主题：胡锦涛：人民币汇率改革不屈服于外部压力 -- 龙王临天下
利益的享受背后是一个资本积累和掠夺的过程，这里面有一个资本的循环，而收益的只有上面的少数人。
以房地产为例，最享受的就是外资、央企、、银行和政策制定者（中央和地方政府），这是设计游戏规则的人。完了才轮到各地的炒房者，最后买单的是辛苦工作的房奴。中国是这样，美国也是这样，国外税收的成本很高，中国是货币一直在贬值，反正底下的小民生活就像被固定住一样，你说你不满意，可是你如何可以改变这个局面呢，要么接受，要么就搬走，从一线城市搬去二三线？难
农业税是取消了，为的是让农民种地少点成本，但是你没看到种子和化肥价格提高了么，收购的农产品价格增长有限，辛苦一年加上付出的农力还不如出去打工，反正农业不需要那么多人，要搞产业化、规模化就必须减少农民的人数，这个也是利益之争。
随着城市的发展，当你不能继续创造效益的时候，就有边缘化的危险，希望国家做的更多，仅此而已。
对石头说,我是绝对不会来碰你的
至少我不会把壳子脱了之后来碰你....
说的通俗点儿...打牌还讲究个不漏底...
还没开始呢就把自己的底牌给别人全看了...打什么打?
..再通俗点儿...这不S13么..?
哪里能看到全本中文的塔木德？
如果大家个子差不多，当然全要不还价，问题是个子不一样，做一点非实质性让步，不能算输，以5%为限吧。
犹太人在中国人的影响很大，他们于改革后在中国输入犹太人文化的工作做的又早又细致。
塔木德电子读物我不熟悉，你搜索当当，有不少版本可以选择。还有，塔木德和圣经一样，都是通过历代犹太学者身口相传编缀而成集。在犹太人中的地位仅次于圣经。这里给你摘些百度上的介绍
http://baike.soso.com/v774920.htm
1.塔木德是一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末～6世纪初，为公元前2世纪～公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。从整体看，反映7世纪前犹太教的宗教信仰、口传律法、伦理规范和社团生活的历史发展。其内容分3部分：①密西拿，原意为复述，为律法条文，称《口传律法典》。.....米德拉西，原意为讲解，即律法和伦理的通俗说教，既指塔木德文献中别具一格的阐释方法，又指用这种方法写成的经文注释，通称《圣经经文注释》。
2.从8世纪起，因塔木德文体结构松散，一些犹太学者据此摘编简明法典。正统派犹太教视其为律法最高权威，并在以色列国成立后争取将塔木德定为全国的基本法。今在以色列拉比法庭上仅适用于家庭法问题。在希伯来语中，“塔木德”（Talmud）的意思是“伟大的研究”，这是一部犹太人作为生活规范的重要书籍。
3.在整个中世纪，欧洲犹太人对《塔木德》的研究非常活跃。时至今日，犹太教正统派仍然认为，载于《塔木德》的律法乃出于上帝的启示，对这部律法集的诠释和补充工作仍在继续。 1948年以色列复国，犹太文化得以复兴，《塔木德》再次受到重视。犹太教正统派认真研习着《塔木德》，并试图争取将《塔木德》定为以色列国的大法。
恩，这里我说说我对犹太人经卷的理解。这里先给个链接，链接的内容是关于犹太人经卷的简介：
http://www.ssmzl.com/Article/wh/200711/983.html
从链接里你可以看到，塔木德是犹太人仅次于圣经的经典。他本身的价值就是对圣经的注释，简单点说如果如果脱离圣经看塔木德，毫无疑问会对犹太人的游戏还有圣经的忠实信徒的思维模式产生想当然的误解。
