主题：【原创】初论理想、现实与利益 -- 葡萄
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顾准的思考是以希腊城邦史为开端研究西方制度在历史和地理上的必然性。进而进行中国经济制度的探讨。他的观点是经济制度是各种因素的综合，其中对于特定历史时期有最合适的经济制度。
他的研究主要是试图在理论上探讨一个适合中国国情的经济模式，或者说，他观察了苏联的经济模式，发现了其中的问题，就试图在理论上突破苏联式的社会主义经济模式。他在试图发现西方制度中那些可以引入到中国的社会主义体制中来。
这是他研究重要的地方。其实，至今没有人在这个理论方向上有突破。也就是有人说如果毛或是邓能看到顾准的研究，改革开放就可以少走弯路。改革在理论上就更合理。
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那就要看你怎么看了。我桌上有本《社会主义体制》，匈牙利人写的，就相当好。这个是翻译过来的，国外社会主义经济体制的研究做得很透了，可惜翻过来的没有几本。要更早一些的，新自由主义经济学家那帮人也把社会主义经济体制的主要问题说得很清楚了。
社会主义的问题在列宁时代就已经暴露出来的。顾准在发现问题上没有建树和突破。
他的努力方向是借鉴资本主义的方法解决中国社会主义的问题。实质上是在公有制体制下，运行资本主义化的社会主义。这个和邓的思路非常符合。
现在，中国在这条路上走了30年，其实是闭着眼睛走的。没有明确的理论作为后盾。现在祭出民族主义大旗，提出中华民族复兴，其实是迫于无奈。
如果顾准的方向最后可以成功，那政治改革和经济模式的方向都可以名正言顺的清理出来了，就不用反复深化改革了。
现在的中国就是一匹狂奔的野马，马，骑手，和观众统统不知道为什么这个马可以狂奔，和他要奔到哪里去。而顾准曾经试图抓过缰绳。
我觉得，顾准的研究超越时代30年。
解说葡萄的构思不是一件轻松的事,不过在解构的同时的确可以很好地完善自己的理论.
葡萄写的大部分文字其实都是有着明确适用范围的,但是显然如果直接点名将那些事实上压根看不懂,而又总想着多了解一些"真相"的人划出去,那当然是很伤人心的一个举动,而且实际上这么做也的确很愚蠢.所以本人"斗胆"在这里尝试一个折中的办法,让所有人都可以尽可能多地看懂一些葡萄的文字,又不至于因为事实的打击而生颓废的念头.
事实上西西河里很多热门文字和议题在某些人(这种智者在今天其实已经不罕见了)眼里是相当幼稚的,这不是说大多数人天生愚笨,或是这些智者视万民如草芥,而是因为这个世界的很多"真理"出于社会平均智商.今天的西西河为何可以体现一种其他论坛难有的气氛,其实也很大程度上与此有关,换言之,西西河的平均智商已经显著高于普通人所能接触的绝大多数论坛.那么显然,要想保持西西河的优势,就必须继续有序扩大这种优势,尽可能地将那种死守自己认知理念的保守思维控制在一定范围之内.
言归正传,葡萄最近一系列的文章,重点就是应变,而变的具体表象,就是之前所说的通胀及本文所述的一系列各种原因引起的风险.那么出于避免剧透的原则主说一下通胀,其实葡萄的大部分文章主要对象是投资者,对普通人来说,通胀的意义在哪里呢?说白了就是,每月你增加或减少了多少收入,在交通,吃喝,房租房贷等等日常开支项目上增加或减少了多少支出,两相一平,这是第一项.第二项是什么?你近期(这个近期可以根据个人目标随时调整,如1年或3年等等)必然需要购置的大件商品(自住房,车子,冰箱,电脑,旅游等)涨或跌价的总值扣除你存款利息的部分(请注意,期间已经购买的商品自动退出,别去考虑什么保值问题,对普通非投资人来说,全是必需品,基本没有保值问题,而设备报废带来的再购买问题,不属于通胀影响范畴).于是第一项和第二项之和就是通胀对普通非投资者生活影响的全部意义,即你只需关注你会参与的商品的涨跌总值,其他的与你无关(需要注意的是,这种思考方式的前提已经把货币本身价格限死,所以你不用再去考虑什么货币贬值来浪费你的脑细胞)~~
而对投资者,那就视角稍有不同,因为其资产分两块,生活必需品方面和非投资者情况一样,但是投资资金则必须兼顾保值和收益率,我们常听到的所谓以通胀搜刮民脂民膏,搜去的主要就是投资者的资产(明面上以现金贬值为主,但是比通胀更厉害的是投资市场崩盘).这里有个个人建议,即普通人在生活基本物资(包括房子)未购置全之前,不建议过多介入投资领域,那里不是你能力到不到的问题,而是你玩不玩得起的问题.不过对于手头上有点闲钱,却又缺乏经验的人来说,西西河绝对是块宝地,葡萄的文章也值得你好好研究学习.
最后再说一说概率问题.现代社会对概率的理解已经深入人心,但是对于概率的实际应用却远称不上得心应手,尤其是普通人,对概率往往抱有不切实际的幻想.限于篇幅,我这里只拣最重要的说说.在考虑概率问题是必须先确定一件事,既样本数问题,一般两种情况:足够的样本数,不足的样本数.绝大部分人尤其是普通人面对的都是样本数不足的问题(大多就是样本数为1),这种情况下,其实1%~99%的概率成功率往往对个人都没有意义,概括起来就是你做任何事,其实就是50%概率,成或不成,呵呵.在这种情况下一定要说概率有什么意义,其意义就只有一个:给你一个信心.因为当样本数不足时,事情的成与败基本表现为无数选择题(答案非唯一),选错一次就淘汰,选对了只代表你能继续,不代表你会成功,那么什么时候成功?突破阈值.所以即便你付出99.99%的努力,如果你突破不了最后的阈值,你仍然失败.无论你是因为资源耗尽,丧失信心,违法被抓等等等等,所以如果一个人最后失败了,发现客观因素多于主观因素,那么你真的是失败得很惨,你能从这次失败中获取的恐怕并不多;但是如果你发现主观因素多于客观因素,那么也别高兴得太早,你是否把资源也耗得差不多了?这一点也可以同样用于成功者.
尤其这两句话：
“现在的中国就是一匹狂奔的野马，马，骑手，和观众统统不知道为什么这个马可以狂奔，和他要奔到哪里去。而顾准曾经试图抓过缰绳。”
建国60年可以分两半，前半部分过分意识形态化，后半部分过分去意识形态化，什么时候我们会有一个平衡。
但是顾的成果应当解决不了问题。我们现代化的要点在于先融入世界，然后再体现自我特质。
过去60年都是头痛医头脚痛医脚。只是TG还算诚实，错了就转舵。于是大家都有点团团转了，晕了。
其实民间很多人发现问题了。这就是乌有存在的现实基础。河里的马前卒贤弟是这方面的专家。我是瞎掰。
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呵
在分析的过程中，怎么详尽列举可能的风险，如何判断那些发生的可能性，权重，以及是否可以接受，想到如何把不可接受的风险控制住，把不可接受的约束在可接受的范围内--非经历过不可。这个这个。。。以国人的漫不经心和听天由命的心态，是很难落实地。
这是哪个位面的罗马和中世纪……