主题：孟买恐怖袭击和乌鲁木齐打砸抢烧事件的白描式对照 -- 散仙在飞
都是些不值钱的草民。官威的宣扬是这个国家的脸面，权贵才是这个国家的主人。几千年的历史，老百姓就是两种状态：可以安稳安稳作奴才和想安稳作奴才都不可得。
汉人老百姓从内心盼望稳定，在稳定中卑微的生存，是我们汉人百姓的底线。也正是因为这种心理，就是在汉人的城市，市民也会受到一小撮维族小偷的欺侮，从政府到平民都在搞息事宁人。
如果这次汉族人仍然继续等待中央主持公道。过几个月，就会像鲁迅说的
一腔的牢骚，满腹的悲愤，只是代表我们仍然仰头望着大老爷们来给我们当青天，只是没得到青天所以委屈而已。他们要下大棋，他们需要棋盘稳定。只是汉人百姓也有自己的责任，应该记住提醒棋手，要想棋盘稳定，我们的权力也必须尊重。不能刚被人在脸上划了几刀，没事人似的抹抹血水，继续蹲在一边看人下棋，甚至为下棋的吆喝维持秩序。
日本人几个人就可以押送几万人的民夫去做苦役，派一个小鬼子，就可以接管一个县。我们汉人，总是不被逼到最后走投无路，都是在尽量忍受下去。等忍受不下去了，又爆烈无比的毁灭一切。对压迫者也不是好事，汉人的不反映，他们也不知道底线在哪儿，会在不知不觉中会把事情发展到无可挽回，最后一起毁灭。
最好，我们汉人改变一下习惯，不要再把自己权力的争取寄托在别人的身上，要学会自己争取自己的权力，自己维护自己的权力。维族有法外权力2少一宽，政府不行使公权维护公正，就自己组织民间力量来维护，就像7月7日大游行一样。美国西部牛仔在警察不管时，就自己组织枪手来执法。最后黑势力就会和老百姓形成暴力平衡。
如何确定这次乌市打砸抢烧事件中被捕获暴徒的“罪与罚”，
为政者看着办吧...
以暴制暴，又可以维持统治数十年。
现在嘛，只要组织黑社会维持社会治安也就达到那时的效果了。
从中央到地方，从建议戒严者到否决戒严者，他们的决定都是经过了深思熟虑才作出的，是符合自身利益最大化的最优选择。
你要说的是阶级矛盾还是民族矛盾啊?
少数民族当权，元朝、清朝，我们处在最低的位置。汉人皇帝的朝代，我们的地位常常也不高。游牧民族比较桀骜不驯一些，当政的官员为了息事宁人，往往拿比较老实的汉人普通百姓的利益来牺牲，以换取暂时的安宁。所以汉人老百姓往往处在民族和阶级的双重压迫中。
我想说的是，不管是民族压迫，还是阶级压迫，汉人老百姓都应该适当改变一下自己的行为方式。不要总以大局为重来自我欺骗和安慰，懦弱地忍耐到被欺侮到墙角。在压迫的早期，就发出自己的声音，有利于双方都克制自己的行为，不要事情发展到不可收拾。总是看到贴子说新疆的维族人有多狠，多欺侮汉人，动不动就当街殴打汉人等等。是有政府的2少1宽的纵容，但也有汉族人自己过度忍让的纵容。因为如果政府在开始不维护公平，以牺牲汉人的权利来维护维族的稳定，汉族人就有权力自己组织起来，自己来保护和报复。政府开始时会有一些镇压，但这种事多了，他就会认识到稳定不能靠单方面牺牲汉族的利益来达到。那么政府只有两个选择，要么收回对维族的法外权力，要么就得面对私斗的不可控制发展，最终达到两个民族间的暴力平衡。我想2少1宽执行了这么多年，和政策错误有关，也和官员觉得汉人软弱可以牺牲，这样利于安抚维族，保住自己官位也有关。如果凡是发生了这种2少1宽得案件，汉人受害者和群众，都像维族一样，都去要么集会游行，要么围堵执法机关，少几个下大棋的帮腔，我想就算有这个政策，官员也不敢执行了。他们连维族都怕，尽量迁就，更别说占人口多数的汉人。
在阶级矛盾方面也一样。如果通钢事件前，老百姓就已经多次合法地集会游行抗议，展示力量、发出反对声音，让官员和商人在开始就认识到，就算他们有能力搞到财产，也不会有命去享受。我想在国企改制时，官员和商人们就会多考虑一下普通百姓的利益，不会把矛盾激化大如此程度，最终付出几条人命的代价来得到政府的最后保证。
这边厢他们深思熟虑了，利益考虑周全了，那边厢百十人也就永远了...
