主题：【原创】嘉木读诗--绿衣 -- 南方有嘉木
将小女子的偏执和狭隘进行到底。关于《击鼓》和这个《绿衣》的文字其实都是两年前写的（但两年前我不刚和阿壳结婚么？怎么会这么灰？按阿壳的说法是自个找抽，哈哈
），不管怎么样，是当时真实的感受，不想用现在的想法来改变这些文字，所以直接发出来晒晒。
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绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。
我不喜欢绿衣，因为我不信他的感情。
他思念她，每一句的着眼点都在她对他的用处和好处上。妻子为他和他的家庭尽心尽力，死而后已，他想起她的诗句，还是透着刻骨的自私。叫我怀疑她在世时，他是否真正怜惜过她的辛苦。像我二姨，任劳任怨含辛茹苦的典范，事公婆极孝，从来不与我二姨夫吵架，37岁的时候某个深夜心脏病突发死了，死的时候还在做家务。她死了，我二姨夫每次到我家来，和我爸妈喝酒聊起来，就会回忆我二姨的好，会流泪，会说再找不到她这样的人。可是，我妈妈总是恨恨，现在说这些有什么用？当年我二姨心脏病发的时候他在哪里？我二姨夜半不眠操持家务的时候他在哪里？
所谓贤良淑德是男人既想享受在外自由放任又不愿内院起火所编造的戒律，是那些善良女子苦苦压抑自己内心的需求在绵长的孤寂中消磨青春的慰籍。
中国历史上的那些个悼亡诗文，有几个是发自肺腑？想起她的好处，提起笔来极力敷衍一番；现实生活中，该纳妾纳妾，青楼扇底依旧风流。什么潘安，元稹，东坡，纳兰，统统一边去，别在历史上装痴情貌欺骗后世懵懂的小女生。最最可恶最最面目可憎的就是冒辟疆的《影梅庵忆语》，所谓文人的自私卑下简直一览无遗。可怜小宛，我总怀疑她是因为心累而死。好在还有荀粲，还有沈复。
我总觉得如果很深很深地爱过，那么就那个人和那份感情是不可说的。尤其是说给别人听。当你想要说给别人听，想要感动别人的时候，文字就带上了矫饰，感情便容易造作。那样地深情哪里是可以用来炫耀自己文采的素材呢？说不出来的，真正因那个人是她/他自己而爱的感情，而不为她/他对自己的好处而爱的感情，真的是说不出来的，因为你爱的是那个人，你说出来的都已经不是那个人了，而是你塑造的那个人，或者是读者看到所理解的那个人了。
所以我是真正喜欢那个爱着别人妻子的痴人金岳霖。林徽音到底好不好，到底是怎样的一个女子，不好说。但金岳霖在她死后20多年对他人说的这番话，我每次读到，都想流泪：
“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话！”
当然，我也太苛刻。现世凡俗的爱情，能做到绿衣里头这对夫妇这般，已经算是幸福。
就绿衣，后世当然有很多解读和敷衍。“绿”在中国古诗词里头，是离别哀伤怜惜的意象。唐时李贺有“凭轩一双泪，奉坠绿衣前”，王安石“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，贺铸“记得绿罗裙，处处恋芳草”。《聊斋》的《绿衣女》也是楚楚动人有丧夫之伤的纤弱女子，是叫人好生爱恋的形象。不过，按现代的服装样式，绿色还是比较难穿的，稍微处理不好就成了艳俗。而且其实也只是淡绿或墨绿才真正能上身。要穿绿色，必须肤色白皙，身材高挑，穿出来有一树青青如此的感觉才算好。
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这是诗人睹物怀人思念故妻的诗。闻一多说：“绿衣，感旧也。妇人无过被出，非其夫所愿。他日，夫因衣妇旧所制衣，感而思之，遂作此诗。”其实这位妻子究竟是死亡或是离异，都没有很确切的佐证。但是我们细味诗意，再同后世诗词加以比较，则觉得悼亡的意味更重。诗之前三章，均以“绿衣”领起，既非妙喻，亦无深意，这里反复吟咏的，只是一件在旁人看来极其普通、而于作者却倍觉亲切的衣裳，明确些说，即其亡妻之衣。作者正是借此来写其睹物生感、触目伤心之情。这种写法，在后世悼亡诗中，用得十分普遍。如潘岳《悼亡诗》“望庐思其人，入室想所历”以下八句，全写其抚悲遗物之情，虽长于铺叙，而精神、手法，与此诗实一。“曷维其已”、“曷维其亡”，写其对亡妻不能忘怀的深情。后世诗词如潘岳的“霑胸安能已，悲怀从中起”，苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”（江城子），辞意也都十分相似。“絺兮绤兮，凄其以风”，通过凄凉萧瑟的景象，来映衬自身的孤寂愁苦之情，这从潘岳的“凛凛凉风生，始觉夏衾单”等诗句中，可明显地见其影响。“我思古人，俾无訧兮”，“我思古人，实获我心”，是申述“曷维其已”、“曷维其亡”之意，言其情为何不能自已、不能忘怀。元稹诗“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”（遣悲怀），可为“俾无訧兮”作注。“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”（同上），“消渴频烦供茗椀，怕寒重與理薰篝”（厲鶚《悼亡姬》），正是這些只有深情的妻子才可能有的行为，在其生前实获作者之心，以致在其死后，犹觉难舍难分，直欲“待结兰，他生知己”（纳兰性德《金缕曲》）。前人说诗三百，诸体皆备，这首小诗，可谓悼亡诗之祖。
