五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一国秘书 -- 同人于野

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家园 左派嫌我反党 右派恼我支持毛 难啊
家园 反党这事

我一般就问一句,是否支持 党/政府把事情做好(不是“是否支持党/政府 把事情做好”)。答 反对 的,我就可以无视了。呵呵。

家园 荣幸荣幸,花
家园 俺是双手双脚支持他们把事情办好滴

不过 现在的问题是经过教育以后我有点不太敢相信他们能把事情办好了

家园 最近的一个想法,假设毛主席在今天的政府机构里工作会如何

联系前期他在井冈山、1-3次反围剿中和同事们相处的历史,我相信假如他生在今天,供职于政府机构中,怕是要很快被这个评价体系所淘汰的,至少不会有什么升迁的机会。世界上只会有一个每晚忿忿独酌嚼辣椒的下级官吏,而不会有欲与天公试比高的革命导师。

其实是想说什么呢?一个严密的,金字塔式逐级递升的官僚体系,即使其内部的结构设计的再精良,它所培育和选择出来的人终将是严重同质化。数十年别无二致的办公室工作后,他的行为方式,甚至思想,都会被这个组织的“风气”所同化。因此假如由于社会环境的原因,“风气”变坏了,则整个系统立刻会出现逆向选择、精英淘汰,那时候似乎就没有什么办法挽救整个系统崩溃的风险。

这样的系统能够成批制造兢兢业业,业有专攻的官员,但它培养不出能够带领社会破局的伟大领袖(准备挨砖)。

我们如果考察美国的政治制度,就会发现它的开放性更强。比方说看一下奥巴马的简历,他跟华盛顿官僚系统共事的经历要多浅有多浅。盖特纳、朱棣文等人也是如此。我们不管他们上位的背后有多少密室交易,但至少从这些人本身来讲,他们来自不同的背景,对官僚系统他们都是潜在的破局者而不是顺承者,因此这个体系就有持续更新的动力。

当然把美国这套选拔机制搬到中国来行不行呢?不行。因为政府的职责不同。美国是小政府大社会,立法、监督权在外,各类社会组织的责、权分明,各自耕耘自己的一亩三分地。而中国是强力政府,政府需要管理整个社会的方方面面,你坐这个位子,得是这方面的专家才行,不然真的要出事啊。同学们有时候开玩笑说,美国的体制还是好,把小布什这样脑子根本不够使的家伙选上来干了8年,居然都没亡国。金融危机爆发后就没人这么说了(呵呵)。可在中国,要是一个省委书记用人不当,会影响这个省多年的发展(比如我家乡的省份)。所以我们的政治体制下,用人不慎不行,必须通过多年的考验方可信任。

再展开一点。美国的政治理念,是契约政府,建立在人性本恶的推定之上,假定任何人掌握了权力都会谋私利、做坏事。因此第一步的设计,就是要建立制衡、监督的制度,防止政府膨胀甚至作恶。新闻界保证大众的知情权(可以参照河里关于越战秘密文件与纽约时报的帖子),有议会的事前审议,还有健全的法律体系,保证事后追溯。而我党的政治理念,是建立在人性本善的基础上,要求党员干部必须是大公无私的工人阶级先锋队,全心全意为人民服务,因此不搞权力制衡,省委书记兼任人大主任,法院归政法委领导。那么你怎么保证这个“善”呢,还是只能通过长时间的考察、考核。

不谈孰优孰劣,也许就像大陆法系和海岛法系的区别。根据热力学第二定律,封闭系统的熵总是增加的,而开放系统则可以从外界吸收负熵。由于是理工科出身,感觉开放系统相对稳定一些(再次卧倒准备挨砖)。此外依据弗洛伊德的理论,人性中的“恶”是本我,“善”是超我,从这个意义上讲。我们的体系,对干部的要求更高。

家园

特别是从政府职责和扮演角色不同的角度来说明选拔用人机制的区别。“少做坏事”和“多做好事”,看主要要求倾向于哪一边。社会对后者的要求更高些,而对后者的不满程度也必然会更大些。

家园 谢神兄花,您这一句

“少做坏事”还是“多做好事”,比我絮絮叨叨那么多讲的还透彻。

家园 此文不花 何文可以花?

鲜花 !!

家园 毛主席在任何一个体系里都会脱颖而出的

当然,我的前提是毛能够依照历史那样成熟起来。

原因是:

1. 毛很会分析。而且能够把握要点。知道各个集团个人的利益所在。就这个一条,在任何体系里他都可以立于不败之地。

2. 有实干能力。毛很会说服人。他有能力说服上级和下级,把自己的想法付诸行动。

有这个两条,还怕上不上去?

家园 不可能

毛泽东之所以起起伏伏但是最终还是脱颖而出 主要还是自己的军事乃至政治天才

也就是说 当时那个幼稚的 弱小的 面临着生死存亡压力的共产党离不开他的指导

这才使他虽然屡经挫折 但是最终还是能登临大位

现在可没这种非xx不可的条件了

以他的脾气 恐怕到那里也是个刺头

要是在体制外 大概早早就因为上访或者煽动不明真相的群众被和谐了

要是在体制内 大概早就被派了个主任科员 督导员之类的闲差 在办公室里面腐烂去了

其实 这个道理 就是东方朔同志总结的

东方朔曰:“苏秦张仪,一当万乘之主。而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记。著于竹帛,唇膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣。自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过持戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其何故也?”

东方先生喟然长息,仰而应之,曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫苏秦张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓廪,泽及后世,子孙长享。今则不然。圣帝德流,天下震慴,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂。天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌。贤与不肖,何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所。故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠。虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。

“虽然,安可以不务修身乎哉!诗曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。鹤鸣九皐,声闻于天’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孽孽,修学敏行,而不敢怠也。譬若鶺鴒,飞且鸣矣。……

“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海内定,国家安,是遇其时者也。子又何怪之邪?

“语曰:以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已。此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”

家园 说的在理。不过有标题党嫌疑。把东哥想的太简单了,

东哥可真的是能上能下的,他们那一代人有的是理想,官僚体系这一套能困住他?

试想东哥投胎,当然知道要混入TG内部才能改变中国(这句话看着真汗啊),当个小官,不被重用,咋办?发文啊,凭东哥的理论和实践相结合的水平,写一篇现实跟着走,再一篇现实中还是被实现,即便傻子都能看出这个是大才啊。没人心动,招过来?理论正确的那真是大才,威力巨大的。最差,也将是曾庆红的地位(这句话看着真汗啊)。

家园 就算上去了估计也没多少年寿命了吧

现在的官僚体制,资历可是非常重要的一点啊。(太子党恐怕除外)

家园 毛是帝王命

就是做老大的德行。俺混了这么多年,得了个结论:无论中外洋土,人分成两种,一种是能做老大的;一种是做不成老大的。

毛实在是太精明了,太具备做老大的素质了。从各种披露的资料来看,毛看人,用人,审时度势都很在行。用人唯才不唯德。总能做到团结大部分人对付少部分人,孤立敌人。惩罚人也很有分寸。看他如何处置高,彭,刘,邓,林,贺、陈就可以看出名堂来。什么人该死,什么人该烧而不死,做的纷纷明明。怎么说吧,他是一个优化人际关系的天才-说天才是他的悟性很好。

家园 沧海横流,大浪淘沙,方能显英雄本色

真正的领袖人物,往往做不了僚属的。

家园 毛爷爷也当过国府图书管理员,怎么没在这岗位上发牢骚到死?

莫非是国府当年举贤不避位卑,硬是把图书管理员毛泽东给推上了国家领导人的岗位?

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