主题：十送红军 -- 唵啊吽
赣南山区的农民们，在旧 社会 的苦难时期， 在地主、豪绅和反动官府的统治下，那些无地少地的劳苦农民，想要求得温饱的生活，是非常的困难。赣南劳动人民，在无奈之中，只好选择辞别亲人、离乡背井、出外谋生的道路。一方面，外出谋生虽然有着风险，但又不得不追求那一线生机；另一方面，只身远行必须忍受离开亲人的痛苦。这两种思想感情之间，发生了强烈的碰撞，在他们的心灵里，激发出冲击性的波澜，于是，埋藏在心底里的哀怨和抑郁之情，便借助人们口头创作的歌声，奔泻出来，这便是久为人们传唱的《长歌》（送郎）
这是一首叙事体民间小调，全歌都是叙述妇女送丈夫出远门，出发之时的亲切叮咛。表现出赣南妇女的善良、憨厚、朴实。这首歌共有十二段歌词，从一送柜子边、二送房门边、三送天井边、四送门楼下、五送大门口、六送大路中……，一直到十二送到渡船头。每段都详细地叙述着自身对丈夫的关怀、牵挂、体贴和希望，以及表达对爱情坚贞不移的决心。全曲的基调，是缠绵、悱恻和委婉。常用唱出半句，就加入衬词的方式，给人以欲说无言、欲唱无声、似断又续之感。特别在叙述过程中，每段的第五句前，均有称谓：“哎呀亲表哥！”以加强第五句的语气，把恋恋不舍的境况，表现得淋漓尽致。在民歌中，虽然此情此景与妇女的柔情也是常见的，但这首《长歌》（送郎）写得更为有声有色，显得风格色彩别具一格。
这首歌是运用女声的轻声慢唱、忽唱忽停的方式，增强抒情性，加上客家方言的衬词，贯穿全曲，更显出浓郁的乡土气味，亲切感人。
-----引自赣南《长歌》的变化与发展
谢谢，原来是江南版的《走西口》 [ 唵啊吽 ] 于:2009-03-01 00:28:40
一、《长歌》的产生及其特征
赣南山区的农民们，在旧 社会 的苦难时期，代写硕士论文 在地主、豪绅和反动官府的统治下，那些无地少地的劳苦农民，想要求得温饱的生活，是非常的困难。赣南劳动人民，在无奈之中，只好选择辞别亲人、离乡背井、出外谋生的道路。一方面，外出谋生虽然有着风险，但又不得不追求那一线生机；另一方面，只身远行必须忍受离开亲人的痛苦。这两种思想感情之间，发生了强烈的碰撞，在他们的心灵里，激发出冲击性的波澜，于是，埋藏在心底里的哀怨和抑郁之情，便借助人们口头创作的歌声，奔泻出来，这便是久为人们传唱的《长歌》（送郎）
这是一首叙事体民间小调，全歌都是叙述妇女送丈夫出远门，出发之时的亲切叮咛。表现出赣南妇女的善良、憨厚、朴实。这首歌共有十二段歌词，从一送柜子边、二送房门边、三送天井边、四送门楼下、五送大门口、六送大路中……，一直到十二送到渡船头。每段都详细地叙述着自身对丈夫的关怀、牵挂、体贴和希望，以及表达对爱情坚贞不移的决心。全曲的基调，是缠绵、悱恻和委婉。常用唱出半句，就加入衬词的方式，给人以欲说无言、欲唱无声、似断又续之感。特别在叙述过程中，每段的第五句前，均有称谓：“哎呀亲表哥！”以加强第五句的语气，把恋恋不舍的境况，表现得淋漓尽致。在民歌中，虽然此情此景与妇女的柔情也是常见的，但这首《长歌》（送郎）写得更为有声有色，显得风格色彩别具一格。
这首歌是运用女声的轻声慢唱、忽唱忽停的方式，增强抒情性，加上客家方言的衬词，贯穿全曲，更显出浓郁的乡土气味，亲切感人。
往来营销，无奇不有！
这个伴奏原来1送、5送是女声，3、7男声，所以1、5是高音，3、7是低音，后边有合唱。
长征回忆录（刘帅写第一篇的那本）的时候，里面已经有人回忆他们离开江西时候有老乡唱这歌。现在的歌词好像是最近一二十年才出来的。
的一首。《革命歌曲大联唱》是舞台上化妆演出的歌曲演唱，独唱、合唱都有。形式象歌剧，但是没有严格的故事情节，表演比《长征组歌》要多，管弦乐队是在乐池里演奏。
大家GOOGLE一下“十送红军 空政文工团”就知道了她的作词、作曲和创作故事了。
八万多人的中央红军，到达陕北所剩不过十分之一！
1934年10月18日傍晚，毛泽东并不是步行踏上长征路的——他当时患病被抬着，而且差一点就被留在中央苏区，多半是老乡何书衡等人一样，要牺牲在赣南闽西。
