主题:【很郁闷地再凑一次热闹-被打击报复了】嘉木赋 -- 南方有嘉木
我要找阿壳告状去
是想象你安静思考的样子一定很可爱,抱抱。
还有找了阿壳怕是也没用啊,我才不和他语言斗法,直接就来“九阴白骨爪”哈哈,阿壳一定恨恨的说:秀才遇到兵,有理说不清!
我真陷入思考的时候,连我妈都说我看着特呆。呆若木鸡,其实是没错的
那道菜的味道咋样?
游戏之作,当真是个昂昂男儿?度量倒是小气的紧了。
茶之道,非茶叶之道,只此一句,恐有若干名士倾倒。
嘉木赋——茶
初神农尝百草,赖之以为祛邪解毒。遂流传天下。然自三皇至魏晋,则传世饮具,为茶者少。何也?贫贱民之乐事哉。
然承平日久,东风西渐。士大夫起自田垄,门阀衰落。茶之道,始登大雅之堂。自晋至隋唐,名士品评,百有余年,是有陆圣之集大成,初成茶经。
然后,风靡成癖,但论茶时,非只言茶,并及取水评泉,炊火炉具,皆成评论。佼佼者,往往名目繁多,地方亦引以为豪。上品茶,必以贡品名,其价逾金。
至此,所谓品茶之人,非以茶静心明性,但以茶炫富。茶之趣,尽染铜臭,不复雅致。然唐时茶道东传,倭人虽失之拘泥,尚可留其神韵。偶一为之,不免黯然。
曾游故都,口渴思饮,见有卖大碗茶者,饮之欣然。自以为不啻于雨前龙井。始悟,此茶为茶,彼茶亦为茶。茶之趣,非在于茶,而在于人。无论三五好友小酌之后,抑或炎炎夏日,清风送爽之时,一茶在手,但止渴消暑。我自清心明性,非茶之功也。此乃茶之真味也哉。
后记:曾游,见漫山白素,惊问为何?答曰,此山茶也。更有人戏曰,贵人多忘,曾记如火如荼否?始知茶树多灌木,偶有乔木,亦少为材。非此无能为材,但取其叶,其花,已是南方嘉木也。
这几日我真是沾尽了这茶的宝气
----朋友和我开玩笑的呢,本人是个顶顶大气英豪温厚的好男儿。
----是这个道理,呵呵。
读书偶得,摘录在这里,做个备份。
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辞赋是一种韵文体裁。“辞”本是指楚辞,但同时也包括后代仿效楚辞而写的一些作品。“赋”则是介乎诗歌和散文之间的一种韵文作品。
“赋”的远源是《诗经》。刘勰:“赋自诗出,分歧异派。”(《文心雕龙诠赋》)“赋”的近源是楚辞,所以刘勰又说:“讨其源流,信兴楚而盛汉矣。”
古赋又叫汉赋,由楚辞直接演变而来。在由楚辞向古赋的过渡中,有一种过渡形式,骚赋,如贾谊的《吊屈原赋》。这种“赋”,与楚辞并无本质的不同。枚乘《七发》的问世,标志古赋的确立,而司马相如的《子虚赋》《上林赋》的问世,则标志古赋的成熟。古赋的特点 有几点:
1. 题材上,多以京殿苑猎等帝王生活为选材内容,歌功颂德,御用味道极强,较少文学价值;
2. 表达上,强调铺叙,不重视抒情和意境。如《子虚赋》,假借楚国的子虚之口,从东南西北四个方面来描写云梦之大、富、美,极尽铺叙之能事,不厌其烦;
3. 用韵上,灵活多变,无一定之规。如“楚则失矣,而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也;封疆画界者,非为守御,所以禁淫也”(《上林赋》),“得”、“职”相押,均属职部。而按结构关系,“禁”字下也应当用一个职部字,但这里却用一个侵部字,所以说古赋用韵是自由的;
4. 用词上,讲究辞藻,多用奇字、古字。
5. 句式上,以四言、六言为主,韵散皆用。
骈赋又叫六朝赋,是由古赋发展而来的。古赋发展到骈赋,无论在内容上,还是在形式上都发生了很大的变化。骈赋的表达特点有三点:
1. 内容上,冲破了古赋的狭窄题材,注重抒情,如江淹的《别赋》;
2. 句式上,讲究骈偶。骈赋即是用韵的骈体文。骈赋的句子也仍是以四六句为主,如“或乃边郡未和,负羽从军。辽水无极,雁山参云。闺中风暖,陌上草薰。日出天而耀景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟熅。攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙”(江淹:《别赋》);
3. 用词上,讲究用典。如“吹箫弄玉之台,鸣佩凌波之水。移戚里而家富,入新丰而酒美”(《庾信:《春赋》)
文赋是散文化的一种赋体。唐代古文运动推动了文赋的产生。文赋产生于晚唐而成熟于宋。杜牧的《阿房宫赋》已开文赋之源,苏轼的《前赤壁赋》则是文赋的典型作品。文赋的表达特点有三:
1. 内容上,取材新颖,重视意境和抒情。古赋的滞板,骈赋的浮艳,到了文赋一扫而光;
2. 用韵上,无任何限制,是完全自由的;
3. 句式上,散文化,句子长短不一,多用关联词语。如“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”(苏轼:《前赤壁赋》)。
----周生亚《古籍阅读基础》中国人民大学出版社1996年版,页203-206