主题:柴玲入教 -- dahuang
看看她二十年前是怎么追求真理和人性的。
一共20个部分,找全了看。
如果是的话,她真的以为所有人都忘了她在88时说了什么?
在她的主面前也要继续无耻,内心可真够强大的。
我只是引用了圣经的话。我个人对她的见证很有看法。但我完全没有资格在这个问题上判断别人。我的意思很明白:只有上帝和她才真正清楚她是否真的认罪悔改了,只有上帝才有资格说她是否重生得救了。
还有一点我想放之四海皆准:加入教会,不代表就是真基督徒。假基督徒更不能代表基督和他的教会!人必有一死,死后且有审判!
你在说即使罪人跪倒在上帝面前认罪,最终也不一定会被上帝饶恕,是吗?
这可是很重要的。
如果罪人在上帝面前认罪了,仍然要下地狱,那这个宗教还有多大的吸引力啊?
我不知道你是如何从我的回答中推理演绎出你问的问题的。如果你对基督和救赎感兴趣,这个楼不是个好的讨论的地方。
这是我在这个问题上的最后一帖:
我不知道别人,只知道自己。我是个基督徒,而且我清楚的知道我已重生得救,因为我以心灵和诚实在神的面前认罪悔改,接受了耶稣作为我的救赎主。
上帝是博爱的,对吧?
看见这些开口上帝闭口基督的家伙在那里假装慈悲,满口胡柴,就想起西门豹治邺的故事。
到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子,已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面。西门豹说:“叫河伯的媳妇过来,我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐,走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子,回头对三老、巫祝、父老们说:“这个女子不漂亮,麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯,需要重新找过一个漂亮的女子,迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆,把她抛到河中。过了一会儿,说:“巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿,说:“这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说:“巫婆、弟子,这些都是女人,不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪,弯着腰,恭恭敬敬,面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说:“巫婆、三老都不回来,怎么办?”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头,而且把头都叩破了,额头上的血流了一地,脸色象死灰一样。西门豹说:“好了,暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿,西门豹说:“廷掾可以起来了,看样子河伯留客要留很久,你们都散了吧,离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐,从此以后,不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道,把漳河水引来灌溉农田,田地都得到灌溉。在那时,老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累,就不大愿意。西门豹说:“老百姓可以和他们共同为成功而快乐,不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦,但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利,老百姓因此而家给户足,生活富裕。十二条河渠横穿御道,到汉朝建立时,地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道,彼此相距又很近,不行。想要合并渠水,水渠将至驰道时,把三条渠道和在一起,架一座桥梁。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见,认为那些渠道是经西门先生规划开凿的,贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见,放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令,名闻天下,恩德流传后世,没有断绝停止的时候,难道能说他不是贤大夫吗?
真该照着西门豹的做法,把这帮人送去见上帝。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
“感谢主,奇迹般地,我活了下来。”
这话说的。
信三一的人不大可能跟你详细辩论教义的~~~