主题：【原创】日据时代的台湾情形(四)-- 皇民化教育 -- 北宸
殖民地脫離原宗主國後，很容易產生身份認同的問題： 我們是誰?
殖民地的人民與國家主體的另一群人有截然不同的集體經歷、截然不同的集體回憶。如果本身的過往又被邊緣化，本土化意識難免會漸漸抬頭。
但是我不認為"本土化"等於"獨立"。
這個我記得胡錦濤先生在《告台灣同胞書》發表三十週年座談會，也提到了這樣的話:
台灣同胞愛鄉愛土的"台灣"意識不等於"台獨"意識。
你若是到台灣，會發現許多人把"愛台灣"掛在嘴上，但沒有什麼人談要獨立。
其實，前一陣子河裡一些朋友帶著嘲諷的語氣說在台灣看到"便當"兩字，覺得很不雅。
說實話，我一開始看了也覺得有一點悶。
後來我想大家或許不知道這是緣自日語，緣自那段被殖民的過去，
那麼我不妨寫這個系列。 (自己也走一遍這樣的過程，知道了很多原來陌生的事情)
我比較傻，就是覺得多一個人看，多一個人認識我成長的地方。
認識後，或許才能產生一些理解，你說是嗎?
很多台湾人就是“纠结”与此。至少从台湾论坛上，一堆人就是这种意思：“既然中国抛弃了我们，我们之间就恩断义绝了”。台湾人没几个能考虑到当时大陆上的几亿人的遭遇并不比台湾人好，他们觉得那已经与他们无关了。
本土化可看作是乡土意识吧,中国人的乡土意识是很强的,很多人爱自己的家乡不代表他不爱自己的国家.不过对台湾的那种"本土化"意识我还是存有疑虑,其含义并不纯粹是乡土意识,而具有一定的"独立"意识.按照媒体的说法,支持民进党的有40%的人,而民进党党纲是台独党纲,这意味着什么?我以前在别的地方曾说过,如果台湾是太平洋中部的一个岛屿,独立的阻力会很小,因为对大陆的军事战略没什么大的伤害.但她离大陆太近了,一旦独立给大陆的伤害是伤筋动骨的.
想想那离异家庭里的孩子，纵然离去的父母一方如何安抚，如何承诺自己日后还将好好爱他/她，如何将常常回来看他/她，那孩子的心灵必然还是深受打击，充满了被遗弃的失落感。
这种时候，你能要求孩子去体谅父母，去信任父母，去相信一个破碎的家庭仍然可以和以前一样和美么？
其实你说到的“便当”这样的例子并不仅仅存在于海峡两岸。这种基于地域的傲慢与偏见到处存在，很多时候连用词和口音都成为被嘲讽的对象，甚至我们自己有时都不自觉的带上一点印记，想起来其实觉得挺可悲的。
我记得第一份工作的时候，有一次我的一个presentation在公司内部的全球研讨班上拿了第二，评分的人说我内容无可挑剔，但英语里用词多有不当。自己查了一下，很多词的确用的很可笑。我自己倒没当回事。回去以后我的老板（美国人）看到给我的评语后非常生气的说，让那几个打分的人用中文来做个presentation试试。
这句话我一直都记得。
很多事情，其实只要多一些理解和尊重，就会好办很多。只是，这份尊重和理解，不知何时才会成为大多数人的原则。北宸写的这些，正是为此而做出的努力。
谢谢北宸的努力，我想这里的很多朋友都会感激你的这份心意。
我所写的，也是个别的例子。不过你贴的那些，看起来倒很是那么回事。或许这就是交流多了，自然就理解了。花。
这下可不成了
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对于“三通”，确实不清楚岛内反对的人是持何理由，但个人觉得，其关键应该还不在商业利益，重要的是人的交流。由于不了解，即使是同根同种，那怕是三代以内的近亲恐怕都会有思想上的差异。但接触多了，恐怕就是外国人，对很多思想上的差异即使不能全盘接受，也能给予理解,更何况在文化背景上还有着如此多的共同点呢！说个不恰当的例子，就象丽江，50年前是啥样不清楚，但现在一去，除去古镇的外壳外，这瓤子里和淮海路也没什么区别。
俄罗斯、日本、韩国。这三国的人最多，外出工作去这三国的也最多。很多企业很早就与日本企业有不少业务往来。沈阳的育才日语班的学生还能直接考日本大学呢，我最好的兄弟之一就这么去的日本，但他照样也反日。
从绝对数量上来讲，外企数量当然远远比不上京津、长三角、珠三角，但是那些地方其他国家的也多，日本的就不那么突出了。
东北有一部分人确实亲日。但是，更多的是相反的。至于说道教育因素，谁也不会天生就亲谁反谁，肯定与家庭和学校的教育有关。我从小到大学，周围的人以反日为主，若有亲日的，必然与品德问题挂钩。80年代除外，那时候倒有些过去是过去，现在是现在，但后来，过去不过是现在的镜子了，现在的一切都是过去就有根源的……呵呵。
东北欧洲的和美洲的企业才有多少。自然日本、韩国最突出了。往来最密切的还有俄罗斯，但他们衰落了，所以更多体现在流入的妓女方面。
东北毕竟跟大陆是一个整体，更具备认同感，同时相互间的联系也必然更为紧密
他的母亲被别的部落抢去了，他也不是成吉思汗的亲生骨肉。但成吉思汗却拿他当亲儿子。
某种角度上来说，台湾就该是这个术赤