主题：【原创】大河入海处之 作为证明的内战 （一） -- 史文恭

按照信息论的定义，信息就是我不知道的东西，一个符号序列（文字）包含的我不知道的东西越多，信息值越大

把我没看过的书看了，思考之，以一种易于阅读的形式写出来，我读了，就得到大量的信息。如同吃一顿好饭，又如同大口呼吸新鲜空气，感觉是很爽的。

我对信息看得重一点，对民族主义看得淡一点，比较功利。民族主义，当然好，但用王小波的话说，是一种言语的捐税。西西河是个好地方，税的意思小，捐的意思大概大一点

当然，我们是在“价值”这个名词下各说各话，借光喽

民族主义是用来对外的，当然不是用来对内的，更不是用来解决国内民族问题的。对外以民族主义为主，用来保护和争取中华民族在世界上的总体的利益。对内自然应该是以社会主义/自由民主/民族团结/啥啥啥啥……等等普世主义的东西为主。

民族主义与普世主义是各有分工的：对外，以前者为主，以后者为辅；对内，以后者为主，前者尽量避免。

离开民族主义空谈社会主义(或别的什么明目的“普遍真理”)只有死路一条，

尤其是现阶段的人类社会。

不要忘了，现在国家、民族还没消亡呢。

例如第三卷中说孙立人时说他是西点军校毕业。

TG是有民族主义属性，这毫无问题，也是必须的。

但是当只有民族主义一张拿得出手的牌，成了唯一的主打牌时，那就是握了一把双刃剑，而且自伤的可能性越来越大。

只是现在成了对历史意义的反问

有时候看到所谓毛派/左派大不以为然, 觉得他们似乎完全忘记了, 共产主义者的理想是世界大同, 而不是那块美丽的破布.

最后, 能在这里看到让人五味杂陈的文字, 作为我已经很满足了

大同世界，当然是人人平等，而人人平等的第一步，就得民族平等。争取民族解放，民族独立，是当时国际共运的天然一部分。

后来国际主义心强了，支援亚非拉，支援美国黑人运动。现在也就是非拉还承认中国的这个国际主义精神，美国黑人可不领这个情。

自鸦片战争以来，中国就受列强蹂躏，现在中国独立了，一些人又以西方普世道德抨击中国的民族主义。苏联解体后，一心向往普世价值，并且要求加入北约，结果，被西方“普世价值”再度打回民族主义。

当一个民族在国际秩序中处于被压迫的地位的时候，国际主义必然是民族主义。这样的国际主义是高尚的，这样的民族主义是正义的。一个国家在没有能力平等参与国际秩序构建的时候，奢谈国际主义或普世价值是滑稽的。中国现时的民族主义，只不过是在国际全球政治下求生存的必然诉求。

所以，虽然西西河主流价值观是民族主义的，但这个价值观和河友们心目中的国际主义和人类普世价值是没有冲突的，不但没有冲突，而且是国际主义的必然表现。和这种民族主义有冲突的只是国际强权政治规则制定者自我标榜的“普世价值”。

理想主义嘛，一般都是要被现实碰撞，最后失去动力的。

不知道俺下边举的这个例子是否合适：

就像服装的流行一样，总有先锋和前卫，当然不是所有的先锋和前卫都能成为下一次的流行，很多是失败的。但是您总是可以在现在的流行主流中，发现以前的前卫。

正是所谓长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上矣。

而当时的革命者，他们的理想是要把革命席卷全世界，没错，可是，首先要席卷的，得是中国，否则拿什么席卷全世界呢？

不说就此TG不能得天下，至少难度要大很多。