边的部队，歼灭了5万哥特人，一举胜利。他吸收并整编了部分哥特军队，让他们进入罗马军团，另一些不合适的则被分配给罗马将士进行开垦耕种和家用奴隶。

当克劳狄去世后，哥特人再次反叛，多瑙河下游到巴尔干山以北的地区成为主要战场。罗马皇帝奥勒良没有能力解决哥特人的事情，只好在270年与哥特人达成和约。约定两方在多瑙河畔平等贸易，哥特人为罗马人提供两万士兵，罗马人放弃达契亚行省（今罗马尼亚）。这次哥特人得以名正言顺的进入罗马境内内生活，尽在色雷斯行省就有10万多哥特人定居。

这时，进入罗马境内的很多哥特人都接受了基督教阿利乌斯派。阿利乌斯派是由在利比亚的希腊人阿利乌斯创立的，他确立了基督教中的“圣子”和“圣灵”都来自于“圣父”，所以不存在“三位一体”，同时也创立了基督教历史上最大的异端。他的理论在东部传播很广，后来依靠哥特人战俘和经商的人群传到了哥特人的地区，甚至成为了哥特人的主导性宗教。自此以后，哥特人进入了基督教世界，也由于他们的基督信仰促成了以后的很多事实。公元325年，君士坦丁大帝召开亚历山大宗教会议，宣布阿利乌斯教为异端，同时尊崇“三位一体”的尼扎教派为正统。尽管后来君士坦丁大帝多次想调和各教派的争执，但一直都没有成功。自此以后，阿利乌斯教派被到处驱赶。许多阿利乌斯教派的信徒感到在罗马帝国内部已经没有容身之地，还不如去国外发展。公元341年，君士坦丁堡教廷派阿利乌斯教派牧师乌尔菲拉到哥特地区去做主教。乌尔菲拉本来就有哥特血统，而且他对哥特人的习俗很熟悉，所以一到达就很受哥特人的欢迎。乌尔菲拉为了扩大影响，自己发明了哥特字母，哥特文的雏形出现。他先用这种文字翻译了《圣经》，因为文字翻译贴近哥特人，所以被哥特人广泛流传。公元348年，乌尔菲拉的任期到达，虽然他卸了任，但仍旧在梅西亚行省管理哥特移民。在他的努力下，很多哥特人成了基督徒。此时的西哥特人已经基本基督教化，哥特王阿塔纳里克害怕基督教徒会彻底颠覆哥特人的原始信仰，所以开始大肆迫害基督徒。同时罗马帝国也又一次分成了两部分，罗马帝国的正式分裂指日可待。为了巩固自己的帝国，罗马皇帝瓦伦斯与哥特王阿塔纳里克在多瑙河上会见，双方进行了和谈。最后达成协议，哥特人不再迫害基督徒，罗马人每年支付给哥特人金币。

