主题：【讨论】反对河里“凳公”之称 -- 沫水若水
有些人就是睁眼说瞎话。
回帖支持下。
毛主席迟早还是要重回神坛的。其它的不值一提。
做为一个人，为自己谋点利益，那是正当的，但不管是如何无良知的人，总又会感觉到自己对同胞的苦况有点反应的。但它们没有！
到海外的投资，那是一个分钱的游戏，你官大，人脉好，自然就分的多一点。所以在海外就有自己的东西。但到海外，必须要有外国人参与这样才会在外国有合法的地位。
所以，有外国人参股那是正常的。但不正常的是为了它们党的利益去把它们政府的钱让外国公司拿去好实现自己那点贪污理想那就不好说什么了。
不要对那些它们抱什么希望，真的！因为它们早就说了，支持它们当割你命的是好同志，不支持的就是反割命。
而如果它们有良知的话，又或者想着自己留在中国，它们根本不会早成今天的中国。
前三十年没什么好说的。就这三十年吧，如果您对政治经济学有兴趣的话，您就是知道，从邓，胡，李朱温一路下来，经济手段是正确的。
而就是这个正确的经济手段让人民（它们说的人民，也就是党员群众）都感到很难过的好下去。这为什么？
人是有思想的动物！不明白总要想。
三十年来，中国的GDP增长了太多了。而人们的生活和GDP的增而增加了多少？而今天发生的种种问题，是单纯的经济趋利行为造成的吗？不是，那是这个国家没皇法！
它们党说什么就是什么。而它们党也还清楚，普通的中国人不是它们党的人民，是屁民，是农民工。
而经济和生活就围绕它们党的人民的生活为展开。
君不见，利益集团的巨富，公务员们的奢华。而屁民就象孙志刚，程国华，邓玉娇一样。
抛开那些政治语言。我们得想为什么呀？
其实很简单的道理，那就是我们不是它们的人民。
为什么会这样？将要简单。因为从最初它们统治中国开始就不是为屁民的，是为它们党的割命的。
为什么毛邓是分不开的？因为邓是三次毛的替罪羊。江西时期，人家搞不着毛就拉邓和毛的弟弟来搞，这是第一次。文革中因为有人对毛的不满，所以就打邓来消气。第三次是45事件后，其实那是对四人帮不满吗？不对！四五是大家对毛的不满，于是又打倒邓。
当毛新远开始在大会堂西花厅象全国发出准备抓党内复辟派的命令后，就有安排邓为军队总负责人的构想。华叶抓了它。而1977年，邓因为主持经济有一手，所以叶就把他拉回来。结果邓还是真有一手。1979后彻底改变了中国屁民的生活。
抛开政治不说，至少现在大家几乎都能吃上饭，这是多么了不起呀！前三十年，谁吃饱饭了？连党儿们也吃不饱呀。
邓不管如何，不管后世怎么变，至少中华民族在他手上终于回到了人的时代。
而邓的经济手段产生出来的种种问题，那不是邓主观搞出来的。这些问题的背景就是它们党的割命观问题。
很明显，今天的中国，你不是党儿们你就什么都不是。它们就可以随便怎么弄你就怎么弄你，这是为什么？
其实，左或者右，那是幼稚的。其实根本上就来个本末到至的概念。
这些概念是什么是社会主义，什么是国家。
其实，在西方，几乎所以学经济的人都要学马克思的《资本论》，而为什么西方包括东方的俄罗斯都没出现中国前三十年那样的情况。
其实，世界上还多社会学的东西。社会学的旅程碑之一的韦伯对各种社会形式描述的比较透。所以就算是俄罗斯，最终也抛弃了所谓的苏维埃！
其实，每一个中共的理论系统的人都认真地读过《家庭，私有制和国家的起源》一书。而当他们读过这一本东西的时候就会迷茫。什么是社会主义？
说了那么多。其实我只想说一句，不管是社会主义或者是共产主义的前提都是一个法制社会和无阶级的社会，而中国最大的问题就是阶级！
而且连它们党也产生了阶级！
为什么会有向左的感觉，因为中国人懂得什么是阶级！
“人生七十岁古来稀,我八十岁了。人老总想后事,中国有句古话,叫‘盖棺定论’,我虽未盖棺,也快了,总可以定论了吧!我一生干了两件事,一是和蒋介石斗了那么几十年,把他赶到那么几个海岛上去了。抗战八年,把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多,只有那么几个人,在我耳边唧唧喳喳,无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道,就是发动文化大革命。这件事拥护的人不多,反对的人不少。这两件事都没有完。这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交,搞不好就得‘血雨腥风’了。你们怎么办?只有天知道。”
主席自己认领了，后辈们怎么想法摘呢？
我恰恰认为这些苦难是30年放纵资本主义自由化的结果
现在谁还会对胡温有幻想？大家都知道他们是大资产阶级的代言人，他们自身就是大资产阶级。李嘉城奋斗一辈子，要跟权贵斗是死路一条
老观你对中共充满仇恨，我则是反对邓时代的官僚资产阶级。我不知道你出狱的时间，但就我在大学的经历，93年开始从官到民就是在疯狂追寻财富了。老观你真觉得中国现在全面西方化正确吗？
从人类的天性,或者动物的天性来讲,竞争是必然的。没有竞争就不会有进化。
