主题：恋了个爱的 -- longyun

准LD不同意啊

说认识了半年还不到，要考察期第三阶段

男了个人的，不容了个易的。

哈哈，此句式有望成河里一大特色句式

工了个作是容易的

赚了个钱是困难的

相了个爱是容易的

相了个处是困难的

恋了个爱是容易的

成了个家是困难的

决了个定是容易的

可了个是

等了个待是苦难的

你恋了个爱，俺得了宝

祝早日成功

你意外获得【通宝】一枚

鲜花已经成功送出，可通过工具取消

提示：此次送花为此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】。

祝楼主一切顺利，这可只是万里长征的第一步啊~~

武汉的拐子哈

大家都看出这个贴的性质了，我就不再揭发了。

回个贴占点楼主的福气

您的长河现在是刚从唐古拉山上流下来，什么时候才能入海啊？

你原来说过，TG之所以会有今天的成就，是因为她一直是一个有理想，有追求的政党。那么，这个理想和追求，是不是一成不变的呢？

还是顺着历史的长河，也已经改过道了？如果有，那么这改变的依据又是什么？我们又是否能从以前的，看出来那些痕迹？

在今天，就像江南水所说的，我们从辛亥开始，一直都是在完成一个民族艰难的转身，这个转身到底是华丽的，还是踉跄的，也许已经快到了那最后的一回眸的瞬间了。那么，从历史的痕迹中，我们是可以看出以后的大致方向，还是即时是TG自己，也因为那波凶浪涌，漩涡太急而迷失了方向？

从大历史的眼光看，不管是什么时期的政策，其制定和执行，都会碰到其历史局限性的墙壁。即时太祖那样高瞻远瞩的人，也会因为现实而有妥协的时候。那么，以往的TG是每次如何去发现自己的机会和局限，并如何解决的呢？这样的一个决策机制，但是是如何运作的？现在还和以前一样么？如果有变化，其痕迹又是怎么样的呢？

当忙总在用自己现在的亲身经历以及神仙驴的政策分析让我们知道我们生活的时代到底是什么样的。以及经济版块的各位大牛在为我们理清在当代生活的表面的那团乱麻，可以任其这个现实世界运行的实质的时候。

您的任务就是让我们知道，我们为什么会生活在这样的时代和时间吧？我们现在的一切，到底是怎么变成这样的？从何时开始，又如何，为什么会演化成今天这样的。

爽！——妞没领回来，至少还有红包，哈哈

PS：嗯嗯，看来武汉的MM不好伺候，所以要预先发精神补偿费的...

俺容易吗，偶尔捣乱一下，还被longyun兄给抓住要收租子。。。

其实，俺这段时间，一则是自己的工作忙，二则是前段时间（包括这段时间）一直在看材料，-----随着泡网的时间越长，俺就越发感到，在网络写文章真的要慎重，因为看了太多一叶遮目或者以偏概全的东西了，----比如最近看到的《彭德怀全传》，号称迄今写彭总爆料最完整的传记（当然，这也的确是真的。），---但依然把庐山会议写的一塌糊涂，完全混淆了事情发展的脉络。

所以俺不得不变得谨慎了。

即如您所言的“大河入海”，俺现在也还依然坚信这一段的蜿蜒还是有一条明显的主线，但随着认识的深入，俺对这条主线的把握，却愈发的恍然，因为这条主线并不是一个基于民族的理想，而只是一个基于架构之上的各个因素在不同的时间点交叉的相互作用。比如东哥创造性地用“农村包围城市”来实现了中国的统一，但这条路线在建立新中国这样一个成就的同时，也随之带来了如何在这样的以农民为主体的“公务员队伍”去建设新中国的"课题"。（或者更确切地说“不和谐”），----又如，当有一些人在鼓吹文革给“最广大的人民带来民主”的同时，作为一个观察者，我们不免要进一步地思考，这种“最大化的民主”是如何体现在物质利益的分配制度之上的。----而后者，就像柴米油盐往往能残酷地摧毁任何撕心裂肺的爱情故事一样，----同样让那些所谓的美丽的“政治理想”变得淡薄和虚无。

因此，只要我们开始用一种严肃的，更进一步的态度来思考中国的现代史时，那么就无可避免地要面对一个要求，----即，必须用更广的，更多的细节来说明这个“蜿蜒”的幅度。----当然，这就让俺不得不在一个玩弄文字的哗众取宠者和一个能够自己心安的写手之间做痛苦的选择了。

是以，俺也很无奈啊。。。

我只是觉得被大家排队批评得不好意思了（毕竟准LD都还没来我家了，我现在其实很忐忑啊）

所以自己才来歪一下楼。

就算您不写主体部分，把一些看书的心得偶尔写一下也可以嘛。

本来来河里看帖子，就是因为可以轻松的学到一些东西。

不然俺直接去武大旁听中国近代史了。