主题：两少一宽的恶果 -- 仲弘
伊斯兰教按照对其信仰程度对人分六等：穆斯林、穆民、法斯克、 法吉尔、卡菲尔（不信者）、木纳菲克（伪信者）。
真正的穆斯林应该按照《古兰经》要求来做吧，如果那样的话异教徒就是仇敌。原教旨主义您听说过吧，塔利班是什么人？
要是按照《古兰经》规定，对于异教徒，要么皈依要么消灭，呵呵。
其实按道理是应该这样做，这个符合现代世界的规矩，但是这就有个您所说真正的穆斯林的问题。您的理解的和伊斯兰教教义不太一样。
说句题外话，伊斯兰教以《古兰经》从来没有被修改过为荣，其实这有一个问题，穆罕默德时代面对的情况和现在不一样，因此我认为《古兰经》的内容实际上和现代社会脱节的。
关于伊斯兰真正的教义 我还是等新疆电话通了问问家里人 看看他们对于对于古兰经教义里异教徒是怎么理解的
谢谢回复
在东南亚各国落地生根的华裔不少，新加坡不用说，根本是华裔掌权的地方，泰国、菲律宾的华裔基本上也是控制了当地大部份的经济主脉，但相对上华裔生活得比较安稳。而暴力排华只出现在马来西亚、印尼这两个地方，看看这两个地方以啥教为主就明白了。
两少一宽不是只优待某族，中国国土上除了汉族还有 55个其它民族，几乎每个省也有各式各样的少数民族，自治区也不只有新疆一个，咋就偏偏某族多生事端？
愿闻其祥
但是和不同派别可能也有关系，我对教派一级就不清楚了。不过我的意思并非是伊斯兰教等于恐怖主义，穆斯林等于恐怖分子。而是由于伊斯兰教教义中以信教与否对人划线和比较排外的特点，容易被利用去煽动教众去自觉不自觉的用于分裂和恐怖活动。
确实不是五功之一，是逊尼派的六功之一。我被以前看过的资料误导了，不过圣战是《古兰经》里面写着的宗教义务之一，维基百科里面介绍的很详细，应该说现代伊斯兰教对其含义理解不太一样。
主张第六功的是古代的哈瓦利吉派和近现代一些分支派别和极端人士。
补充一下，哈瓦利吉派是将其作为一种重要的个人义务，而逊尼派视作一种集体义务，就是说只要部分穆斯林履行了这项义务，剩下的人就不需要履行了。
其中 两少一宽是很重要的一个因素 也是这个帖子讨论的主题
比如：
9：73.先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！
9 ： 123 ：信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。
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汉维和睦的也好，斗争的也好。
当然，越是普遍的现象越好。
最好的民族政策是什么？不是什么狗屁：两少一宽，而是法律面前人人平等！优惠政策，只会把人宠坏！而平等的法律，才能让人知道什么该干什么不能干！
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