五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】我接触的国内知识工人的近期思想动态观察 -- wqnsihs

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家园 少了几个字!

他们的秘书们绝对也下西西河。

而且不止西西河,另外这些秘书还有个特点——从来不看政府通告,因为是他们写的么!

家园 有区别!

只看不说的级别高,重在收集。

至于揣弄“八宝饭”之类的兄弟,级别很低,甚至没级别,有的连政府人员都算不上。

家园 民族主义

鼓吹过度,会有掩盖国内阶级矛盾的效果。这样就走向马克思主义的反面了。

家园 宣传口的兄弟可要骂娘了!

我的看法是决策层实在是太务实了,我讲一堆必要性,可行性,人家根本不听,就问:怎么干,然后说:至于[COLOR=red]其他问题让社科院和中宣部去解决,我们不要操心。[/COLOR]

家园 92-93年我在看何新的《东方的复兴》

那时不少同学已经觉得他说得很有道理了。

家园 有些大佬说的话也挺悲壮的!
家园 不仅仅是西方,对民众,也是如此

那个民可使由之,不可使知之的年代,已经过去了

家园 《纽约时报》曾有关于华人新移民信教的报道。

Ministering to New Face

结论与您的猜测相近,“普遍是寻找慰藉”。

港台人士信教,据我的观察和不负责任的猜测,一部分是真信,一部分是盲目崇洋的结果。

国内有亲戚信天主教,农村老太太。老伴去世后觉得孤独,信教可以和老姐妹们搭个伴儿。子女倒是孝顺,不过老太太不习惯城市生活,还是回农村了。

家园 这个稍有不同意

工人阶层,具体说是蓝领们,不善于总结,无能力在发声,因为生存环境的恶劣和经济状况的不佳,再加之文化理论水平不高,这些都是事实。

但言其已成过去式,那就有点草率误判了,他们在社会阶层应该还是大头,是社会的主力,是冰山在水下面的那一部分,而且其实力随着工业化进程的发展将会越来越强大。

正如你在通钢事件看到的,蓝领工人阶层不发火则已,一发火那就是天子之怒,流血千里。

现在网上有一句话,大家都说烂了,中国就缺两人:一个陈胜一个是吴广,其实更准确的说,是农民需要陈胜吴广,工人阶级缺的是李立三和刘少奇,所以大家才会有意无意的忽视他们,其实他们才是真正的中国力量,无论哪股政治力量,看不到他们潜藏的实力,不去争取他们,终究会吃苦头的。

家园 下一步我们怎么走?说说我的几点观察

其实争论各种体制优劣,各种主义好坏,还有各种所谓的价值普世与否,归根结底就争论是四个字:平等/发展!100年后争论的是这四个字,500年后争论的还是这四个字。

中国的现状:

要发展就要对外用经济和文化手段扩张,求集权统一,用整体力量提升实力和国际竞争力,这要求效率和实力优先;而对内治理减压要求分权治衡,让国内各种大小利益集团平等博弈,这要求公平优先,这个矛盾在经济学里体现为公平与效率两难选择,经济效率一定是要牺牲公平为代价的,反之亦然。

目前中共治国路线是对外和平崛起,对内和谐社会,这个路线力图将国家目标(民族)和公共政策(民生)两者并举。但中共也意识到社会平等且高速发展不可兼得,和平崛起又不能复制美英等的称霸或扩张路径,没有办法的办法就是用城乡二元制,牺牲下层社会的平等权利来维持国家发展,民主民生人权就要有所取舍。如果力图唤醒那些被牺牲被剥夺者,网站只能被和谐,人权斗士也只能放逐海外啦,这也是发展的代价之一。

再者,吸取文革的暴民治理教训,社会治理必须要政治光谱中偏右的力量来约束,防止政治滑想极左,(这就是南方系战鼓隆隆的原因),同时,国家治理必须要政治光谱中偏左的力量来约束,防止偏右的政治失去国家目标甚至国家本身(这就是乌有乡红旗飘飘的原因)。

下一步我们怎么走?

