主题:【讨论】现在怎么把气撒到孩子身上?悲哀! -- 海月
难度小多了却不去做
说明跟胆量无关
反而找无辜的小朋友挥刀
这不是胆量问题是什么问题?
你是想论证这是人品问题吗?
伪军杀老百姓的时候也很“奋不顾身”,面对游击队是个什么德性?要不要帮他们也论证出勇气出来?
南奥塞梯绑架杀害学生的圣战者也一口一个吉哈德,想杀小学生就杀小学生,想奸女学生就奸女学生,被老毛子按在电视跟前照样屎尿齐流的念叨穆斯林的意思是顺从。要不要帮他们也论证出勇气出来?
想替郑民生们身上挖出大智大勇忍辱负重,明说就是,绕这么多弯子干什么?
欺凌弱小就叫有胆量?这是哪一国的道德标准?天下事若是敢动手就可以叫有胆量,那这个道德标准应该在动物界里最广泛了。
伪军杀老百姓当天就会被抓住处死的话,还敢主动行凶?
凶手知道,所以不是胆量问题
说明跟胆量无关
这些狗跟鸡,也没有人打包票它们一定能从斗兽场上活下来的,它们还不是照样上了?
这些畜生,尚且知道是找敌人拼命。
你想说郑民生是畜生不如吗?
那我倒是部分赞同,伪军知道自己作恶要偿命,至少知道不去做坏事。郑民生却是连这点判断都没有,大约智商也是在向禽兽看齐吧。
大人有抵抗力。对官员下手更困难。我记得我读书时候我们县委大院有武警站岗。现在有的政府是武警,有的是保安。没有围墙和武警保安的政府也有,但是可能比较少。
这个事情出来以后,估计全国的学校要加强围墙、保安,聊胜于无吧。
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认为是一回事,智商也跟土左差不多了
上西西河的p民数量有限
“反者道之动,弱者道之用”,出现这样的反动(俺这里包括后面的“反动”,除非标明,只针对哲学内涵,不指向阶级属性),恐怕是必然的。
行凶者实施了目的明确、手段错误、性质非正义的反动行为,这正是:对反动的反动。行凶者对其所愤怒的反动实施了非正义的反动。
传统中国人对反动(阶级属性)有三个梦,即明君清官侠客梦。先是寄望明君有道阻抑反动于萌芽之中,求之不得则企望青天大老爷法办反动于法网下,求之不得则渴望侠客惩治反动于暴力之下,求之不得或就顺民或变刁民或做反民。总之,你反动过来,咱就反动过去。主席的“哪里有压迫,哪里就有反抗”,无论作哲学解读,还是作阶级分析,或是作经典力学解读,都是这么个道理。
你反动过来,有道理么,没道理吧,咱就反动过去,未必就非得一定要有道理。要讲道理,咱还没办法反动过去呢。咱是不是只好自杀了之?凭什么?咱死也要找个垫背的来报复报复这个社会。你管得着咱怎么找垫背的么?跟咱讲道理?早干嘛去了?要讲道理咱到得了这个地步么?(只有有纲领、有组织、有领袖、有路线、有纪律的革命,它的反动去,才要求大家要讲革命人道主义,而不能搞非正义的反动。)
希望河友们不要将口水一味的停留在对行凶者的道德谴责上,这么做,既解决不了现存的反动,也阻抑不了对反动的反动。怎么办,才是需要大家去群策群力的。
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呸个唾沫秒秒钟的事儿,可解决不了任何问题。
觉得杨佳极端,觉得对幼儿行凶者更极端,难道你这行为没有极端的因子?这个社会空气里为什么到处弥漫了极端的味道?哎,还是先从自己开始理性起来吧。
只对弱者评头论足的,何必论什么爷们呢?
不认为他们和杨佳的行为是正义的,但他们的行为至少是弱者对社会的一种反抗(尽管是目标错误的非正义的反抗),这是天道赋予的,“反者道之动,弱者道之用”嘛。
爷们嘛,不畏强者而不是评头论足弱者。对这些弱者的对立面,予以关注,才是要讲爷们的道义基础。
中国人口密度太大,同样情况下警察是不敢用自动武器的,而歹徒是不受限的。
但用哈桑上校的例子不妥,印象里那个案例正是因为当时在场的军人都不能携枪,所以才造成那么多的伤亡。