五千年(敝帚自珍)

主题:告诉你一个真实的乌鲁木齐 -- 河蚌

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家园 看来比较明显的变化...

是90年代形成的。胡乱邦的政策历经10年,就产生了效果啊。再过10年就是现在,就到了大屠杀的地步。

一个蠢货。

家园 那天中午看乡土节目

是个介绍新疆风土人情,民族特色竞赛活动的小风光片,摔跤,拔河,还有好多好吃的东西.电视片里,主持人采访,身边都跟着个翻译的,采访到的维族人,完全不会说汉语,都要翻译来转述.

我想说的是,少数民族儿童的双语教育一定要赶快推广啊.不是我们不尊重他们的文化,很浅显的道理,不懂汉语的维族人,跟汉人交流都有困难,要怎样让他们了解民族政策呢? 无法交流的情况下,他们怎么能对汉民友好,对国家有归属感呢? 语言沟通都有问题,谈什么民族融合?

而只要有相同语言相同宗教的人一挑拨,他们就很容易被影响了.这也是宣传战啊!

家园 花您

突然觉得对那片水土的了解实在是太少了,不了解情况,出什么主意都会有拍脑袋的嫌疑。

期待您的继续介绍。

家园 我也觉得是合成的。

因为在乌鲁木齐市,夏天不会有这么多雪山(只有博格达峰有雪,而那是天山东部的最高峰)。而冬天,问题是下面那块怎么是绿树。

家园 为什么不是汉人学维语?

双语教育,要有换位思考的意识。新疆原来有个儿童剧,里面给那些会三种语言(汉、维、哈)的人起了个最美丽的名字,三个舌头的百灵鸟。

对于汉民族来说,他们的同化是最大的幸事。但是对于维族来说,并不是这样。

现在这样的果,是由很多因造成的。我写这篇,就是为了让大家了解前因后果,其实甚至我都不知道,有什么最佳的解决方案。

家园 花好文

楼主好文。希望继续下文。确实对大部分人来说新疆还是一个模糊的概念。

家园 不是这样的。

这里的人口统计都是指有户口的人,不包括流动人口。

乌鲁木齐和克拉玛仪,都存在这样的指标数据。因为他们有着相同的特征,是平地里建起来的工业城市,城市的居民大多来自于移民。

家园 我看不容易

懒惰散漫是人类的天性,直观来说,“勤劳”其实就是为了生存而人为的扭曲天性。除了东亚几国外,为何少见其他文化或国家歌颂“勤劳”为美德(他们虽然也承认这是美德,却不具有这种文化氛围),这就很值得人深思了。

我猜想,维族人普遍给人懒散的印象是不是因为与其对比的是崇尚“勤劳”的汉族人,如果换一个对比的对象,比如拖拉成习惯的印度人,结论是不是就不同了?

汉文化体系是一种优胜劣汰适者生存的文化体系,与维族文化体系的差异相当大。就好比一个是奔驰的汽车,一个是马车。坐汽车与马车上观看到的风景完全不同,但各有风趣,只看你自己喜好,并没有谁对谁错的道理。

所以我觉得,民族融合绝非易事,前路漫漫。

家园 并没有单指流动人口

也对户口这个东西暂时不做评价。我所推测的,是文章中人口构成比例与流动情况(主要是少数民族在乌市随着时间逐渐增加的情况)就着时间线做一个推断。这基本符合你的直观感觉。也和经济基本规律符合。

