主题：【原创】回红绿，历史业余一年级生凭什么认为于阗在和田 -- 毛锥子

有几点没有说到点子上。

班固写《西域传》是受到班超的影响，这个是史学界公认的。班超不光是著名的武将，同时在文学功底很雄厚，这和他的出身有关，父亲班彪是文学家，哥哥班固文学家，妹妹班昭文学家，你能说他不会写文章？只不过他的军功太显眼了。所以《西域传》多半是班超的功劳，31年时间不可能尽是打仗吧，而且他出来之前班固就已经写了很长时间的《汉书》。

班勇的影响是对范晔来说的，《后汉书· 西域传》里专门有一段话是讲建武之后，对于西域的了解是从班勇那儿来的。

“五铢”的使用从两汉一直用到南北朝，而且西域地区还有个时间滞后的问题，所以这个“五铢”未必是汉朝的。

增加：班超做过兰台令史，掌管奏章和文书。投笔从戎说的是他。

我这个人比较好说话，也欢迎质疑，拿出证据吧。。。。

那个谁还送了花，真是什么什么无底线啊！

喔，“五铢”的使用是从两汉用到唐初，面壁去。

班家一门五人立传。班彪，班超，班固，班勇，班昭，应该说也可以是2千年来史学第一家。就算班超班固见不了面，班昭还是见了班超的。班昭也见过班勇。班昭独立完成了百官公卿表和天文志，班昭让班超班勇看看西域传，如果有不对再修改也很正常。

现在对南路里程的梳理已经有了些新想法了，争取这2天就发布。到时候还希望老大们多批评指教。至于某些人讲理一旦讲不过别人，就开始背地里玩泼妇的那套手段，阴阳怪气，冷嘲热讽的人，戚戚小人尔。

你个死不悔改的分子，居然还想证明汉朝的于阗就在和田，真真是活的不耐烦了。我现在已经开始学习泉畔老师的乾坤大挪移之术，恩当然功力不可同日而语，人家移山填海的，我只能歪歪楼，做些插科打诨，揪着某个细节扯扯蛋啦。

到如今70年铸的五分钱照样也通用，不过如果地下挖出了一包五分钱的硬币，全是70年以前铸的，那么我们可以得出什么样的结论呢？

以泉畔的所言所行，在本职学课内也必然建树不会少。

学界要真被这里表演的真假历史学家们把持，也还真难看。就像雍正王朝里躲在翰林院里JJYY的清流们，就像被老毛深恶之的某些右派们，就像被王朔斥之以鼻的正人君子老师们，打倒是应该的。

据倚天屠龙外传所载，乾坤大挪移共十层，乃琐罗亚斯德所创。前九层被波斯明教中人所窃得，只有这第十层，乃琐罗亚斯德真正之秘术。只有祆教教教主方能修习。话说当年薛西斯征希腊之时，琐罗亚斯德教主曾用这第十层乾坤大挪移移山并海，瞬间搬运了百万波斯军过赫勒斯庞海峡。后波斯被罗马所侵，莱卡告急，又有一教主运起神功，奋威无极，瞬间自东方转运来三千大汉虎贲，斩克拉苏于马下。后波斯王暴虐，民不聊生。教主遂远走东方，逾葱岭，越昆仑，至于阗，见此地土地贫瘠，物产菲薄，遂生了恻隐之心，祭起神功，忽地一声，将全国男女老幼并马牛鸡狗全搬运至葱岭上河源分界处去鸟。

　　和田地区有那么大条河，在极端缺水的南疆地区不会不被人发现。

　　如果于阗不在现今的和田地区，那么这片地区当时是什么国，总不会留着那么条河当无人区吧？更不可能把都城放到山沟沟里去，把这里当边疆。

隔着好几个朝代。按你的逻辑民国到现在也就不到100年，那个袁大头就应该现在也能通用。

给你普及钱币知识吧，五铢钱到隋朝都大量铸造，一直用到唐初。

再多说两句吧。

你到说说，按我的逻辑怎么推出“民国到现在也就不到100年，那个袁大头就应该现在也能通用”？我并没有说按照逻辑70年的五分钱现在也该通用啊，我说70年的五分钱如今也能用，这是一个事实（至少我知道如此，如果谁有银行的通告说70年的五分钱现在不准用了，那么我的例子作废，但是原则还是一样的）。

“五铢钱到隋朝都大量铸造，一直用到唐初”，很好啊，但是现在买力克阿瓦提遗址发掘出的东西，内盛的是西汉五铢钱约45公斤。五铢钱被铸造的时间越长，隔的朝代越多，这个遗址发掘出来的西汉五铢钱是西汉埋下去的可能就越大。如果五铢钱只在西汉有铸造，但是通用的时间却隔了几个朝代，那么这个遗址发掘出来的西汉五铢钱是不是西汉埋下去的可能性就要小了。明白了不？

买力克阿瓦提遗址的建筑年代被鉴定为1500-1700年前，就是南北朝时期，和西汉隔着600-700年，莫不是那个寺院的僧人有收集西汉五铢钱的爱好？而且收集了一两百万枚西汉的，牛人啊。

他虽然回的是泉畔人家，不过你也不看的？

挖出来的是西汉五铢钱，你一“莫不是”，那钱就变了？哈哈哈。

这个窖藏和地上遗址的建筑年代有什么关系？

地上遗址的建筑年代是你提的，为什么要问我呢？你把你的逻辑推理说说清楚嘛，不要自己先提了，然后又来问别人。

至于“那些考古的人”，他们可不是没有开口哦，他们说了那是“西汉五铢钱”，有人却在扯“五铢钱到隋朝都大量铸造”。是啊，隋朝也铸造五铢钱，可是这和挖出来的西汉五铢钱有什么关系啊？就这逻辑还好意思问人“你不识数吗”，哈哈。