主题：【原创】明朝美女们在什么都陪了之后的最后一陪 -- 卡蛮

短贴不加乐善啊。

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出身高的也不会去造反啊。

灌水银是什么意思？

以秦以后建立统一政权的来看，如果不算少数民族建立的政权的话：

西汉刘邦是个小官吏；

东汉刘秀是破落皇亲，不过也算受过不少教育；

晋朝的司马氏起码也算大地主官僚的出身；

隋朝的杨坚是军事贵族；

唐朝李渊是贵族出身；

北宋赵匡胤的父辈是禁军将领。

皇帝死去后，用妃嫔陪葬，那并不仅是人殉。诸如殷商、秦朝乃至明后的清朝，人殉往往是连妇女和奴仆一起下葬的。您说明朝有以太监下葬的例子，有吗？明英宗遗嘱是“勿以嫔御殉葬”，《明史·英宗后纪》中赞道：“罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣”。都没提到太监。

明朝逼迫妃嫔自杀殉葬，某种意义上说，是古代儒学畸形发展后的产物，是夫死守节的极端化。

而我们知道，程朱理学认为,丈夫死后妻子以自杀殉夫的行为可称之为“烈”。正是自从您推崇的宋朝开始，立起了一座座贞节牌坊。明朝既然非常重视民间妇女的“节烈”，那么皇帝妃嫔在这方面能不如庶民么？

似乎读过描写印度类似事情的作品。似乎到现代还有。

非洲也有人殉的，我在祖鲁系列里面描述过。

印度教传说中大神湿婆的第一任妻子是莎蒂，但其父亲不喜欢湿婆并辱慢他，因此她便举火自焚，后来莎蒂转世为雪山神女帕凡提，再次嫁给湿婆。从这个故事能看出，印度妇女火殉的历史已经很悠久了，难怪虽然后来的莫卧儿帝国与英国人都大力禁止，可直到今天部分印度农村里这现象还没断根。

印度《摩奴法典》指出“对一个有德的妇女, 本法典中, 任何地方都没有规定嫁二夫的权利。”印度教为殉夫的寡妇戴上圣贤的光环，如果寡妇自愿自焚殉夫，她也像中国古代烈妇一样能成为圣贤，被认为是光荣的死。后来的印度人甚至认为正是由于妻子的罪孽才造成丈夫的死亡，她只有跳进焚烧亡夫的火堆，才能消除自己的罪恶。

怎么还在？

论据：“整个北宋、南宋和金朝，平均一年不到一个“贞节烈妇”（两宋时间跨度近320年）”；

论点：“正是自从您推崇的宋朝开始，立起了一座座贞节牌坊”；

您是想说宋朝好呢，还是不好呢？

“元代”？“古代儒学畸形发展”？，呵呵，儒学是死老虎，谁都可以给几记胖拳。

“历代（从先秦到五代十国末）加一起不过187人”，也就是说，烈妇是从宋朝起开始增多的。

理学创立于宋朝，可当时并没有成为统治整个社会的意识形态，那要等到明朝，但不能因此而否认理学在宋朝已经开始吃人的史实。

论坛的经验就是这样长起来的。

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