公元322年，哥特人撕毁270年与罗马皇帝奥勒良的合约，纠集了大量人马攻入今保加利亚的维丁地区。罗马皇帝君士坦丁大帝和其子克里斯普斯亲自率领大军，通过多瑙河大桥去达契亚攻打这些“野蛮人”。在战场上，哥特人的散兵游勇终究无法打过装备精良的罗马军队，仅用了几个回合罗马人就占据了战场的主动，哥特人得不到任何便宜，就退了兵。不过罗马军队还是不依不饶的进攻到了哥特人的驻地，俘虏了一些反叛的哥特人贵族，剩下的哥特人都倒向了罗马人，纷纷表示愿意效忠罗马人。左西姆斯的书中称阿提拉代表哥特人与罗马人订立条约，确定哥特人不再进攻罗马，并每年给罗马人提供4万人的军队，不过所有军需还是得由罗马政府供给。经过了4年的和平后，阿提拉又开始蠢蠢欲动，他纠集了哥特各部落在公元326年进攻了达契亚的达尔马提亚人，不断袭击他们的车辆、马匹，后来变成了掠夺他们的粮食、肉类以及占领土地。达尔马提亚人不得以进入了今保加利亚境内，这里本是几十年前哥特人的故地，哥特人反叛后就离开了这里，大量的山谷中无人居住，正好就成了达尔马提亚人的骑射定居场所。因为他们的力量和文化都远逊于哥特人，所以害怕哥特人再来进攻就开始求助于罗马人。此时的君士坦丁大帝已经平定了内乱，正想向外扩张，所以在公元331年答应了他们的请求，披挂上阵率领大军消灭哥特人。在多瑙河附近的哥特人已经全部被集合到阿提拉手下，他们也在等待着这场战斗可以去报几年前被剿灭的仇。哥特人先派出了一个支队去罗马军营打探消息，可是没想到正在前进的罗马军团就已经被这个打扮得可怖吓人的小支队给吓跑了，一直跑回了自己的驻扎营寨，还有近十万人是冻饿而死的，君士坦丁大帝顿感没有面子。次年，他再次进攻哥特人。这次特别订立了规矩，如果逃跑就按“十一法”杀死逃跑士兵。这一招果然管用，在后面的进攻中尽管君士坦丁大帝率领的军队仍旧不是太像样，至少军威上来了。另外还有他儿子的主要帮助，哥特人被全部俘虏，据说有数十万人，这些人都被赶到君士坦丁堡建立罗马的新首都，而阿提拉的儿子也被充作人质，扣押在君士坦丁堡的朝廷中。哥特人被打败了，可是萨尔马提亚人又来了。他们忘记了罗马人给他们的恩惠，334年以保加利亚为中心到处横冲直撞，闹得近在咫尺的君士坦丁堡人心不稳，怒气冲冲的君士坦丁大帝只得去扶植哥特人的新领袖格贝里克去打击萨尔马提亚人。此时的萨尔马提亚人已由汪达尔统领，在汪达尔领袖威苏马尔的领导下，两个民族开始了拼死的厮杀，而罗马人则是在一边坐山观虎斗。果然，汪达尔人获得了胜利，可是在胜利的背后隐藏着什么呢？汪达尔本来是萨尔马提亚人的奴隶，一直被萨尔马提亚人压迫，这次的战斗主要是由他们领导的，所以奴隶们要翻身了。仅仅在获胜几天以后，汪达尔人就开始反攻萨尔马提亚人，萨尔马提亚人屡战屡败，最后只得全部逃亡。一部分萨尔马提亚人逃亡到哥特人中，情愿做他们的奴隶，另一部份则去了罗马，在意大利北部和潘诺尼亚定居了下来。

君士坦丁以后的几个皇帝都很重视哥特人的平定与收服，所以在30年内都没大的战争。罗马人很重视对哥特人的收编，他们允许部分哥特人进入罗马帝国，由游牧部落变为农耕部落。不过所有在罗马境内的哥特人都要在边境地区开垦荒地、缴纳赋税、提供劳役、应征入伍等。据当时人的记载至少有40万的哥特人移居到罗马境内，后来由于各地军团的各霸一方哥特人被强征入伍，形成了大量专门由哥特人组成的“哥特军团”。在长期的与罗马人接触中，哥特人逐渐形成了自己的文化，并渐渐与罗马人靠拢。谁都知道，当一个民族越来越强盛时，他是不会甘居人下的。公元350年左右，一个被称作“哥特人的亚历山大”的人出现了，他就是后来的东哥特国王赫尔曼里克，在他即位之时他的前任格贝里克已经把东哥特扩张到整个今天的乌克兰。不过赫尔曼里克比他的前任抱负更大，他要灭亡世仇汪达尔人。在他统治的前几年，包括西哥特在内的12个部族都投向了他，哥特人的力量一下子壮大到前所未有的程度，从多瑙河到波兰现在都成了哥特王国的属地。公元366年，因为罗马人的贡品极其吝啬，所以赫尔曼里克开始了第一次进攻，他率领了4万哥特人越过多瑙河，在色雷斯等地到处劫掠。早已做好战斗准备的罗马皇帝瓦伦斯在多次交锋中，让罗马人占了上风，没办法哥特人只得和谈。不过罗马皇帝并不同意，他利用自己的优势军队用死伤1千人的代价换取了哥特人死伤1万人的结果。后来赫尔曼里克又数次进攻罗马，但在战争中罗马几乎每次都占上风。哥特人见统帅力量不足，就迅速开始分化，哥特人见不能胜利就和罗马人在多瑙河上订立了条约，保证以后不再进攻罗马。可是这个条约仅维持了5年而已，为什么呢？因为匈人来了。