比如，关于犹太教一般我们所知有三部典籍：第一部是《圣经·旧约》（又称《塔纳赫》），有犹太人都要绝对忠诚地信奉它；《圣经·旧约》的前五卷书称为《妥拉》（又称《律法书》、《摩西五经》），是其中最重要的著作。第二部是《塔木德》，它对《妥拉》及犹太教经文中的“613条诫律”逐一做出了详尽解释。第三部是《米德拉什》。具体到塔木德，他所注释的圣经不是我们看到的被称为《新旧约全书》的圣经，而是说对圣经的初始文本也就是刚才贴的《塔纳赫》的注解，也就是中国教徒常常称呼的摩西五经。
具体到我的观点是什么，不过是。如果作为犹太文化的猎奇，你看塔木德是不错的切入。但是以此作为理解今天犹太人想要干什么，发生歧义或者误解是难以避免的。不因其他，中国人习惯用中国人的价值观来切入自己对这个世界的认知与理解。在这样的认知下，往往对来自异域的对手或者伙伴行为的目的性缺乏理解和了解。或者说，在很多中国人眼中这样的理解和认知是没有必要的。对于这样的价值观，这里不会讨论。回归到楼主的话题，我的意思不过是。
在今天，这个世界的游戏规则并不是出于我们的文化。对于这样的游戏规则，我们的宣传往往从我们的文化角度来诠释实际目的不过是试图在渲染我们一步步在前进的氛围。而掩饰我们再利益问题的让步——尽管这样的让步不会再即时中反映，甚至在一段时间里对很多人现实利益有难以计算的好处。这个就是很早前某伟人说的糖衣炮弹。而今天很多放言吃掉糖衣，炮弹奉还的人。对于这些游戏规则有多少了解不得而知，对于改变游戏规则的力量基础不得而知，对于改变游戏规则的方式方法不得而知。于这样的不得而知，而有一往无前的大无畏精神，这些就是今天的汇率谈判，全球气候谈判和我们的金融改革谈判。甚至在粮食问题上，也让再让。这就是今天的中国特色了。
看你最近几个帖，似乎对于这种让步很不以为然。
确实利益上的损失谁都不会喜欢。
可从另外一个方面讲，站在美国的立场上，如果中国不做这些让步，他们会否善罢甘休呢? 或者说如今的中国是否有不让步的资本呢?雄才大略如主席，在必要的时候也还是会退让的。
就是对利息的看法。
塔木德才是真正犹太的行为准则，有如三国演义对中国文化的影响要高于三国志，也就是hollywood。
之前看过的版本实际都是摘录的故事集而已，市面上有真正的、完全版的塔木德可以看到吗？
我觉得100个人里不见得有1个听说过，1000个人里不见得有1个人看过，仅指国内城市居民，不含农村。
如果说中国政府说人民币不升值，就不升值，那么中国不就是汇率操纵国了吗？
不过貌似美国人和我们说的不是人民币汇率问题。
故事应当是这样的：
“美国人抓起中国人的大衣说这是我的，中国人说这是我的。美国人说那好，把你的裤子给我，我就不要大衣了。中国人。。。。”
南使馆、海南撞机。现在，打卫星、搞反导、载人航天和绕月、在南海与美国船摩擦，等等，这是韬光？
你如果坚持人民币汇率是由市场决定的，人家可能要求的是参与这个市场，或者改造这个市场。
总的来说，谈判地位是经济地位决定，你的筹码还是没有别人厉害：你指望人家的市场消费你的产品，指望人家的债市保证你的本钱。
特别是检阅俄军仪仗队时的表情，令人痛快。
我也很喜欢吴仪的强硬作风，听余世维说，吴总有次回国途中准备访问日本，了解到鬼子的首相要去参拜靖国神社，吴仪当时就火了，在飞机上气乎乎给涛哥打电话说,不去了,于是涛哥就说。同意,回来吧!然后吴仪就直接回来了，一点面子不给小鬼子,而且不是直飞北京,先到山东还是大连什么地方溜了一圈才回去,把鬼子气的哇哇叫!
鬼子说中国人霸气，嚣张！
江湖传言，留待验证！
还有非典时候，我对吴仪的印象特别的深刻，那个卫生部的高什么来着，搞的很墨迹。病毒传播的很快，吴仪立刻就上了，你看到整个社会就被动员起来了，而且你看吴仪在电视上那个讲话，那个气势，整个精气神就不一样。非典立刻就止住了。一个国家，领导人的气势很重要。
规则是别人建立的, 我们作为后来者要融入这个系统,这是不得不付出的代价,只是不知道我们什么时候能参与制订规则,估计和平的手段是没有用的,最终还是要武力解决.