主题：小河沿之－－－围炉夜话－－－谈中西 -- 虽远必诛
不然我很为我自己的思维能力发愁了～～～
说辨证和治疗，与气候季节有关，我认为是很好的思路，如果能够深入的研究大量的病例及诊治，对中医的发展是很好的助力，甚至于，这对于现代医学都是一个应该很有作为的领域。
但是要说，用什么方子，根据的是干支纪年和生辰八字？？
老兄，我除了不懂五运六气以外，我也不懂跳大神，我还不懂算命，我更加不懂法圈功～～～～
吃臭鸡蛋的典故还真的需要多复习才对～～～
没有医生会完全根据干支纪年和生辰八字来治病，你如果仔细听完录音也不会得出这样的结论。
诚然，说气候和人的体质、疾病等完全决定于干支纪年和生辰八字，目前没有任何科学证据。
但是，反过来说气候和人的体质、疾病等完全与干支纪年和生辰八字没有关系，也不是一个科学论断。
正确的说法是，科学尚未发现他们之间的联系，这不表示他们没联系，也不能对做这方面探索的人做出任何科学评价。
所以你对所有这些问题的发言都不具备科学价值，你明白了吗？
老兄你倒是要一定把这个系列写完啊～～
还是这老兄，刚才还和村长说什么把脉验孕呢
我倒是觉得，要是把脉验男女真的有效果，哪怕有60%的命中率呢，那也证明是有道理的。
这种试验要是真的能做出来成果，那中医立刻大发达，真当是什么Nature，什么柳叶刀，文章乱发的。
结果就是没人做，唉，真是济世救人，不求名利啊！！
风度，注意风度。
原话好像是马克思说的“宗教是人民的鸦片”，这个意思现在理解和“他是个混蛋，但他是我们的混蛋”的后半句的句式一样。
马的这句话和你引的这句毛主席语录的意思的差别可不可以这样类比：
马：这把刀（宗教）是我（人民）的刀（鸦片）。
你引：这把刀（宗教）是杀（麻醉）我（人民）的刀（鸦片）。
看上去差别很大，甚至可以说完全不是一个意思。是不？
好好的查了一下，出处， 您说的老马的 “宗教是人民的鸦片”实际上是抄袭，海涅的。
我说的 “宗教是麻醉人民的精神鸦片”是列宁的。
现在取消毛主席的原创权利，向列宁筒子表示歉意和“同志式”的问候。
实际上不论哪个，都是对鸦片的理解不同。不论是主动麻醉-- 老马，还是被动麻醉-- 老列，在没有医生处方的前提下都是错误的，危险的，违法的。
因此，两者没有区别，珍爱生命，远离毒品，中国足球，宗教，周老虎，etc。
“挂中医羊头”，呵，好大的帽子！可惜，五运六气本身就是中医的一部分，一千多年前有“中医”这个羊头吗？无知！
“伪科学”，哈哈！好得很！运气学提出来的时候，西方的科学还不知道在哪里呢，何来“伪科学”？
这个标题就暴露你是彻头彻尾的伪中医伪科学，还自鸣得意！
简单批你几句，让大家更好的认识什么是“伪中医”！
非典问题，开始是没有中医介入，后期介入后取得良好效果，所以今年甲流出现后，非常重视中医防治。国家层面的政策，他们了解多少信息，不是你这个百度专家能够知道的。
运气学说是总结的中国气候规律，你拿到热带或者南北极自然不适合，还用问吗？热带有几个季节麻烦百度大师百度一下。
至于何时出生的人是不是容易患某种病，这完全可以通过大规模的统计来检验，古人总结的可能对也可能不对也可能是部分对，但绝不是你这样信口开河就能够否定的。难道你心中的科学就是信口开河？
还拿88年上海甲肝说事，那正好暴露你完全不懂中医，更不懂五运六气，连运气的基本概念都没有。上海甲肝是一月上旬就爆发了，那时候还是丁卯年，丁卯如何，仍就请百度大师百度一下。提醒一下，甲肝流行之前还有什么流行，是不是当年运气也对应，请百度大师继续百度。
哈尔滨的鼠疫，那是人为的，人放老鼠和气候有关？这就是你的逻辑素养和科学素养？
退一万步讲，哈尔滨古时候不在九州之内，能不能用运气学说还是个问题。
纬度变了，是不是要变换一些数据？显然要变，不然你还以为南半球跟北半球一样呢。运气怎么变，这就是中医现代研究需要研究和扩展的地方。尖端问题，没入门的你显然一无所知。
至于运气的应用，你以为是就是60年不变的机械套用？那不是把中医当笑话吗？把古人当白痴吗？沈括对运气早有说法：
医家有五运六气之术大则候天地之变寒暑风雨水旱螟蝗率皆有法小则人之众疾亦随气运盛衰今人不知所用而胶於定法故其术皆不验假令厥隂用事其气多风民病湿泄岂溥天之下皆多风溥天之民皆病湿泄邪至于一邑之间而雨暘有不同者此气运安在欲无不谬不可得也大凡物理有常有变运气所主者常也异夫所主者皆变也常则如本气变则无所不至而各有所占故其有从逆淫郁胜复太过不足之变其发皆不同若厥隂用事风而草木荣茂是之谓从天气明洁燥而无风此之谓逆太虚埃昏流水不冰谓之淫大风折木云物浊扰此之谓郁山泽焦枯草木零落此之谓胜大暑燔燎螟蝗为灾此之谓复山崩地震埃昏时作此之谓太过隂森无时重云昼昏此之谓不足随其所变疾疠应之皆视当时当处之候虽数里之间但气不同而所应全异岂可胶於一证熈宁中京师久旱祈祷备至建日重隂人谓必雨一日骤晴炎日赫然予时因事入对上问雨期予对曰雨已见期在明日众以谓频日晦溽尚且不雨如此暘燥岂复有望次日果大雨是时湿土用事连日隂者从气已効但为厥隂所胜未能成雨後日骤晴者燥金入厥隂当折则太隂得伸明日运气皆顺以是知其必雨此亦当处所占也若他处别所占亦异其造微之妙间不容发推此而求自臻至理嵗运有主气有客气常者为主外至者为客初之气厥隂以至终之气太阳者四时之常叙也故谓之正气唯客气本书不载其目故说者多端或以甲子之嵗天数始于水下一刻乙丑之嵗始于二十六刻丙寅嵗始于五十一刻丁卯嵗始于七十六刻者谓之客气此乃四分厯法求一寒之气何预嵗运又有相火之下水气承之土位之下风气承之谓之客气此亦主气也与六节相须不得为客大率臆计率皆此类凡所谓客者嵗半以前天政主之嵗半以後地政主之四时常气为之主天地之政为之客逆主之气为害暴逆客之气为害徐调其主客无使伤沴此治气之法也
我就不标点了，想必你会通过百度去找个标点版本看下。
最后指出一点，大规模流行病学调查有几个甲子年了？连重复都没有，调查统计个屁啊？从你提这点看，显然你是科盲和历史盲。
怎么样？你是不是一个只会用百度的“伪中医”？
据我认识的当时战斗在非典一线的医生的说法，非典和中医没啥关系的。
少数机构让中医介入了，因为前期西医对中医的排斥很厉害。
给个PPT网址，请看一下：
http://www.med66.com/upload/doc/huanghuijuan2005-11-10s2.ppt#256,1,SARS的中医、中西医 结合临床研究
吴仪是当时临危受命的总指挥，后来说退休了要研究中医，应该不是无缘无故的。她是国家领导人，接触到的信息要全面得多。
只要一线医生不用，其他的说法，就算了吧。