家园 赞,多介绍介绍经济和移民问题

在经济危机的大背景下,生存空间就是导火索。

家园 LZ是北疆的,南疆的石河子

还有不少上海知青。

家园 就是优胜劣汰

中国古代历史上,周边的大都是游牧民族。农耕对于游牧最大的优势我以为有两点,第一是食物链上把人变成了初级消费者,而游牧至少是次级消费者,因此农耕可以养活多一个数量级的人口;第二是农耕把人固定了下来,才可以在此基础上发展手工业等。因此中国历史上虽然时不时有北方游牧民族入主中原的举动,大都被汉化。无他,农耕对于游牧有天然的优势而已。你所说的奔驰和马车,马车总是跑不过奔驰的。看到自己被甩掉难道不着急?想上奔驰,抱歉,那就要移风易俗按照奔驰的方法来生活了。如果看到被甩掉也不着急,或者干着急却不肯抛弃马车的生活方式,可真怪不得别人。

家园 告诉你一个真实的乌鲁木齐(续四)

说了这么多乌鲁木齐的历史,还是让我们回到google地图,看一看乌市现在的局面是什么样子。

乌鲁木齐的道路中,最明显的一条,是外环路,大家找到外环路的南段,这是一条东西向的路,然后再找河滩路(南路)。以外环路和河滩南路的交叉点为中心,放大地图。然后,就可以看见更细致一些的布局,东面的第一条路,是新华南路,再往东,是解放南路,再往东,是外环路(东段)。再向北,找到人民路。维族人的主要聚居区,实际上就在新华南路、外环路(南段)、外环路(东段)、人民路这四条路的范围内,而解放南路,则是其核心区,如果你看了新闻报道,就会发现,所有出事的地点,也都是以这个范围向外扩展的。

解放南路,由外环线到人民路,是很长的一段,前面说了,解放南路上已经看不到汉族人了,但是不幸的是,很多辆公交线路还是会经过这里,更不幸的是,当时正应该是下班时间。我很难想象出当时的惨境,那些能够躲到武警队伍里的,是幸运者,或者说,在解放南路上的,恐怕还多数是幸运儿,而那些在小街巷中行走的人们(这个圈的外沿,仍然住着很多汉人),才是真正的受害者,当暴徒们向他们涌来时,也许他们已经有了本能的警惕和畏惧(这种本能是几十年生活的经验),但是当英吉莎小刀划破他们的喉咙时,他们会想到什么?也许,这就是命吧。

暴乱发生之后,就不断打电话给那边的人,很多人都不知道发生了什么事儿,因为包括我们大多数人,都没有想到会死这么多人。这边炸两个车,杀一两个人是常事儿,但是聚众游行发生骚乱,好象还是自八十年代最后那一年之后的头一次。

那一年的事,其实不用说了,内地闹的更凶,新疆自然也一样。大家都在人民广场示威,不过,当学生们发现,竟然有几千维人也来凑热闹时,就知道势头不对,不能和他们搅和,立即撤回学校去了。而果不其然,没多久,维人们就忍不住本性,冲进了市政府,将所有的东西砸了个稀烂,也由此开始了这里长期的动荡过程。

ZXB说,这次行动是由境外组织策划的暴力活动,这个结论真的不太对。要知道,在现今的世界局势下,想通过针对平民的暴力来促成地区的独立,不但达不到结果,反而只会起反作用,让那些支持者们都无法再支持。热比娅老奶奶,毕竟还是个上等人,大概确实只是想让新疆的维人们,站出来,表明一下态度,起码不能对内地的那件事毫无反应,因为这也不附和维族人的生活方式。但是,要说,热比娅就是要让维人去杀汉人去把乌鲁木齐砸烂,这个就是十分的错误了。因为,在我看来,这短暂示威之后的不受控制的暴行,恰恰是街头维人的本性暴露,因为,由古至今,他们还从未有过不把和平示威变成一场暴行的先例。

关键词(Tags): #真实的乌鲁木齐(landlord)
家园 因为汉语更通用.

想要在全国都吃得开, 那非汉语莫属.

我们总不能把维族人一直圈在南疆那一小块地方吧.

家园 在维吾尔人聚居的街区,政府部门平时怎样展开管理活动?

这种维吾尔人聚居的街区,民警也是维吾尔人吗? 还是民警根本不去管。工商税务之类的政府部门能行使职权吗?

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