主题：网络热议毛泽东纪念日 -- 公社社员

中山原名香山，1925年为纪念孙中山先生更名。

“不以领导人名字做地名”是七届二中全会的正式决议之一，此后经过审批，对以人名命名的地名，除历史十分悠久（比如孟良崮）的以外，多数回复原名，县级建制以上的只保留了8个：中山、左权、黄骅、靖宇、尚志、志丹、子长、子洲。余外只见于乡镇名称或路名（哦，还有小行星名）。

79年和86年颁布的地名管理条例里更是明文规定：一般不使用人名做地名，禁止使用国家领导人名字做地名。

遵守这一点和“两个凡是”一点关系都没有，事实上，此举本意就是为预防类似“两个凡是”这种性质的个人崇拜大爆发，可惜太祖在时个人崇拜到底没能避免，后来邓公对个人崇拜的态度可谓全面否定，我不觉得现在TG内部还有人敢犯这个忌讳。

说老实话，能多放一天假自然是好事，纪念太祖也是好是，但未必非要两件事情放一块儿来争这个名头。此例既开，随后的问题恐怕就是3月12日和11月12日放不放假，8月22日和2月19日放不放假……

况且太祖九泉之下也未必高兴看到用自己的名字来命名节假日，别的事不能让逝者如意也就罢了，这个命名好歹使用的是人家的名讳，总要考虑下当事人的心情吧。

造型简单朴实，风格上既跟周围环境协调一致，又融合了中国传统、苏式和希腊罗马几种元素。跟附近的国家大蛋蛋比一比吧，简直是优雅之极的建筑了。

怎么回复雪里蕻兄?

跟蛋蛋就不要比了

看一下平面图和俯瞰图就明白了。以纪念堂为中心，大会堂、革命博物馆就好比两臂环张，布局上是很讲究的。就是和正阳门距离稍近。

建筑风格上和人民大会堂、革命博物馆也是一致的。

广场那么大，如果只有一根纪念碑反而空旷了。

先例一开，后面跟上的可就大把

为什么要纪念太祖呢？最多的、无争议的就是纪念他为新中国的创立所立下的伟大功勋，可这个节日我们已经有了呀，就在每年的十月一日

可能还是因为我总觉得这种尊崇肉身的做法不够唯物主义吧。

肉身总要朽坏的。保存不下去了怎么办？没有肉身的纪念堂岂非成了空匣子？还是要用个蜡像哄骗人民群众？当初就不如在革博开辟专室。

肉身不要，毛主席塑像仍然在前堂，后堂墙壁刻上所有能找起名字的英烈姓名，墙壁不够就在地上树石碑。

几句碑文千金不易

再搞这个，岂非屋上造屋

另外还有效颦靖国神社之嫌

老弟，其实从论坛上有些总也争得相持不下的话题就能看出一些来呀。用葡萄兄的话来说，他们都只相信自己愿意相信的东西，各个族群现在“愿意相信的东西”差距是越来越大了，这就是族群撕裂啊。

看现在那些叫嚣“重建大锅饭，再造铁饭碗”的所谓左派，还有坚定要求政府放弃各类资本、金融管制的所谓右派，其思路可以说是水火不相容的，而恰恰在社会上都有很多的信众。这就是族群撕裂啊。

我是根据多年前看王若水的一段视频的回忆来说的。我对他并不熟悉，很可能是我的记忆有误。可惜那段视频太早，现在已经找不到了，无法再确定他到底是怎么说的。不过我还道歉，并且再次谢谢你的指正。

可是我还是认为这不影响我主要的观点。王长期担任人民日报副总编辑，也和李锐等能够列席政治局会议的人很熟，他了解的高层内部比普通人多。因为知识背景和所在岗位，王对太祖在意识形态上控制上的政策理解也很深入。因此我觉得他勾勒出来的太祖和当时的历史背景值得尊重。

中国人在对待太祖问题上的观点的确分了很多派，各派内部也有很多差别。他们都在今天TG的言论管制下各说各话，每个派都分相对分散，形成不了合力。但是国家如果设立一个纪念日来纪念太祖，那么那一天就是一个各派观点，情绪对决的日子，而对决又很容易将各派的思想，情绪整合起来，形成歌颂，反对两大派的对垒。而且一年一年的对垒可能又会如滚雪球一般让两派对立的情绪越积越深。姑且看看台湾的228纪念日就能预知一二。

你放假正好是给生蛋节机会了。

只有那些对国家民族作出过重大贡献的，生前提出申请，死后由全国人大、政协批准，才可以享受这个荣誉，在纪念堂里刻上自己的名字。就跟过去“配享太庙”一样。

还可以分等级，例如周恩来、朱德可以有塑像分列在毛泽东左右，邓小平、陈云可以有个大幅画像，雷锋、黄继光可以有个小画像，等等。