主题：【原创】中文诗歌何处去？ -- 九霄环珮

“坚定的彼岸立场”——是“此岸立场”吧？

的确该是此岸。

以长征为题材的，有《长征组歌》。

以抗战为题材的，有《黄河大合唱》。

以太祖及其同志的革命历程为题材的，有大型音乐舞蹈史诗《东方红》。

这几部作品无疑是伟大的，特别是《黄河大合唱》。但是，我都懒得说了，你有没有看过这几部作品和荷马史诗以及《神曲》。我不想说谁比谁伟大，而是他们根本就不是一类玩艺。最简单的，你去数数《长征组歌》几行，再数数《神曲》多少行，差了不只一个数量级的。而且这几部作品基本上都是音乐作品，也就是说，都是歌词。

我提议的是以毛泽东为题的“史诗”，而作为大型音乐舞蹈史诗的《东方红》如果被理解为以毛为题，那就太狭隘了。其实《东方红》就是一红歌大联唱，另外配了舞。

话虽然这样说，我还是认为这几个作品是好样的，特别是《黄河大合唱》。只不过不是我所说的东西。

我 所 谈的史诗是epic poetry,但是史诗这个中文词用起来也比较随意，很多东西都可以叫史诗：epic X, epic Y, epic Z。咱说的是epic poetry。不谈艺术性如何，起码体量要庞大，基本上是叙事性为主，等等。

我不是这方面的专家，用词大概不准确。不过说方言的同志们容易明白我的意思。不能使用通用的文字记载，长篇叙述诗歌即使被创造出来也不易被流传和提炼。

说起诗歌，我个人的理解，发音与听觉上的美感是最根本的。很多所谓的汉语现代诗，更象特别排版的散文。

有个事情很搞笑。我刚到纽约时赶上时代广场有替一个老黑杀人犯呛声，那号子真是震耳欲聋朗朗上口啊。后来一切阿猫阿狗的号子也走的嘴滑。就是咱自己的口号没有一个叫的响亮解气的。不过认真起来，老家的人们骂架也是满押韵的。

后来读LOTR读出了古文的味道，对现代汉语产生了一些想法。回头品一品民国初年白话文到现代汉语风格的演变，觉得主席他老人家才是舵手？他老人家的感染力，不需要语言在形式上的渲染。

马兄既然提到毛，我也顺便摘一下毛的几句话：

语出毛给陈毅、臧克家的书信。

比如唐诗宋词元曲明清小说，新诗这个体裁自胡适他们搞新文化运动，兴盛了也有好几十年，延续到北岛舒婷顾城叶文福，之后逐渐式衰，被淘汰为期不远矣，　除非再搞一次文化运动。

俺大胆预测一哈下一个将盛行的文学形式：网络聊天记录（纪实文学的一种？）

无论唐诗宋词元曲，不同的表现形式后面有共同的东西：语言的韵律美感及情感的诗意表达。

网络聊天记录可能能成为一种文学形式，但嘉木以为应不会成为中文诗歌在当今时代的主要载体或发展归向。

其实我一直以为诗歌并不是什么高级的精神产品，而恰恰是人类精神的自主表达及本能需要，士子巴人，快乐悲苦，谁不诉诸诗词？（嘉木这里的诗词包括流行歌词）。人类精神存在，则诗歌不死。

如果以长度定一首诗是不是《史诗》的话，《神曲》还是不够看的。《神曲》约一万四千行。可是《罗摩衍那》有四万八千行。《摩呵婆罗多》有二十多万行。而《格萨尔》有几百万行，甚至现在还没有完全整理出全本。而短的史诗如《贝奥武夫》（Beowulf） 才三千行。

如果以能不能唱作为标准。呵呵，《罗摩衍那》、《摩呵婆罗多》、《格萨尔》都是可以唱的。

另外，《神曲》不应该算是史诗，而是政治讽刺诗。

我实在无意给一个“什么叫史诗“的定义，我对此不感到兴趣。

我想我们在这方面也没有什么多大的矛盾吧。我认为“长征组歌“不是史诗“，而你认为“是史诗“，这不是什么大不了的事情，无非是定义有所不同而已。我看就这样吧。

您网名和汤一介有关么？

日语小说《电车男》

还拍了电视剧

还有伊东美咲

是。儒家文明的没落意味着创作旧诗归于屠龙之技。淡出青年的视线是必然的。

民歌中是有一些好的。但农耕文明的意境与工业化大生产格格不入。

节奏和押韵。看来老毛不会对“两只黄蝴蝶”或“天上的牛奶路”之类的感冒。（这里对作者的不敬之处严格限于新诗）

不解

新诗也好，旧诗也罢，我的肤浅理解，是要适于吟唱。几遍下来不觉的口干舌燥，就上路了。这两天给儿子念连环画打虎景阳岗，感触颇深。端的是好文字，却念的我嘴都麻了。我对中文新诗的困惑也在于此，以至于怀疑现代汉语的书面化和实用化有损于韵律美感。望九兄有以教我。