五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】对教义把握不准乱说话,会损害宗教的形象 -- 瓦斯

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家园 【原创】对教义把握不准乱说话,会损害宗教的形象

基督教的教义说,你只要三位一体地信了主耶稣,你就可以升入天堂。

你本来一生下来就是有原罪的,后来又犯了多少罪,也无所谓,只要你相信耶稣是你的主,你就可以得到宽恕,并在死后升入天堂。

这样的说法,对于任何有过罪过的人,具有一定的吸引力。

可是有些教徒,却说柴玲信教了也不能入天堂,只能下地狱,这就违背了基本教义。

按照宗教教义,人都有原罪,世界上比柴玲罪过更多的人,如果听到先入教的教徒这样痛骂柴玲,就知道他们即使信了教,也难得救赎,那还不破罐破摔啊?

耶稣说,如果你们觉得比那妓女更清白,就可以用石头去砸她。


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家园 从柴的入教讲话看...

她没有真正认识到自己的罪,反而还是认为自己是英雄。在主的面前,我们都是罪人,哪里有什么英雄可谈。所以她是假入教。

不过主是仁慈的,她入教,也算是造化。

家园 基督教真好

出去坑蒙拐骗,屠杀劫掠一番,只要信三位一体,照样上天堂, 我们中国真的好好研究研究有这么一个类似的教就好了

家园 这句有点问题啊。

如果你们觉得比那妓女更清白,就可以用石头去砸她。

要真有人觉得自己比妓女更清白,拿石头砸了,怎么办呢?怎么证明他不比妓女更呢?这个清白的标准是啥,没有定义啊。

再退一步,比圣人更清白难,比妓女清白稍微那么一点点的,应该会有吧。

家园 原文在《约翰福音》音第八章第11节

8:1 於是各人都回家去了.耶穌卻往橄欖山去。

8:2 清早又回到殿裏.眾百姓都到他那裏去、他就坐下教訓他們。

8:3 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。

8:4 就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。

8:5 摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死.你說該把他怎麼樣呢。

8:6 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。

8:7 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他.

8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。

8:9 他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了.只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。

8:10 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裏呢.沒有人定你的罪麼。

8:11 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪.去吧.從此不要再犯罪了。

8:12 耶穌又對眾人說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。

其中,妇人在下文中用了“他”,就是“她”的意思。

我不是教徒,只是没事时瞎看看。

家园 信了耶稣就能进天堂? 少了个步骤吧?

不是还要忏悔吗?

家园 不好意思,我不是教徒,可能还要经过洗礼吧

我只是听到传教的人这样对我说过。

家园 买些赎罪券就可以了!呵呵~

教会宣布只要购买赎罪券的钱一敲钱柜,就可以使购买者的灵魂从地狱升到天堂。

  他的推销员,夸张赎罪券的功能说:“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里,你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”

  有一名无耻的推销员,对他的顾客说:“你投下银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰,只剩右腿还在火里面;再继续加钱吧!”那人说:“不必了。我父亲并没有右腿!”

家园 问题在于说话的都觉得对教义把握得很准的

光基督教新教就有三万多派别,每年还以两三百新派的速度增长,每派都觉得自己对圣经的教义的理解是正确的,而别派和自己理解的不同之处是错误的,是乱说话。这就不好办了哈。天主教说它是catholic,翻成汉语成“公教”,就是普遍的,全包的(换句话,别人就是不普遍的,不全包的),东正教则是orthodox,就是最正宗的(于是别人当然就是不正宗的喽)。

三位一体什么的重要教条就不说了,为了圣餐的饼和酒是不是真的是耶稣的肉和血这件事,也能互相闹得不可开交,在当年某些地方,如果你说圣餐的饼和酒只是象征了耶稣的肉和血,不是饼和酒真的就变成了肉和血,或者说饼和酒里结合了肉和血,但是饼还是饼酒还是酒,那是要掉脑袋的。能自我感觉正义到认为有权力砍别人脑袋的,怎么可能觉得自己对教义把握不准乱说话呢?

家园 以前看过一个相关笑话

就是耶稣在中国遇到同样的事情了,他也照样说:没有罪的人可以拿石头打那个妓女

场面僵住了一下,有一个人出来说:那就是,拿石头打她的人就没有罪

顿时石如雨下,连耶稣都挨了几下

家园 那也得先坑蒙拐骗别人,屠杀劫掠别人之后再研究这种宗教吧
家园 澄清一些相关的教义

爱自由:好吧

家园 应是谁认为自己没犯罪,就可以用石头砸她

我当时看到这一节第一感觉就是,犹太人也太老实了,如果放中国,肯定是人们争着拿石头砸,以证明自己无罪。觉得这是一个怀有美好愿望的故事,在现实没有可操作性。

后来了解到犹太人的文化,才明白,有罪在他们看来是天经地义的事,谁敢在公众场合站出来说自己无罪,恐怕他自己就先被石头打死了,所以耶稣说的那一句放犹太人的社会是极具智慧和可操作性的。这种关于罪的认识发展到后来应该就是基督教原罪了。

家园 耶稣是犹太人坚持杀死的。
家园 伊斯兰更好,抢劫时喊圣战,杀人就是立功,连忏悔都免了
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