主题：有谁能讲一下那些投行是如今怎么实现盈利的吗 -- 领班军机
感觉您的回答大概解答了我的疑问，我发现之前经济版上面把次贷危机渲染的过于恐怖了，让我以为所有投行必死无疑，而且TARP的那么点钱也是杯水车薪，但是现在他们马上起死回生了，所以挺疑惑的。
还有一个问题，政府救助两房，是不是就让他们的MBS继续派息，而不出现违约，哪怕他们收不回来贷款，这样基于他们的CDS就都不用赔付了吧？
木区别的。
木有不可干预的么.
呃，不妨这么说吧，意志和理性的对抗。不过我并非对于这个对抗有什么困惑的，而是对这个对抗的语境有所困惑。所谓的语境就是：上帝死了，延伸出去就是上帝自在。
接受西方的科学和文化这么多年了，我始终无法建立一个没有上帝的世界——确切的说，没有一个“更高存在”的世界——更确切的说，没有一个“高级意义”的世界。因为我急切的需要一个“意义”，这个词本身就带有形而上的意味，哪怕是“因为结婚而带来的”生活的意义，其背后其实也有一种理性无法说得清楚的狂喜和激情。但是“意义”也是有等级的，我不能某些世俗的意义，就好像我不会早上五点半爬起来去偷菜，但是我会在早上四点钟疯人疯语。
于是我的困惑就是——能够让我满意的“高级意味”究竟是什么？我实际上无所谓上帝是否存在，第一推动力是否存在，但是我已经在虚无的荒原中呆的时间太长了。这也是为何我喜爱葡萄的文章，因为那里头有一点“高级”的味道，无论是真实存在还是我杜撰出来的。
毫无疑问，葡萄相信众生平等，不过我更想听他定义这个平等。毕竟，金人铜人铁人无时无刻不存在，无论你用尼采亦或是柏拉图甚至是法国大革命的眼光来看，这些无时无刻都不存在，只有抽去屁股下头的板凳，才有可能做到超然，但是我们谁能够抽去屁股下的板凳呢？这里涉及到一个隐含的问题：理性的界限——理性需要屁股，尽管理性宣称他可以离屁股越来越远，但是他还是需要一个屁股，这个屁股就是叹息之墙，只有虚无主义能够射穿这堵墙，尽管在其后他马上树立起新的屁股。
回头来说稍微现实一点的问题。我们这个世界将会怎么走？每当我们从大尺度观看世界的时候，会发现一切都很清楚，然而一旦缩小尺度，乃至缩小到自身，就会发现我们身处混沌之中，这不能说不是一种讽刺。比起第二次危机，我更愿意想一想这个有点脱离实际的问题。葡萄曾经说，首先要存活，活下来之后才有资格谈论这个问题，只不过我痛苦的发现，如果不谈论这个问题，我就失去了好好活下去的勇气。
的度量衡会被不同的组织、不同的人碎裂成无数片。
纯粹的理性客观是不存在的，因为我们是社会人，善恶比真假重要。
抽象的意义是无法探讨的，除非你想发疯。
我们能做的是推己及人、仁而爱人，区分敌我、保存自己。
然而我们并非无时无刻不是社会人。另外，当我们是社会人的时候，善恶实际上已经不是我们能够控制得了得了。
。研究自然可能好些，研究社会测不准也很正常。
就显得有些无趣了，不过几年前我还是觉得自然更加有意思一些。
从易经的观念来说,善恶根本是无法分割的,没有绝对的善也没有绝对的恶,善恶可以相互转化.任何一件事既有善的一面也有恶的一面.无法分割开来.
比如秦始皇,灭6国伏尸百万,无疑是大恶,开创大一统制度,奠定中华民族的基础,奠定中国疆域,统一文字,统一度量衡无疑是功德.追求纯粹的善恶只会落入邪教的逻辑圈套.