主题：【原创】在五十岁一代身上看到中国的希望 -- 萨苏

农民们老老实实呆在乡下就好了，不要流入城市，碍老兄的眼是吗？

恰恰相反。

我一直很遗憾的是，农民太不会保护自己的利益。

应该组织农会之类的利益团体来保护自己的利益。

我之所以说只要农民不造反，这个国家就有希望。

不是寄希望于农民忍耐。恰恰相反，是这个群体

太被忽视了，如果造反就没有回旋余地了。

农民已经忍得太多了。这个群体的利益不能不优

先照顾了。

我写的这句，后面加了限定条件的，即他们以犯罪为主，而不是认认真真地工作。可能我前面写的，还需要补充，但我的中心意思是，部分低素质的“流民”，他们的所作所为，使得城里人将怒火全都撒到了整个农民团体头上。事实上，在生活里，可能经常听到的侮辱性语言就是“你个乡下来的”或者“你个农村人”等等，以前《锵锵三人行》里有一期，是专门讲上海的，里面的许子东，就谈到过这个事儿，印证了我的观点。另外，只要是认真做事的，勤勉的农民工，都是值得尊敬的。

还有，农村的诸多流民，往往是因为失去了土地，可能他祖上败家，把土地给卖了，笼统地说，就是土地被人兼并了。很多农村的留守儿童，如果被年纪稍大的部分坏人给吸收了，长期“熏陶”，最后就变成了我说的那部分人。

我主要反对的是，共产党N年以来，以各个阶级，划分人群，这让很多害群之马有了生存的土壤。

不是教科书不教科书的问题。现在城里人歧视农村人，解放前照样如此，不是教育的原因。真要找原因的话，反倒是现在经济发展打破了地域的藩篱，快速城市化加剧了阶级/阶层之间的矛盾了。

可以看看TG所有的教科书，政治，历史课本等，包括平时TG自己的文件，开大会时的发言稿，里面一而再，再而三地以阶级划分，动不动就是工人，农民，知识分子……，他这样，其实等于把人的阶级给固化了。普通百姓，是没有多高的觉悟的，你长期这样宣传，那他们在待人处世的时候，就会拿阶级，作为一个先行指标。你看到这些个被标明的阶级，可能本能地就会有所倾向，我说的是尊重程度。再加上社会上一些事情，你就会有选择地加深自己的印象，这是心理学现象，譬如那个典故“怀疑邻居偷斧子”。

90年以前，城市还是主要以“土著市民”为主，这些土著，基本上都是建国时，因为建造大工厂，祖辈大多就是做工人的，现在繁衍出市民这个群体。因此，中国大城市市民的阶级，事实上，应该算是工人阶级。

后来进城的农民多了，他们可能有的是有手艺，比如，修自行车，卖煎饼果子，这些人，给市民带来了方便，所以，很受欢迎。但还有一部分我所谓的“流民”，任何技能没有，还想捞大笔的钱，于是偷车，平时当混混，这确实给市民留下了不好的印象。这时，市民就开始有倾向地歧视了，因为长期灌输的概念，对整个农民阶级，就开始歧视了。到最后，就是老实的农民或者农民工，也开始被歧视。

所以我说，不应该时刻灌输这种用阶级看人的教育体制。

一样的道理，不光是农民，工人呢？90年代，工人大规模下岗，现在，有人瞧得起工人吗？那是谁瞧不起的呢？主要还是上层的知识分子。再往下推，知识分子算什么，我当官儿的才最猛，所以，大学里面，处长比教授凶。这是官僚阶级的歧视。

整个中国，这种阶级观，弄出了一系列的神经事儿，让人唏嘘。

张国立最新的一部电视剧《不如跳舞》，就是写一群中老年人在广场跳国标的事情。

他好象还拍了一部《大生活》，看见报上对他的采访，他说（大意）很喜欢拍社会中的小人物，喜欢拍小人物在生活重压下顽强而开心的生活。

作为小人物，也很喜欢看这样的剧集，读老萨这样的文章。可能有人会说比较阿Q，不过每天要是光读大人物的时评文章，就别过日子了。

昨天去弹棉花（估计大点儿的城市都找不出这个行当了吧），30岁左右的老板哼着小曲一个劲儿跟我说笑话。他的收入应该不算高吧，但这个乐观的生活态度，让我一天心里都暖洋洋的。

围观的人越多，愿意帮助别人的概率反而越低，因为大家都有了推卸责任的理由——我不去也有别人去。

相反，如果是单独的人看到需要自己提供帮助的人，提供帮助的概率是最高的。

另外，中国农村子女的孝顺程度明显低于城市，各种社会调查的结果非常一致，不清楚是什么原因。

大体意思是说：现在所谓奉养父母的，无非是养狗和马一样罢了。

这就是两千多年前的真相了。

现在在车上给老人让座的，明显没有给抱孩子的和孕妇让座的多了。

我估计，还真是我说的，孩子太多了。中国农村的生产力落后，根本养不了那么多，本来1个孩子，可以买一双耐克，你生2个，就只能穿双星了。再者，孩子多了，父母的爱，难免会产生不平衡，这东西，在其他子女眼里，都是实实在在的。

另外，估计农村本身有些思想比较愚昧，在教育的过程中，出现了很多不对的行为，这种行为，可能并没有受到研究重视。

老铁也越来越大方

《论语·为政第二》

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

从孔夫子这句话来看，给父母吃喝的人，当时就已经不多了，以至于这些人觉得，管父母吃喝就是孝。

到了商鞅以后的秦，那就更恐怖了，据贾谊《治安策》：借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。

我建议你认真观察一下现在国外那些个经济出问题的中等发达国家，还有那些已经接近破产的所谓前发达国家，制造动荡的主力人群是不是农民

不要以为只有农民造反才是不可回旋的，至少罗马帝国的崩坏就不是农民造反

王充 论衡.须颂篇第六十

击壤，野老之戏也。