五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】路遥《平凡的世界》读后感 -- 瓦斯

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家园 家庭矛盾,就看用什么眼光来看待吧

一般女孩子跟家庭的关系都比较好一点。但是我跟家庭的关系并不好,和父母以及妹妹的共同语言都不多。尤其是跟父亲的关系更差,虽然表面上很好。

但是儿子跟家庭的关系更难搞,我的感觉是。

我跟我妹妹的关系好的原因,一个是没有利害冲突,一个是没有争钱夺利的意识(我们的金钱观都相对比较淡漠)。一个是我们共同都有亲情欠缺,所以在彼此身上弥补。

不过我跟我bf的家人相处的也还算好,关系处不好,就看有没处理关系的艺术。越是外人有些事情反而越好办,看准了对方的弱点和关注的范围就可以搞定。反而跟自己的父母,有时候那真是软硬不吃。

家园 现在城市里面都是小家庭,

又不在一起过日子,除了买房子之外,父母和子女之间基本上是经济独立,子女给不给父母钱全看子女的良心,父母没有子女的钱过个生活也差不多。。

外加上大多独生子女,在这种情况下,再出现过去的那种矛盾,很难,无论老人还是子女,大不了眼不见心不烦就是了。。。

家园 书里可以描绘的一类干部,

田福堂、徐治功用今天的标准来看,那也是好干部呀。。。

“不是我不明白,这世界变化快”。。。

家园 路遥的小说非常好

个人观感:路遥的小说非常好,可以成为那个时代的史诗。

第一次读是在大学里。我看了非常感动,非常感动。虽然我一直生活在小县城里,基本没有在农村生活的,依然感觉这本小说就像诉说身边的故事。

家园 穆斯林的葬礼三观不正啊

写作手法也是非常洒狗血的

家园 写的是蛮鬼的

不过对待文学作品,尤其是那种从开头就标榜自己不正常的文学作品还是宽容点吧。我觉得这本书还好。也许是因为那个时候小,对文学作品的眼光还没有那么挑。这本书里面的韩子奇给我的印象是最深的,韩新月反而一点印象都没有了(唯一的印象是在她下葬的时候,因为我从来没有见过回族下葬),而韩天星还可以,因为记得新月小时候骑在他身上玩。

印象最深的一段是开头,韩子奇跟老外聊关于玉石的,对玉石的历史的讲解。后来(2008年)我到北京故宫,一个人对着老外(可能是他的朋友)讲玉石的发展史有几百年,我就很不满的纠正他,说已经至少物流千年了。他一副不信的样子,“有那么长吗?”我也懒得跟他叨叨,就这么过去了。现在回忆起来,觉得应当跳过去跟老外说不是那样的,这个人太有损我们的历史文明了。

家园 我看过两遍《平凡的世界》

一次是大学时期,一次是读研究生。说实话,当时并无特别的感受,还不如王朔带给自己的冲击大。

家园 书中的时代,就不是一个可以“自由选择”的时代。

你还是太年轻了。

不理解那个时代。

家园 80左右城市人,仍然很有共鸣!

近乎教徒的忍耐,近乎偏执的坚持,近乎无知的天真,近乎自我毁灭的理想主义...

不能说有亲身经历,但是不能不承认、钦佩、尊重,我的父辈正是凭借这样的执着,在城市中占有一席之地,并且荫及我等平庸子孙。

家园 呕心沥血...

呕心沥血之作,20年后但凡被人提出就是热点,也确实值得欣慰了;虽然我更好奇的是,如果他能活到2010年,会写出怎样的文章。。。

家园 当然有他的局限性

但是给了当时的我们一个观察世界、社会的方法和视野,在当时显得那么难得

家园 早晨从中午开始-想起了大学的一件事

路遥《平凡的世界》当时我是第一个买的,自己看了两遍后又被全寝室传阅一番,回到我手中时有几页已经烂了。有一次在上课,老师讲一个学术大牛的作息时,说晚上很晚睡,第二天中午才起床、、、。我接下句:我也是早晨从中午开始。老师厚道地一笑,又继续讲课。 那时的那个情景哟

家园 陕派小说好象都带有自传的性质

总体来说,就是一个文学青年的人生经历。视野有点窄。就象《最后一个匈奴》《浮躁》《平凡的世界》《人生》,全是这样。

好一些的也就是《白鹿原》,写出一些超越自身的经历。我觉得《废都》就是贾平WA一次试图超越自己的尝试,虽然并不成功。

家园 最后这句话虽然有些尼采味道,实在是可以做格言了,先花一个

如果是西喔喔兄自撰的就要宝推;如果是有出处,请给提供一下:)很希望读读全文

家园 在米国的学术圈子里摸出来的规律

一个比较相似的说法是<教父>里的老教父跟买克说的:强者拉着线,让弱者在上面按照他的节奏跳舞。可是我不乐意按找强人的节奏跳舞,于是我只能替代他。

所谓做学术,不过是贩卖自己对自然的理解而已。谁嘴八大,谁就是真理。就算不是真理-至少短期不能确定是缪论,也享受到了它是真理的福利。所以理论贩卖权的争夺其实是胜过真理和缪论的争夺。所以,做学问不能不懂政治。

只有那些木有悟透的瓜娃子还在争论谁的学问大,对牛人门比工比竟,八学术泰斗凌驾与自己好几万个分贝以上。跪着是比八过人家的身高的。

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