五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】极通俗极简略本政治经济学(声明) -- 抱朴仙人

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家园 终于明白你所说的灵隐寺和尚等话了。好!
家园 仙人兄,现在满地球最上都是两手抓,都要硬。

和骗子在一起就要当强盗,你说了不算,因为你的都是强盗逻辑;和强盗在一起就当骗子,我要说了算,而且还是做引导迷途青年状。

家园 抱朴氏社会学 存在主义在中国风行的前奏

在西方,由于大众对马克思主义的深刻的理解,使得尼彩的悲观主义哲学获得了前所未有的认同。但悲观主义哲学对社会的发展弊多利少。最终产生了萨特的存在主义,人活着是为了证明自己的存在,并为此而努力。使的人生富有了积极的一面。并使西方在文学艺术方面获得了前所未有的大发展。

在中国由于抱朴氏社会学对马克思主义的中国式解读,能使我们清醒的认识到我们依然活在一个悲观的世界之中。砸碎一个旧世界很难,建设一个新世界更难。又或者人类只适合活在悲观的世界之中。也许存在主义是更适合大众的哲学。

家园 地球上的事我不太清楚耶,我刚从土星来

家园 同问啊同问
家园 问一下?

“当生产资料和产品归全民所有之后,所有权就变得没有意义,谁掌握了生产资料的使用权和产品的分配权,谁就掌握了生产资料和产品本身”

那么骗子国里边公众持股比例很高,以至于公司被管理层把持并开展分赃运动的情况,算强盗还是算骗子?

家园 骗子国那个当然不是全民所有,这句话不是说他

至于您说的公司管理层分赃运动这个问题,我本计划作为最后一讲:《英雄、智者、流氓、小偷和第三种人》

那些管理层基本属于小偷一类,但比较文明,所谓“斯文败类”是也。

家园 瞎说两句啊,您再想想

不是不能认为两个都重要,而是这样想的人会死的快一些。

认为力量和规则同等重要的人为什么难以活下来呢?

这要分体系内和体系外两种情况。

在体系内,你会触犯所谓“思想的纯洁性”。

如果你在强盗队伍里说还有一样东西和力量一样重要,就有点像跑到拉登家里说还有个人跟真主一样伟大,那下场不用我多说。任何体系,对自己内部的异端比对异教徒狠得多,这是有道理的。

在体系外,你会成为立场不明的墙头草。所谓同等重要,意味着双方都没法信任你。

当然了,骗子羡慕强盗的铁拳,强盗羡慕骗子有一只“看不见的手”,所以有人才会说:“市场经济不是资本主义专利”。

问题是强盗和骗子直接可以谈,取长补短,人家根本不需要你。

所以战火连天的时候,站在交战双方的中间,承受交叉火力,不管双方谁赢,你一定是输家。

等到强盗骗子双方握手言和,谈判桌上又根本没有你的位置,你还是输家。

所以如果你能生存下来,生存力肯定比小强厉害多啦。哈哈

通宝推:十万朵莲花,

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家园 先站队,再中学为体,西学为用。
家园 为啥50年前的领导好呢?
家园 因为人家是纯正强盗啊,不长第三只手的
家园 恩,现在确实难多了。好在小强也会进化。

有时想想,制度磨盘一动,小强化为飞灰。还好繁殖力强,千万小强又站起来,制度磨盘又动,整个一个发电机啊。

家园 好东西,慢慢学习

唉,可惜连花都送不了!

家园 看来我是没戏了

再通俗一点,就是升官发财哪个更要紧。

我认为两个都不重要

家园 这就是新旧约之间的飞跃

要不圣经怎么是万书之书呢,人类社会的奥秘都在这强盗和骗子之间。

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