主题：纵论武侠文化(原创) -- zzw78
在进入正题之前，首先要回答这个问题，武侠文化到底是不是垃圾文化? 长期以来，武侠小说的地位都不高，甚至只能和色情小说比肩，只有意淫之效而不能反映任何现实问题。因此武侠小说并不被主流社会接受。而我个人的看法是，百分之九十的武侠小说都是垃圾。为什么这么说呢? 因为武侠小说有一套固有的模式，仇杀 - 报仇 - 获美 - 得宝，回旋余地很小。很多故事基本上你看了开头就知道结尾会是怎么样。仅仅有好的文笔是不足以写一篇优秀的小说的，更关键的是好的主题。而武侠小说的致命弱点就是，主题的缺乏。当然，如我刚才所说，还有百分之十的武侠小说还是相当不错的，跟下来我们就来讨论讨论这百分之十。
早期的武侠小说的创作灵感来自于通俗演义。并在民国时期达到了高峰，当时的代表人物有还珠楼主，宫白羽等。在这批人物中，还珠楼主的作品在我看来同神怪小说没有什么区别，艺术价值不高。反倒是宫白羽的小说倒值得一看。宫白羽武侠小说的代表作无疑是<<偷拳>>，首先这部小说的主题不错，讲的是一个爱好武术的青年杨露蝉历尽千辛万苦拜得明师，学成武功的故事，有正面的作用。其次是这部小说对当时社会环境的描写相当写实，通过读这篇小说，你可以对清朝时期人民的生活环境人文思想有充分的了解。
跟下来的一段长时间里，都没有一部堪称艺术作品的武侠小说面世，直到五六十年代金庸，古龙，梁羽生这港台三剑客的出现情况才有所改观。先说说梁羽生，梁的作品很多，但称得上精品的只有两部，<<萍踪侠影>>和<<白发魔女传>>。<<萍踪侠影>>的主题是国恨与家仇之间的选择，梁羽生给的答案很明确，在国家面前，任何个人恩怨都是无足轻重的。<<英雄>>的主题完全就是copy梁羽生的。而<<白发魔女传>>则讲述了一份跨越阶级的爱情。当女土匪爱上了世家子弟会怎么样? 梁羽生对爱情的描述超过了以往的所有武侠小说，这是一个突破。而且梁的文笔相当好，比金古二人都要好，写出来的文字相当优美，有时候有读散文的感觉。但他的问题就是他太喜欢给作品写续集，而且写出来的大多都是狗尾续貂，反而坏了原文的骨架。而且他对历史问题的反思不足，主题永远都很相似，没有突破。所以读他不同的文章时你会觉得似曾相识，怎么这么相似。
古龙的武侠小说是撇开历史来写的，因此没有什么历史感。他的小说的特色有两个，一是对男人之间情义的侧重。吴宇森后来在好莱钨打出名堂的黑帮片也侧重男人之间的感情，就有很明显的古龙风格。二是开创了武侠侦探小说这一偏支。古龙总是喜欢在故事的开头设下一个又一个的谜，然后让主人公把谜团逐个解开，而且他对气氛的营造相当的得心应手，总让人忍不住要一直把故事看完。听说当时的武侠小说都是报纸用连载方式发表的，我是读者一定会急死。古龙的代表作有<<武林外史>>，<<小李飞刀>>和<<楚留香>>。但他的作品的死穴就是缺乏深度，不会让人思考，反思。看完，松一口气也就完了，不会再作更深入的思考。就像弹钢琴很有技巧，但却缺乏感情。
真正能把技巧和感情融合的大师是金庸。三人中他的作品最少，但却最精。<<射雕英雄传>>的主题就是成吉思汗临死前同郭靖那一段对话，相当博大精深。而且这一主题在<<神雕侠侣>>中继续发展，终於提出了"为国为民，侠之大者"这一思想，这使得武侠小说跳出了报仇复仇这一模式，进入了一个新的境界。随后，在<<天龙八部>>中，金庸更是创造性地对战时民族关系进行了反思，之所以说这种反思是创造性的是因为金庸首次站在其它民族的立场来看战争，并提出了和平的重要性。<<笑傲江湖>>是金庸少有的撇开历史的小说，但同样是精品。这部小说写出了权力对人的腐蚀，主人公令狐冲则代表了金庸的理想，潇洒正直的做人。跟下来<<鹿鼎记>>则是一部新的<<官场现形记>>，里面对官场种种丑态的描写入木三分。更难能可贵的是，金庸在<<天龙八部>>的基础上，将对民族问题的思考再度升华，提出了异族统治是否真的不好这一疑问。虽然我本人并不同意金的对民族问题的看法，但我认同这种思考是必要的。总而言之，金庸代表了武侠文化的巅峰。
