主题：【一言以蔽之4】新疆 -- 陈郢客

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老大河待整

【一言以蔽之4】新疆

【这算是“一言以蔽之”系列之4，先放在“观点时事”吧。

一言以蔽之，不过以简练的方式重温或推演，难为时间有限；当然，长话短说，亦有它的好处。】

我下河决定发言之际，给自己定了个规矩：边疆、民族问题尽可能不碰、不挖。很多事，做得，说不得。尤其是做得好的地方。知道分子们有时大嘴巴，却是很坏事的。所谓大局观，无非懂得重和轻而已。史料摸得越多，越知东北不易，西藏不易，新疆不易。

当然，做得不好处，诚堪忧处，到底有所流露。因为生怕掌握不好分寸，只能在台海篇（中上）中含蓄一二，【毛公所经营意象，除众人崇拜之伟人，亦是凝聚各族之共主也。父辈伤于个人崇拜，亦用力消解个人崇拜；我们受益于父辈之精神解放，却亦知“各族共主”之重大，不可轻释。藏民之敬毛公如文殊，毛公深远布局，却被后人颠覆弃之，拙于应对达赖之独大，令人一叹。】

另有陈郢客:【讨论】我们民族政策是否需要有所调整了？一文，边疆、民族问题关涉巨重，唯有如此轻巧涉及。关于民族问题，任何表述都有“双刃剑”的嫌疑，汉人生出觉醒分化之心，维族许亦有所反应，彼此重重相激，这便是难为之处。

当我见到王树:【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一），亦惊亦喜。王树的叙述方式，勇于行险却安履平地，惊才绝艳，堪称有为的大文章。

历史，有细节赏玩处，有凛然大关节处。细节赏玩处，我亦和身边人八卦一二；凛然大关节处，可思可省，可影响未来。

靡不有初，王树以小涉大，促使我今日长话短说。

1）杨增新（1911-1928）、金树仁（1928-1933）、盛世才（1933-1944）接力相继（老猴王死或败，新猴王兴），虽拥疆自重，然而新疆不失于中国，诸人颇有担当。太祖、王震，更是继承了左宗棠以来的传统，尤胜前人。

2）1944-1945年，苏联为推翻盛世才政权，扶持伊犁、塔城、阿山三区革命，以建立民族自治政府。但当1945年9月，三区连成一片，南疆战乱，甚至乌鲁木齐唾手可得之时，苏联思及自身利害，不惜180°转弯，约束民族军进攻，促成“伊宁事件”和平解决。——这一事例堪称明证，泛突厥主义伤害中、俄的共同利益。俄罗斯纵有心新疆，亦多有忌惮。对这里动乱朕心大快的，惟有别国。

3）老广:小闹小解决，大闹大解决，不闹不解决写得极好。我乐于为之溯源一二，总结一下太祖民族问题的关楔。

每次去雍和宫，均会在乾隆树立的碑前停驻一二。乾隆诚堪为“阴谋妙手”，太祖则是“阳谋大家”。太祖熟读历史，50年代行政区划实继承“改土归流”的伟大传统，苦心筹划。今日分疆一说，我是不赞成的。此时分疆，未来则有难以全疆的危险。盛世才伊始，势力只有省城一带，南疆有张培元，北疆有马仲英，他不照样摆平了。真到国乱危亡之际，必有能干的汉族地方官员应势而起，彼此相竞，胜者为王。读读民国历史，当有如此信心。

4）50年代行政区划，甚至有把汉人地带划归为某些少数自治区之举，旨在维持人口比例平衡。此为权宜治标之术。移民实边，才是重中之重。民国及之前，交通不济，路途遥远，要不是走投无路或政府强迫，移民者的数量到底有限。一代青年下乡支边，艰难自知，将来国史当堪表彰。而现在，诸多条件方便移民，所欠者，路线政策而已。

5）较之乾隆的阴谋之术,太祖拿来主义的“阶级斗争”实为釜底抽薪，自动居于“大多数”利益道义一侧，可堪不败。一手改土归流，一手依靠大多数，普及唯物史观，重在自治区培育理工技术人才。理工技术农林牧医专家，有为于自治区，亦少独立意识信徒。太祖之高妙，非只高瞻远瞩，细密用心亦足称道。

6）太祖本留下一手好牌，后人读书太少，不透，只迷恋于抽象“民主”和“人权”（80年代胡某邦之论，颇令人生叹），自毁长城。不再赘言。尽管如此，我们现在手上的牌，仍不算太坏，比民国要好；只是不能再任意挥霍了。

7）依靠大多数还是依靠少数，这条对于政权要求甚高，一时难以实行。移民实边，是当下比较容易施行的。只要优惠政策由“民族”略变成“边疆地区”，——新疆可生二胎，贫穷边远之地可高考加分（上海、北京等大城市取消对于生于斯、长于斯的少数民族加分政策）……自有中部人口众多省份（如河南等）不少人为子孙为前途移民实边。铁路+开发+移民，王将军建设兵团几代人的努力当亦有承，而不是后继乏人。

8）民族身份当下难以取消，得待日后。但是，我们必须为之而努力；而不是闭上眼睛，只图维持，毋宁说倒行逆施了。

雍和宫：乾隆所立《喇嘛说》碑

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首花

我还是那句话

80年代的民族政策不是孤立的，它是拨乱反正/改革开放这个整体的一部分。你要动它，会有牵一发而动全身之势。

就像我说过的：想动民族政策，先问问那些被耀邦同志解放的老干部和黑五类们答应不答应。