主题：本手何以铸败局？ -- 达雅

“革命”的思维思考问题。自己的刀割不了自己的鸡鸡。

能消灭的消灭不能消灭的同化。代表了东西方思维的异同。

。。。。。。

对方这样解释：1、把任何老百姓对政府不满采取的行动扯到恐怖主义上去，方便维稳；2、把本来很小的事情扯大，好找中央多要维稳经费。认识的朋友有蒙古族，也有维吾尔族，基本上都是说，当地官员欺压百姓太狠了，老百姓忍不下去了反抗了一下，然后就被当做民族问题报上去了。他们的说法还是比较可信的，因为如果有什么其他想法也不会和我们这些汉族学生打得火热了。

我就是个民族主义狂热分子，已经而立之年了，但还是坚信为了自己信仰的东西，可以毫不犹豫的去死。但不是那种狭隘的汉民族主义，准确的说，是中华文明的狂热分子。。。。。。

所以每当我看到穆斯林们绑着炸弹冲向美军，我特能理解那种心情。。。。。不过大家信仰的不同而已。。。。

就是《向陈经介绍毛泽东是怎样消灭宗教狂热的》和

你是“不许崇拜毛主席，崇拜别的都可以”啊？

这两篇文字虽然有扯歪理，胡搅蛮缠的嫌疑。但是言辞犀利，可自圆其说。把陈经们打得毫无招架之力。实乃虚打虚的太极高手啊。

不单独开贴，让更多人看一看，乐一乐，实在是浪费。

如何定义？如何判别？你能保证你一点势利都没有？

势利反映的是世界观的问题。这种语调很熟悉--叫上纲上线，不是么?

如果只有100%纯粹的没有势利心的人才能团结、其他人一概排斥的话，你所崇拜的毛主席早就被清洗了。这些个，有的是例子，不陌生吧？这是不是另一种势利？没有包容心，什么事也做不成，只能是几个孤家寡人，空喊口号而矣。这是极左派的通病。

我从来就没有说过、也从来没有认为做得多就有资格教训他人。你判断我犯了势利的毛病，那只能说明你要么下错了定义，要么是判断出了问题。

我在河里所希望看到的，是观点鲜明、有理有据的独立思考，严谨的辨析推测，争论激烈点没什么问题，但在人格上，多些尊重，多些包容，以免误伤。

因为分配不公，民众有怨气才出问题

不过因为少数民族的身份才比较敏感

解决问题的唯一办法还是阶级斗争，联合底层百姓，分配公正了就没事了

茅塞顿开!!

好，达雅加油！

掌握巨大的社会资源，却没有给力的反抗——这还叫狂热？基督和绿绿世界的世俗君主要内牛满面了。

连这种“狂热”都容不了，从这种态度所透露出一种可怕的“狂热”信息。

红卫兵跟基督“十字军”和回回的原教旨的狂热程度有差别么？都是自以为掌握真理，仇恨不同意见的人，害他害已！

在水晶棺材里。

在某些人的嘴里。

还精神着呢！

如此之高的足球水平也管不了被大卸八块

当时政治斗争焦点在拉萨，而后勤补给许多通过康巴地区。当时由于军事斗争整体上很顺利，许多干部战士变得疏忽大意。

军队人数不足（当时驻藏部队不过5个团而已），管辖120万平方公里地区，对康巴地区忽视是必然的，初期遭受了一些损失。

但丁指的增援部队上来后，局面立马扭转了。

河里有个叫西塞罗的写过四岗六水，但引用国内资料少，基本是根据敌对势力资料写的，屁股有点歪。

根据丁盛回忆录提供的缴获枪支数量看，四岗六水在境内损失非常大，撑不住了潜逃国外的。