五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】历史色盲讲故事——故事,过去的事儿(29) -- 江南水

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家园 呵呵,这个我同意

……想起一副不太合格的对联:

百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子

万恶淫为源,原迹不原心,原心世上没好人

我对历史人物的看法是,只要他能给普通人一个厚道的结果,就一律算他厚道,从来不要求他内心是一片冰心。

毕竟对一般老百姓来说,实惠是最重要的;就好比现代的pussy加汁,虽然被不少人骂是伪善,但再伪善也比近代古代赤裸裸的阶级歧视、种族歧视和肉体迫害好吧?

而且我仔细想了一下,春秋时期的秦国历史上,被浓墨重彩描绘的就这么一位秦穆公,他老先生确实是应该有些与众不同之处的,呵呵

家园 最早出于孟子,冯友兰有解释,

简单说就是,王道,以德服人,霸道,以力服人,出处是中国哲学简史。帝道没看到过。

如果圣人为王,他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说,有两种治道。一种是“王”道,另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育;霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德,霸道的作用在于力。在这一点上,孟子说:“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”(《孟子·公孙丑上》)

后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说,民主政治就是王道,因为它代表着人民的自由结合;而法西斯政治就是霸道,因为它的统治是靠恐

怖和暴力。

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