民心向背还是需要考虑的吧？
当裸官的毕竟是少数，
另外，过去的已经过去了，
就看后面的定罪和审判了...
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或者说是半坡文化、红山文化？可能不好，玷污了“原始共产主义”的英名。
可能最好还是和元谋人、蓝天人、山顶洞人等半直立大猩猩做比较吧。
如果非要比，对比印度国内的反政府武装还有类似。
印度对应策略是反恐怖，是消灭，TG对应策略是维持秩序，是驱散。
你想想热比娅为什么一直标榜是和平游行，真要是TG按对付恐怖分子的思路去消灭对付那千把闹事的家伙，武警的武器对付大砍刀需要几个小时？印度的特种部队赶到现场又花了几个小时？不过杀掉几千维族人的后果会是如何你自己想。
另外，问两处问题：
1. 您对于暴徒的确切定义是什么？是“那千把闹事的家伙”？这个“闹事”又怎么界定？——是不是并不严重啊？ 还真当成是“和平游行”啦？！
而且恰恰是您的这个问题“武警的武器对付大砍刀需要几个小时？”指出了问题的关键，那么拯救下百十位被杀害的兄弟姐妹需要几个小时？
2. 您为什么会提出这样的问题—— “不过杀掉几千维族人的后果会是如何你自己想？” ，难道您认为要迅速的平息暴乱，拯救各族受害无辜群众的生命和财产就必须这样吗？——很想知道您的逻辑！
我想在中国的字典里，暴徒就是暴徒，维族就是维族，这两者不能被划上等号！
和印度比，没得说，照印度的行事模式，就是往种族清洗的路子上走。TG搞成这样，三哥没得比。
和TG自己比，那没的说，搞得很烂。伤亡代价太大。
我对7.5没什么好话，但非拉印度来比来比去，那你的论点有问题。
《写本文的目的》
我写这篇文章，把两场紧急事件的处理过程做个对照，
不是要和印度去比个高低好坏，（在我心里，它从来就不配被称为中国的假想敌。对于中国国家综合实力和竞争力超过印度这一点，我一直是坚信不移的...）
是的，和孟买比，我们地位对等的城市上海目前还固若金汤；而和乌鲁木齐比，印度的阿萨姆邦从建立起就乱得鸡飞狗跳，每年在动乱中伤亡的人数都远超本次乌市打砸抢烧事件的伤亡（据葡萄的文章介绍...）。
可是在这里把印度比下去了是没有意义的，
因为乌市的惨案确实已经发生了，尤其对于罹难者的亲属来讲，
只有一生一世的痛...
希望肇事的暴徒能得到公正的审判，正义能得到声张，否则留给罹难者的亲属的，
恐怕还有一生一世的恨...
我想有朋友会记得那句歌词：“如果没有了你，我赢了世界又如何？”
如果本文能够吸引到一点关注，能让朋友们思考一下此类紧急情况处置当中我们是否有失误，如何从根子上消除这些失误，就算没有白写。
如果本文能令到相关部门人员感受到些许压力和责任而有所触动，在乌市打砸抢烧事件的后续审判和社会平复过程当中做得更好，则是善莫大焉（虽然我知道这种诉求基本上是缘木求鱼...）
而我写这一篇，对于自己的意义，算是为在事件中倒下的那百多位素不相识的兄弟姐妹们做一点自己力所能及的事，算是为他们喊了一嗓子，
我想告诉他们的在天之灵：你们的痛，大伙也感受到了...
何必呢，你要仅仅哀悼无辜者，我不会说一句不是。
但是，遇难者真能一样？台湾风灾死几百人，大陆地震死几万人，那大陆的救援能力不如台湾了？是不是也像你这个标题一样白描对比一下海峡两岸的救灾能力？
看看科索沃，暴徒是暴徒，穆族是穆族？？到后来谁能分清？
你不混淆，但总有人希望混淆。结果都是一样。
天真这种美德，用到宏观层面，那就是愚蠢。