五千年(敝帚自珍)

主题:中国式的信教 -- 大圣王

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家园 中国式的信教

河里有人对教会近年在中国的泛滥忧心如焚,其实也不用太为紧张,我老婆也信基督,受的她妈的影响(呵呵),老太婆爱小便宜,拿了不少教会的小礼物,所以信了,没有好处,教堂就不会去了!!但日常怎么看怎么不象信教,对基督教的知识比我这个无神论还少,对宗教的态度很无所谓。

教会近年在中国的泛滥忧,主要在286南边“走一走”之后,大大扩张,大因这:“一走”造成相当多人的信仰出显空白,被教会大拾便宜,大多数中国人(主要指汉人)信教有非常大的功利性,对自己有利就信一下,无益随时可以放弃!!!!所以在汉人中信YSL教的人很少,YSL教对教徒的限制太多了,汉族人对这是不感冒的,汉人中太上老君和如来佛是可以排排坐吃果果的,行完和尚庙再走道观感觉是两保险,而不会有任何罪恶感,南棒信基督,但骨子里无时不发出孔老二的汗臭味,几千年了,早就渗入骨头里了,不是几十年换个马甲就会变的!!!!

家园 信教并不可怕,可怕的是信邪教,尤其是功利性地信邪教
家园 什么教是邪教,那个教不是邪教?
家园 del
家园 我无法给出准确的、系统性的定义。不过可以举一个例子。

一个伪托佛教的邪教:

松阿察:还真是

家园 这个太托大了,基督教的侵略性太强了。

这个太托大了,基督教的侵略性太强了。

而且要超越世俗政权,外面还有现实的西方势力渗透,绝不可掉以轻心。

就是第五纵队的干活。

家园 我觉得一个特征可以区别

邪教几乎都是神话在世的教主的,将在世的教主作为救世主、作为崇拜的对象。当然这个被(自己)神化的教主肯定不是为了打酱油的,他的目的是通过各种各样的谕令、指示什么的达到自己的目的。而正规宗教几乎没有这样的,创始人几乎都是在死后才成为崇拜的对象的,甚至几乎所有的宗教其宗教经典都是在创立者逝世后才完成的(古兰经,佛经等都是,好像摩尼教是个例外)。

不过这样的话,中国的洪秀全和苏丹的马赫迪都摆脱不了邪教的嫌疑……

家园 以现代观念来看,一切宗教都有变成邪教的潜质

以现代观念来看,一切宗教都有变成邪教的潜质,因为宗教总有干预世俗生活的企图和能力。特别是强制性的把人与"神"之间的沟通交托给某种中介的宗教。这个不分宗教出现的年代。

家园 可惜,太平天国在历史书中,被定义成“农民起义”

也怪不得编历史的人,谁知道N年后,会有轮子上场呢?

呵呵,早知道的话,谁会这么去打扮“历史小姑娘”?

家园 还是很麻烦

因为在教主和先知中间夹了一个“救世者”,洪秀全和马赫迪都是托身这类角色。而救世者是否是“神”本身在不同教义中就是有区别的。

至少洪秀全没说自己是上帝(虽然偶尔也跳跳大神),不过人好歹自甘耶稣之下呢。要是他有嫌疑,那十二门徒和四大福音书都跑不了。不好!我这不是和二十亿人过不去吗。

家园 耶稣宣传过自己就是救世主,就是神子。

马太福音中记载:

耶稣说,你们说我是谁。

西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。

耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。

穆罕默德也反复宣称自己就是先知、使者。

怎么是在死后才被人崇拜?

而阿维斯陀经中的迦泰、巴哈伊教的经典、锡克教的经典上师、摩门书等都是创始人在世时亲撰的。

家园 我来回答:将活着的人当作教宗来崇拜的宗教就是邪教

现代政治中神话政党领导人,是另外一个问题,不属于邪教。即使这样,也很容易走火入魔。

家园 太平天国本质上是农民起义,不过披了个宗教的外衣

就像传教士实际上是文化、经济侵略的先锋,也要披个宗教的外衣。

家园 未免太小看基督教了,你只看到老大娘信众,中层呢

特别是那帮中青年知识分子或者有力人士,这些人的活力和鼓动性决不可小看。

无论是基督教还是伊斯兰教,这些西方宗教都是侵略性,排他性的,不能与东方宗教同日而语。

现在它可以宽松,而且还给点小恩小惠,等一旦占了优势的时候怕就没那么简单了。

自己去中国的基督教,伊斯兰教论坛看看,他们的主要对象根本不是彼此,而是广大的中国人,他们所谓的无经人,他们夸大佛教道教儒教的问题,认为他们要堕地狱,所以是要打救的,云云。

对于宗教特别是西方宗教,我的态度就是虔诚去信,好,为社会做点贡献,更好,但要想传教,特别是有组织的传教,视无神论者为最需要打救者的,就是我的敌人。

家园 他们都是一神教,坐大后就禁止中国人拜孔夫子和祖先牌位

这些在历史上都发生过的。

连土地神什么也不让你拜的。

关公什么也不能拜。

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