中央红军长征从1934年10月至1935年10月，历时13个月零2天，纵横11个省份，长驱二万五千里，途中总共爬过18座山脉，走过600里人迹罕至的茫茫草地，渡过24条河流，打过大小战斗300多次；红二方面军长征从1935年11月至1936年10月，历时11个月，转战九省，行程一万六千里，进行大小战斗110次；红四方面军长征由1935年5月至1936年10月，历时长达18个月，转战数省，行程八千余里，进行过大小战斗千百次。
“惊天地、泣鬼神的漫漫长路，文字已无法记载它的艰辛和悲壮，无法尽数它的残酷与凄凉。那里有爬不完的大山，渡不完的大河，还有似乎永远走不到尽头的草地、永远看不到顶的雪山。红军官兵靠野菜皮带充饥，多少战士被敌人的机枪打下了万丈深渊，打进了湍流翻滚的河谷。草泽吞没了他们的躯体，风雪把他们凝成了永恒。两万五千里路的长征，这需要何等惊人的智慧和毅力啊！他们冲破国民党重兵的追堵，跨越雪山草地的险阻，经受饥寒伤病的折磨，战胜党内分裂的危机，演出了一幕幕悲壮传奇的故事。三军会师的时候，全部红军加起来才剩下两万多人，还不到红军鼎盛时期的十分之一。”
一送红军下南山，
秋风细雨扑面寒，
树树梧桐叶落完，
红军几时再回山？
二送红军大路旁，
红漆桌子路边放，
桌上摆着送行酒，
祝愿红军打胜仗。
三送红军上大道，
锣儿无声鼓不敲，
双双拉着长茧手，
心藏黄莲脸在笑。
四送红军过高山，
山山包谷金灿灿，
包谷本是红军种，
撒下种子红了天。
五送红军澧水河，
鸿雁阵阵空中过，
鸿雁能捎书和信，
捎信多把革命说。
六送红军兔儿岩，
两只兔儿哭哀哀，
禽兽能知人心意，
血肉深情分不开。
七送红军七里湾，
七里湾中一片田，
凉风阵阵稻谷香，
新米上市人走远。
八送红军八角山，
两只八哥吐人言，
红军哥哥莫走远，
财主回来要倒算。
九送红军过大江，
江水滔滔船儿忙，
眼望江水肝肠断，
穷苦百姓泪汪汪。
十送红军转回来，
武陵山巅搭高台，
盼望红军打胜仗，
盼望亲人早回来。
好像是和你说的版本一样，不会直接贴，只好给个链接
http://www.youtube.com/watch?v=hR4xGaXwh50
来自北京军区的孙亚平头一次拍大戏就遇上了《长征》，对此她连连感慨自己的幸运。“有一次我和唐国强老师在一起演出，我主持，并且还有一个小品，唐老师可能觉得还挺好，拍《长征》时就叫上了我———我真的很幸运。而且，我饰演的女游击队长阿玉这个角色也很有特色，在八个女演员里，我是惟一一个不穿军装的，应该说，阿玉是江西老表的一个代表，是苏区百姓支持红军的一个缩影，红军与老百姓之间的鱼水情在她身上得到了充分的体现。她的戏虽然不多，但一出来就给人留有深刻印象，别看她外表腼腆，关键时刻却能体现出来内心的刚毅。”
孙亚平说，阿玉是从第二集开始出场的，剧中毛泽东对这位爱唱歌的女游击队长印象很深，一见到她就让她唱歌。红军离开苏区的时候，百姓夜送红军，场面非常感人，大家想让阿玉再唱一首歌，她就唱起了这首情深意长的《十送红军》：“一送哩咯红军／介支个下了山／秋风哩咯细雨／介支个缠绵绵／深山哩咯野路／声声哀号／树树哩咯梧桐／叶呀叶落完／问一声亲人呀／红军啊／几时哩咯人马／介支个再回山……”在演绎这首歌时，当兵时就会唱并且经常在演出中演唱这首歌的孙亚平，按照导演的意图，抛却花哨的技巧和装饰，用自然而然不加雕琢的本嗓，用发自内心的真情进行了诠释。孙亚平说：“以前在舞台上，我多次唱过这首歌，可是哪一次也不像剧中一样———拍夜送红军时我是现场演唱，那么大的场面，那么多的演员都穿上了军装，那种情境一下子就打动了我，我感觉自己就是在送红军，眼泪噼里啪啦直掉，演唱完全是真实的、发自内心的。”
十送红军唢呐版
电视连续剧《长征》片尾-十送红军
可能脱胎于民间传唱的歌词，但是不会精确复制，因为民歌歌词很多芜杂枝蔓需要精简，而且口头传唱的也未必有定稿。
《十送红军》的歌词应该在60年代已经写定了，家父曾经提到他中学时有一次新年晚会上全班表演《十送红军》，事在文革之前。
还能自己打开一个局面－当时苏区还有好几万红军呢，当然前提是他得拉上陈毅等人越过项英这道坎