主题：清明祭奠，左潮涌 -- 子玉

这位小伙子的话让我们汗颜：外链出处

藏族老人的话，汉族大哥听后不知有何感想：

有意思的是在邓堂的这条留言

不论是不是该捧，是不是该踩。

政治的吊诡。

比如俺。赞同邓的务实经济路线。但对图腾化邓，搞个人崇拜一点兴趣都没有。

调查样本群体差异而已。

唱高调比说大白话做实事的人更容易获得某些群体的崇拜，这有什么稀奇。

崇拜数量和热情和社会政治经济博弈有一定相关性，但不宜夸大。

你去看看那些歌星影星的网站，哪个留言不比毛邓多？

历史的逻辑是，孙子的成就决定爷爷的历史地位。同样是韬光养晦忍辱负重，汉武帝打垮了匈奴，于是“文景之治”成为两千年的楷模；而甲午战败，“同光中兴”不过是历史的一个笑话。

邓小平就是这样被ZRJ等坑了，至少目前暂时失去了应该拥有的历史名誉。

ZRJ搞的那一套，极大地拉大了中国的贫富差距，激化了社会矛盾，削弱了中国的长期国际竞争力。这些事情，例如“新三座大山”，是完全违背邓小平意愿的，而且搞的时候邓小平也死了。但官方一直把自己打扮成邓小平路线的忠实继承者，所以大家就把怨恨归到邓小平头上了。

其实邓小平要是复活，肯定也是非常不满的，因为按照他自己的标准，中国已经“走了邪路”，改革开放已经失败了嘛。

比如朱的工人大下岗国企廉价卖给官员是否邓会同意？

我看会同意，邓是有点庸俗的实用主义。而不是信奉公正的理性主义。

毕竟当时财政紧张不准备再负担亏损国企。那么朱镕基不管这么干是否影响社会公正，只要财政不再需要补贴国企就好。只要不再撒钱怎末干都好，这是深得老邓的精髓。

记得以前老邓还在毛手下干活的时候，就为建机场强制拆迁过农民····被毛批评了。

话说，只要经济发展，不顾社会公正的路也差不多走到了社会尽头。先不说道德上和土星共同体合法性的问题。过大的贫富差距和金字塔底实实在在影响了内需市场的发育，仅从效率来看，也很难再持续下去了。中国人生产，米国人从中国借钱买中国产品填补消费缺口的游戏还能玩多久？扩大社会公正，不仅仅是道德问题，还是社会经济持续发展的实实在在的需求。公平即效率。

某些人喜欢给人扣上个人崇拜的帽子，所以我总是想问一问：到底什么是个人崇拜？对一个早已过世的人的推崇可以算作个人崇拜吗？那么，如果人们推崇乃至敬仰诸如屈原、李白、岳飞等人，也是十足的个人崇拜吧！我依稀还记得，某些时刻提醒人们注意个人崇拜问题的人自己也是很喜欢把华盛顿、哈耶克之类“洋圣人”挂在嘴边的，这份“个人崇拜”的执着也着实令人发指呢。

还有那些个拿调查样本说事的，可曾注意过网上纪念馆的性质？如果价值诉求对象是全体社会大众的话，这样的一个调查样本会比你靠心目中想象出来的调查样本更缺乏代表性？

我一直认为今时今日邓小平是在替人受过，他原本不该为后来诸多政策失误和社会堕落负全部责任，而且也确实该拥有自己的历史地位。但这并不是否定人们对毛泽东一生道路高度认同的理由，时下的局面下，中下层的百姓不想到毛泽东才真正可怪。

邓这个人虽然性子急，马列水平不高，但是比ZRJ还是强很多，路线的弦还是有的，所以我不认为他会赞同ZRJ的资本主义路线。

邓更不会同意ZRJ说“消气”，如果邓听见了，应该会把ZRJ就地免职。

倒是应该去考量一下，在现在的政治，经济条件下，如何能更好的使用主席的理论和实践经验，改善社会。

邓公的伟大之处在于，他为中国的未来铺设了一条轨道，后来领导人所驾御的列车必然要开在这个轨道之上，可以开得快一点，也可以开得慢一点，但是想离开这条轨道必然要翻车。对江来说是这样的，对胡来说也是这样的，对习来说还是这样的。这是现实，毛fan想不承认也必须承认。想完全回到毛的时代，按照毛的体制办事，那无疑于天方夜谭。但毛主席的理论的确是对于现今的新自由主义，重商主义的一个有利的批判，思考如何将主席理论和现今社会现实相结合，改善中国的社会现实那倒是很有意义的事情。

至于，在网络上说怪话了。一味否定改革，抬高文革了。以穷人为旗号，扯大旗做虎皮了。这都见得多了，没什么意思了。

这里想起一件事，田纪云好像提到，80年代争论是否建立特区的时候，改革派和保守派争论很激烈。就有人提议，让两派各自建一个特区好了，比一比就知道了。当然这个提议最后就不了了之。我想毛fan既然这样高调，那就自己去搞一个社会实践吧，理论联系实际嘛。

他一个人那有能力搞垮中国？老朱上台的时候，这是国家经济危难之时，他走凯恩斯主义加新自由主义结合的道路，很多时候是客观现实，不是谁主观决定的。而且他为继任者留下了一个相对不错的局面，否则哪里轮的到现在“中国人不高兴”。