请问什么是资产阶级？那就是利用资产来获得社会垄断地位的一个群体。而这个群众的垄断是阶级的必然结果。消灭阶级，是人类的共同理想。如何消灭这个阶级？恩格思说，只有动用法律才可以获得公平。
一个国家的形成，它形成于国家内部共同的利益和妥协。这种妥协就产生了社会契约，也就是法律。大禹杀防风氏，立社稷就是中国最初的国家政权的诞生，这个历史事件直接形成了后来的夏朝和中华五千年的历史。
希腊的形成，形成于各邦国的联盟，这个联盟是建立，在法律之上。
所以法律才是社会的基础，法律才是一切阶级共同的纲领。
而中国的社会教育，有两个本末倒置的概念，一是社会主义，二是资本主义。
社会主义是社会学的范畴。它的起源于韦伯的思想。说的是共同契约下的社会利用法律来完成社会的公平性。保障各阶级的利益平衡。
资本主义是卡尔，马克思的思想。在他的《资本论》中讲的比较多。
而资本主义是经济学里最基础的概念，这是现金不足与推动经济流通和经济发展的时候就必须利用资本来驱动经济的发展。
而不管是朝鲜还是美国，资本都是经济的第一要素。朝鲜用的手段是国家资本主义。这种资本主义是建立在国家一切归于国家领导的方式。所以这些国家就没有了平常经济领域下的各种灵活的要素。而这样的国家经济，比如服从于国家意志。所以这样的国家经济的目的和社会主义一点关系都没有。而且这种国家资本主义的国家，几乎没一个人民能有相对好的生活的。当然！古巴是个例外，但古巴并不完全是国家垄断一切。
而在社会主义建设中，法律，政治体制才是最基本的要素，只有法律上体现了平等和法律的有效权威才可以保障各阶级的利益平衡，所以我们看到了这些社会主义国家中比如英国和北欧，加拿大等国家利用议会，法律，税收来保障社会福利。
口头上的社会主义国家，其实究起来，和三千年前的奴隶社会没什么不同。为什么？
因为首先第一点就是执政方认为通过它们的革命就可以解决问题。他们是决定性的一方。在他们的管理下，一切国民服从于它们的利益安排。所以我们就看见比如苏联，中国这样的社会体系。
这个是社会最主要的特征是没有法律，害怕法律。因为法律制约了他们的地位。所以这些国家与国家意志的名誉去干一切事情，这些事情被披着为人民的口号。实际上是为了他们的革命。于是乎产生了比如中国1959-1961那样极端的事情来。
所以，所谓的资本主义社会，只是一个骗人的口号，而社会主义的基础，法治，又制约了他们的行动，于是就压制法律。说什么资本主义社会的劣根性什么的。
事实上，世界上并不存在什么资本主义社会，因为资本是求利的。而一个国家的行政是追求平衡的社会发展，这两个东西是相勃的。
鼓吹社会主义的国家，无一不是为他们阶级服务。
一个现代社会，或者良好的社会，是建立在法治的基础上的。中国两千年的封建历史。其社会依托还是法律。
而法律面前的平等，才是一个现代社会的必然。中国今天特点就是没王法！
李嘉诚在殖民地的历史，是抗争的历史，他抗争的是殖民主义，而不是什么资本主义。
中国的问题，中国人早在几千年前就有了答案。
百姓之治，农桑之本，耕战之法的思想一直在流传。而且最基本的因素就是百姓之治，这个百姓之治的首要是天子必须服务于百姓的安全，生活的保障。
中国有特殊的历史，中国的国家形成是由很多单个的家族联盟的，天子不国是大家推荐出来平衡的管理者。而百姓才是国家的主体。
就这个原因，历史上很多人喜欢造反的原因就是你天子不保障我的利益，我为什么要认你为天子？
而目前的中国，有来年感个最基本的东西，一是它们党。二是屁民。
党就是一切，它们党在它们的宪法里写明它们当的利益高于一切。但谁知道它们党的利益是什么？
而屁民是它们党革命的对象，是属于被打倒或者管理利用的对象，这本身就不存在公平，那谈什么社会？
这里最深刻的命题，就是谁是国家主人的问题。而中国大陆是它们党的国家，是它们当的私产。我们只是被他们奴役的对象，所以我平什么认它们？其实，你想认它们是老子，人家还不要你。
其实，不存在什么资产阶级，这个资产阶级只是为某些事情的托词。胡温是它们党的最高领袖，为了他们党的利益而作为。
其实，好一点的人，比如邓，他至少想着点让中国人吃上饭。这个是功劳，但这个功劳和它们党在中国的作为，实在算不得什么。
西不西化的，我不知道，因为我还真没学过什么是西化。西方的基督社会吗？还是希腊罗马的法律体系？
我想不管如何，法治社会才是中国人希望的出路。
其阴险处还不在于此。我是看了他几年的贴才归纳出来的。为避免本网站极力打造的“和谐”面目，就不说了。
靠钳制言论搞出来的和谐，本质就是假和谐嘛。地产党在国内搞的不就是这一套吗？
其实，本网站对言论的控制，一点不亚于地产党哦。
社会的缩影，哈哈。
在小资大本营抽小资，比指着和尚骂贼秃更爽！！！！！！！！！！！！
战争时期和和平时期不一样，恢复人的本来面目是迟早的事。
恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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湖南话差不多这个音吧，还请湖南的同志指正。