继金庸，古龙，梁羽生三剑客之后就没有多少优秀的武侠小说家了。可能温瑞安算是一个，温的小说有一个很出众的特点就是他对经济问题的看重，他笔下每一位大侠手头有多少钱，怎么来的，要怎么花，他都写得清清楚楚。这很难得，因为以往的大家都不怎么注重这个问题(宫白羽除外)。这使我想起王家卫电影<<东邪西毒>>中的经典对白: 欧阳峰对洪七说:"...你这种年青人我见多了，会一点武功就以为可以纵横天下。其实会武功有很多事都不能做，种田你是不想做的吧! 又不屑于打家劫舍! 武功盖世也要吃饭哪..."经济问题的确很重要，撇开这个问题就不能算是写实的文章。再一个就要算黄易了，他的小说是武侠与科幻的结合，很新。
一篇好的文章必须要有一个好的主题，缺乏了主题文章就没有生命力。如上所言，武侠文化缺乏主题，但并不是没有主题。期待另一位武侠大师的出现。
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我承认金大师的作品文笔，情节，结构方面三者中最好，但其作品思想性还不如另外两位，大概出生于读书世家吧，其人作品中充分表现了传统中国农业社会的处世态度和思想。小弟比较看不懂主要有首先金大师作品中的人物都没什么创造力，除了传说中的黄裳，独孤，只有王重阳，张三丰开创了新门户，这两人还不全是作者虚构的，历史事迹早就有流传了。其他人物无论天赋高低，就知道学古人的东西，通常两人拉开差距的原因不是一个人比另一个更勤奋，而是他撞大运搞到一本古书! 就象现在谁要称为学术泰斗关键是要弄到一本前人的优秀论文。这种崇拜古人的思想很容易让人不求上进，不知革新。其他还有金大师对尊师重道过于推崇，这东西不是不好但极端了也是有害的，象号称邪的黄药师教的几个徒弟，莫明其妙的被师傅废了一点怨言都没有，还有号称潇洒的令狐冲，最大人生目标是能再回华山给岳不群当徒弟，这种标准奴才鲁迅先生要知道了还不气死?
古龙的书其实很注意对人性的思考，想得可能不是什么国家民族的大道理，但这种思考是一般武侠小说所缺少的，当然后来温也作了很多。但古的小说太滥，常是抄这抄那，催得急了还抄自己的。
梁的书小弟最不感冒，首先是这斯太罗索了，也许这就是老兄所说的文字优美吧，但他用几页纸精确到脚指头的动作描写一段打斗也太灌水了。还有他对天山特别感兴趣，他笔下的边民善良纯朴，饱受剥削阶级压迫，阶级问题绝对是压倒民族矛盾的，也就骗满脑子爱国爱人民，坚决维护祖国领土完整的小孩吧。
再说个人，倪匡，小弟开始也看他的作品，后来发现他的想像力实在贫乏，外星人加脑电波是他圆谎的必用法宝，实在无聊。还有，这人由于经历问题很反共，还是那种只许州官放火，不许百姓点灯式的反，虽然他笔下的人物从没民主法制观念，全是以武服人，可还对别的专制政权痛恨不已。
我们漫长的历史文化留下来的生存智慧就是韬光养晦吗？就是在网络里，这么自由的地方，还是“木秀于林，风必摧之”。
要剔除这种不鼓励创新的因素，我们可能要从重新思考儒家的纲常开始，老中太习惯等级社会了。但这不等于说我们中国的文化里从一开始就有个体主义和创新，如果我的理解没有错的话，道家的老子和庄子讲的就是平等自利，放任自流。但是为什么后来道家没有能成为主流文化，还得靠你们这些高手好好给我们说说。
射雕中郭靖少年时铁木真称成吉思汗，没几年成吉思汗就死了。刚上网查了一下，
1206年，杵木真在斡膣河（今蒙古鄂嫩河）源召檫忽彦台大??，即蒙古??大汗位，??成吉思汗。
1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。
就是说郭靖30多了还没结婚。可小说里给人是这个印象吗？
我不同意那些挑剔金庸历史真实性的文章。
文学创作不是史记，何况就算史记又少得了被偏排不付史实吗。我倒希望那些喜欢挑剔的人举出一些以历史为背景(但不是历史小说！)的名小说来。
西游记尊重历史吗？三国演义名摆着是历史演义，与历史不付之处何其多也。
在严重不写实的前提下写实，企不苛刻？
我不同意那些挑剔金庸历史真实性的文章。
文学创作不是史记，何况就算史记又少得了被偏排不付史实吗。我...
小说毕竟是小说，无须去考证什么，如果你想用小说去考证历史或是反之，那是您的错
我有个小表弟，他初二那年，我问他：“你知道成吉思汗是哪国人么？”他想了半天，说：”日本人，因为四个字”。八十年代以后出生的人，能看全金庸的书的人并不是很多，但我想：如果象我小表弟这样的新新人类，多读一点金庸，他至少会知道成吉思汗不是日本人。小说嘛，娱乐而已，没必要太当真。写小说写出名了，大家就对作者苛刻起来，不太公平。
当然比较讨厌的事，明明是小说，有些作者却宣称是历史。