主题：【原创】无题 -- 南方有嘉木
“所以具体到每个个人，很多时候，当事人做何选择其实是对多方力量或利益进行综合平衡的结果，也只有在作出选择的那一刻，我们才会真正知道我们更看重的价值，或我们希望实现的目的。而我们的观察或评价，也必须将其人复原到他/她身处的情境去做一个综合的考量，而不至于得出一个简单粗暴的是非判断。”
程序正义和实质正义。
----如果把“理工科的人”改成“大老爷们”就更好了
。
提问的自称理工,俺就给点理工该有的答案。既然家庭和婚姻在鸿蒙之初并不存在，那么它最终形成，必然是要保障些什么东西。至于它保障什么，或者我们生存的目的是什么，幸福，自我圆满，自我价值之类纯粹主观的东西显然不在理工科人的思考范围之内。客观上，绝大多数普通人的一生给这个世界留下的除了孩子别无他物。俺早说过的，从冰冷的宇宙看来，人类存在的意义就是繁衍本身。所以俺说，理工科的人就该这么回答。嘉木希望每个大老爷们儿都这么回答吗^^
俺对自称理工的人出题，只给两个正确答案，却把第三个选项藏起来，是小小有些不满的。这么回答，只是质疑而已
其实对于爱，感情以及婚姻家庭的看法，（以及对所有大问题的看法，说白了就是人生观）和宗教一样，关键在于信。至于这个信是怎么形成的，有多虔诚，那是个人性格气质和人生成长环境共同决定的。想说服别人就跟布道一样。有些人喜欢布道，尤其是道德感强烈的人。就跟教徒更热衷于挽救非教徒一样，坚定的教徒更有攻击性。反过来就差了一些，一般来说后者主动去挽教徒的少，可能觉得虽然教徒有点傻，可起码人家是坚定的，这样自身气势上就差了。不过后者中也有原教旨的无神论者，这样两者交锋的时候一般会弄的不欢而散，尤其是如果教徒比较虔诚的话。
其实就是对有信念的人也还有个平衡的问题：去做神父修女是不是就比只是周末去教堂礼拜更虔诚呢？从一而终不二娶二嫁甚至殉情是不是就是更崇高的爱情？我这样说好象是在模糊是非概念。呵呵，可能是吧，我只是想说不管作出什么样的选择，选择的时候能让自己心安就好。
当然这么说不是说互相交流意见就没必要了，其实这种关于生活的思想交流，跟生活本身一样，不是想出来的，是做出来的。该发生的就必然会发生，身不由己的事情太多了。
对于家庭、爱人、孩子的忠诚的讨论，其实和对于在国外爱国的讨论有点相似的地方，是个人对于自己利益的追求和对别人的责任的两难选择。自己不在位置上的时候，对别人做的判断更容易道德化。当自身真的处在这种境地中被迫做出选择的时候，为了心理上的平衡，人必须为自己的行为作强烈的辩护，否则这日子就过的很痛苦了。
不过不管怎么说，对有坚定纯粹的信念的人我还是由衷的佩服的。
顺便给花8做个广告。《离婚万岁》26的最后正好有点类似的内容。让后面留言的人都很沉重。
兄台所言极是，所谓道德、家庭、婚姻、忠诚等等话题很容易出现这种情况，爱国也是。
忠于理想和信念当然是令人钦佩的，所以我对嘉木等mm的意见送花，但正是其罕见/困难才值得钦佩，不能强迫所有人做到，如果大多数人都能做到就是常规了。就像老子说的，圣人出，有大伪...
人的心理健康是很重要的一件事，尤其是成熟以后。对自己的行为寻找根据是最自然不过的一种心理保护，但在这种有争议的问题上，很难完全脱离社会价值导向的影响。在家庭和感情问题上，美国是个很保守的社会，可媒体又非常八卦，弄得很多人心理扭曲，不如北欧人那么直率。80年代初，国内翻译了一本书《开放的婚姻 》，里面就有对婚姻和性伴侣截然分开的看法。话说回来，纵容自己老婆/丈夫去主动寻找婚外性伙伴恐怕不太容易，至少我不太接受。
花8的故事写得不错，与小鱼的事发生在不同社会阶层和年龄段，但纠纷/婚外恋还没展开，不能妄加推断，一直在等下面的故事。
在下很赞成。
是不是有点过于流于感性,以至于文章最后竟要借助于宗教论述来解决问题.我觉得外遇对家庭成员带来情感痛苦是不言而喻，但以嘉木的专业背景应该有能力做出更深入的思考。
嗯,我想想看,应该怎么回.
如果简单点说,外遇是不被允许的,这是个伦理判断,但并不是个周延的伦理学论述.
从当下来看,旧的婚姻伦理在外界的冲击下渐渐解体,而新的婚姻伦理却无法建立,对外遇的不同类型进行剖析和评价，应该是有必要的。
现代化的过程，在一定程度上，是国家和社会退出家庭的过程。婚姻的责任在很大程度上表现为个人的责任，（除了特别的破坏军婚罪或重婚罪）个人的选择既有社会因素，也存在人性的一面。
而伦理学的论述应该是在上述问题的分析上，加入广泛接受的价值判断。
当然,这里有些前提说实话是无法追问的,比如说"爱",比如说"情"。毕竟在我看来，思考的目的是为了让人更好的生活，而非把人类最后一点尊严和体面也剥夺干净。
敬畏就是因为我不太明白伦理学能说明什么？能解释什么？
说伦理学是什么，要简单也很简单：
一般伦理学的定义都有：伦理学是一门道德的科学，或者说，是一门以道德为研究对象的科学。
要说复杂呢，也很复杂
先说伦理学这个词吧，ethics出自希腊文ethos(风俗，习惯）及其派生词ethikos(德行的）。而这和拉丁文及英文中的道德哲学，道德科学 同义。
那么伦理学从词源演变来看，具有几个特点，首先它是哲学的一个分枝。其次它是一门科学，第三它具有实践性质。
这里的实践要注意下和我们现在说的实践有些不同，是指实践的智慧，在亚里士多德那里把智慧分为思辨的智慧和实践的智慧，实践的智慧低于思辨的智慧。
时间来不及了，赶着下班。简单点说，伦理学是要建立关于道德的合理的知识。但这和宗教的道德教化是不同的，具体的分别不说了，以后再谈吧。
1。所有的痛苦和冲击都是安适，所以心里安适吧
2。这个世界不存在安适，所以不要考虑这个问题
3。虽然我知道这些是痛苦和冲击，但是我就是相信它们就是安适