----程俊英《诗经注析》页65-66
注释：
里：衣服的衬里。
曷：何，这里指什么时候。
维：助词。
其：指忧。
已：止。
裳：下衣，形状像现在的裙。当时男女都穿裳。
亡：忘之假借。
女：同汝。
治：治理纺织。
古人：故人，这里指作者的妻子。
俾：使。
訧：过，错误。
絺(chī吃)：细葛布。
绤(xì戏)：粗葛布。
凄：凉而有寒意。
凄其：同"凄凄"。
以：假借为似，像。
获:得。
附注：
【悼亡诗三首】by潘岳
（一）
荏苒冬春谢。寒暑忽流易。
之子归穷泉。重壤永幽隔。
私怀谁克从。淹留亦何益。
黾勉恭朝命。回心反初役。
望庐思其人。入室想所历。
帏屏无仿佛。翰默有馀迹。
流芳未及歇。遗挂犹在壁。
怅怳如或存。回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟。双栖一朝支。
如彼游川鱼。比目中路析。
春风缘隟来。晨留承檐滴。
寝息何时忘。沈忧日盈积。
庶几有时衰。庄缶犹可击。
（二）
皎皎窗中月。照我室南端。
清商应秋至。溽暑随节阑。
凛凛凉风升。始觉夏衾单。
岂曰无重纩。谁与同岁寒。
岁寒无与同。朗月何胧胧。
展转盻枕席。长簟竟床空。
床空委清尘。室虚来悲风。
独无李氏灵。仿佛睹尔容。
抚衿长欢息。不觉涕沾胸。
沾胸安能已。悲怀从中起。
寝兴目存形。遗音犹在耳。
上惭东门吴。下愧蒙《庄子》。
赋诗欲言志。此志难具纪。
命也可奈何。长戚自令鄙。
（三）
曜灵运天机。四节代迁逝。
凄凄朝露凝。烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪。仪容永潜医。
念此如昨日。谁知已卒岁。
改服从朝政。哀心寄私制。
茵帱张故房。朔望临尔祭。
尔祭讵几时。朔望忽复尽。
衾裳一毁撤。千载不复引。
亹亹期月周。戚戚弥相愍。
悲怀感物来。泣涕应情陨。
驾言陟东阜。望坟思纡轸。
徘徊墟墓间。欲去复不忍。
徘徊不忍去。徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧。枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕。安知灵与无。
投心遵朝命。挥涕强就车。
谁谓帝宫远。路极悲有馀。
【遣悲怀】by元稹
（一）
谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。
顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
（二）
昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
（三）
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
这样说，自然不能说毫无道理。但是，我还是觉得不要这样极端。
如果很深很深地爱过，那么就不可说给别人听。那么，可以说给对方听么？不可以海誓山盟，难道也不可以表白心迹吗。因为，当你说给对方听，言语就不容易带上了矫饰，感情便不容易造作了么？
本来无一物，何处惹尘埃？可是，为何无一物？为何惹尘埃？何处是哪处？尘埃是何物？物本不是物，处本不是处。那么，无物何来物，无处何来处呢？这样子下去，人都没有了，还怎么谈下去呢？
水无至清，人无完人。情亦如是。是真的感情，别人说都可以，说与别人又如何不可呢？真的感情，难道脆弱如此？
知道是嘉木旧作，今日心境自不如前。文字闲谈，可一笑之。
萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。
我一直都不喜欢绿色。
但因为发现曾经的一个女孩子穿过绿色，或许那时她穿什么都是好看的，于是自己也去买了件草绿色的T-shirt。虽然很少穿，但我知道它仍旧放在那里。。。
我是拿着繁体竖排版的书一个字一个字地打出来的啊。
准备这几篇的时候，公婆帮我买的书还没寄到，我是从网络上下了电子版，一边开着原书的页面，一边开着Word，一个字一个字地打，眼睛都要看掉出来了呢..........
遐想中..........
肤色暗的穿了效果比较差。选择颜色，千万不可参考穿什么都好看的人，因为色彩不压人。一般人，肤色和衣服颜色接近，不出彩，有时效果反而差。
年龄和时间真得能教会很多事情。我以前极追求感情的纯粹，接受不了一点点的瑕疵，对自己或他人都是如此。而现在是落到地面的一个感觉。
当年根本就没有考虑穿上好不好看的问题，只是想让她知道，我在注意你，我也想你注意到我。。。
好消息是办公室工作导致的“游泳圈”问题使得偶可以穿黑色了，哇咔咔。
但俺就是不说
颜色是否适合自己最好就是穿上对镜一试。年轻时家里都一直推荐浅色，但慢慢感觉未必都好，后来尝试深棕，黑色，红色，都不错。另外，驼色，浅灰，米色似乎比较保险，也看材料，朦胧模糊的比较容易衬人，亮的出效果，风险大。
何不也像老酒一样乱煮一下服装色彩与肤色？一定送花
只是对自己熟悉，废话，瞅自己几十年了。估计这个真没普适的原则，性格气质这些东西也都掺和在里面。有经验的凭感觉，没经验的看镜子。
其实平时不大讲究，碰上不刮胡子，换上件干粗活的衣服，也俨然一民工
俺给这楼整歪的厉害了，还是打住。