萧功秦在中国百年现代化的六次政治选择一文中提出过中国现代化的“四个悖论”

第一个悖论,急症式悖论。面对极其强烈的内外危机压力的中国就象一个急症病人,激进派医生就认为,因为这个病太重了,所以必须动大手术,否则这个人就活不下去了。保守派医生就认为,因为他病入膏肓了,不能动手术,一动就死在手术台上了,只能进行保守疗法,在各方面给他进行温补,到后来使他的体质恢复以后再进行大手术。激进派就认为你补到一半他就死掉了,保守派则认为一上手术台他就死掉了。两个东西都是很对的,但是它是悖论现象。

第二个悖论,政治参与的悖论。尤其在民族危机的情况下,或者说强大的外部压力下面需要一种强大的政治参与来进行动员,来获得民众力量,保持强大的活力来解决外部危机。另一方面,只要进行了社会动员,群众的不满就在政治的参与过程中被提前的释放了出来,形成了政治参与危机。

第三个悖论,严复悖论。只要我们这个民族开始进入一个民主化的过程我们就往往会想象到用一个国外非常先进的制度引入到中国来。引入的结果往往是忽略了这个制度在其他国家的一些社会支持性的条件,在缺乏的条件下就出现了两难悖论。单项移植缺乏条件不可能存活,全面移植又不可能。

  第四个悖论,权威主义悖论。后发展国家一定需要一个权威主导型的发展体制,用一个看得见的手来创造看不见的手。权威这时不能用其他来制衡,一制衡就没法进行了。就像一个军长,他发布命令一定要绝对服从。如果说要为了防止军长腐败要设置一个军长命令审查委员会,为了防止这个委员会腐败,我们还要设置一个委员会委员会。但是另一方面,权威不受制衡又是权威腐败的一个难以避免的结果。很难避免,因为人性都是有问题的。

这些两难悖论的价值在于,解决中国问题不存在最佳方案或一抓就灵的良药,那种如果XXX,中国就有救的想法,只能是空谈。一个政策出台,如果它能纠正偏差,缓解危机,它应该算好的政策。


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家园 更多是病急乱投医

这个我有发言权,我亲见过很多老太太,因为家里人或自己身上有病痛,现代医学无能为力,而转向了佛教、道教、基督教甚至邪教。

还有的是就是寻找安慰,基督教这个比其他搞得好,每个星期都有活动,相互唱赞美歌,还搞联谊,还能相互接济和心理安慰,所以发展势头比其他的还强一些。

家园 说得好。咱们没有管理国家的经验,就管理企业经验来看

1、企业没有绝对的公平,绝对的公平就是绝对不公平,会导致大锅饭,使一些有特殊能力的人才流失,因为对他们不公平。

2、过度强调公平的企业都是没有活力的企业,进入衰亡期的企业,因为没有成长机会。高速成长的企业必然优先强调效率。

3、企业里任何制度要想让所有人都爽是不可能的。

4、任何制度的执行都是引导、诱导、强制和监督相结合的,从来没有一个制度会自动被执行,除非是私分企业财产。

5、企业运营模式没有最优,只有适用,没有最好,只有过得去。

6、评价企业好坏不是其道德标准,企业文化,而是最终结果:生命期累积利润率和利润。其他评价都是为这个目标服务的。

7.长命比过瘾重要。

8、要追求现实存在而不是理想存在。

通宝推:木尔,
家园 忙总不仅让我看到了现实,也看到了希望

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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家园 的确如你所言,这是最大的力量,但是目前也是最分散的力量

很难从他们思想中看到一致的东西。不是忽视,是的确没法总结。但是并不代表不重视。

家园 世界人民大团结那是30年前的童话了。

现在根本没有这一套。

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