主题：跟风，由所谓69圣战想到的 -- 白浪滔天
你看了伊斯兰论坛和网站，不会看不到这些的。
有历史经验和社会阅历的老人家和伊协，还知道个保持低调和族内传教的传统。
血气方刚的少壮派，那可是要扩大影响和族外传教的。
呵呵，别看人家自己世俗了，可你要是跟他讲，你不拜功，也没守教规，你不是穆斯林了。呵呵，你看看他认为不认为自己是穆斯林，会对你怎么样。。。
脑残国国民不是常理可以推断的，在穆斯林地区宣传基督教一向是该国国民的爱好，阿富汗和也门出事的不就是他们吗？不过跑到中国来掺和而政府也不管，真是该死
一.所举的吓人所谓小乘佛教故事之一的<大般涅盘经>,其实是大乘经典.
二.许多人受<西游记>的影响,以为唐僧同志是因为中国只有小乘佛经没有大乘佛经,所以要到西天去取大乘经书.事实是,他是为了到印度学习大乘佛教中的一支瑜珈派,大乘佛教经典早在佛教进入中国之初已有流入.比如中国最早的佛经文集<四十二章经>,就有大乘佛教的内容.
三.唐朝之前的大乘佛经集《六度集经》里面为了阐述大乘菩萨道的主要内容六种方法,每个方法里面都以几个佛陀的本生故事来表达,里面的故事更吓人:
《六度经集第五卷忍辱无极章第三》十四个忍辱故事，请看主角是怎么忍的：
1、《羼提和梵志本生》。梵志（和尚）羼提和为保护被追杀的麋鹿，被恶王截断手、足、耳、鼻，人神共愤，而羼提和其心不恨。
2、《童子本生》弃儿被养父三次遗弃两次迫害，仍孝。
3、《国王本生》。恶王入侵，全国军民一致要求抵抗，国王为国民免受战争之苦，竟和王后逃跑了；不过，后来老婆竟然又被恶龙抢走，国王不忍了，联合猕猴亲自把龙杀了。这是忍辱无极章中唯一的主角报复杀生案。
4、《猕猴本生》。猕猴救人，却被人恩将仇报杀死吃了。死前猕猴心无恨意，还替人感到悲哀，并希望人来世能得到教化，并立下 “世世莫有念恶如斯人也”的愿望。
5、《难王本生》。难王救了猎人，反被猎人举报差点丧命。后来是国王替他杀了猎人。
6、《槃达龙本生》。槃达龙被术士抓来到处行乞，后得以和亲人团聚。但龙制止亲人的报复行动，反赐与财物。
除了《国王本生》主角杀龙外，本章主角虽被恶人陷害，没有一次反抗和报复，而且心无恨意，反以悲悯之心对待敌人。就象基督教的耶稣对于恶人如是说“主啊，饶恕他们吧！因为他们所做的，他们不晓得。”
但我认为最典型的忍辱故事却是在《布施度无极章》。佛教布施不一定就是给人财物，而几乎是无所不施。我们比较熟悉的布施故事就在其中，如国王舍身喂鹰救鸽、菩萨以身饲虎等，还有以身饲鱼、饲人的，不一而足，实际上从另一角度，也是忍的一种。而忍辱更典型的我觉得还有几个故事。一个是《长寿王本生》和《波耶王经》说的都是善王为恶王入侵，不抵抗而逃走；失了国又被恶王重金通缉，于是自杀以头布施给他人去领赏金，甚至不许太子为他复仇。一个是《萨和檀王本生》，王号“一切施也”。于是文殊菩萨化身婆罗门去试他。婆罗门先是要国王和怀孕的王后布施给他为奴，后又把他们两个分别卖给他人，王后生下儿子却被要求杀死，而王与王后“各无怨心”。第三个是〈〈须大（不奴下手）太子本生〉〉，太子常行布施，因布施敌国宝马而被国王赶出国门，遂将其所有衣服、金银财宝、车马、田宅等物全部布施；其后，更将两个儿子施予婆罗门作奴，以老婆施予帝释所化之梵志而无悔。链接出处
当时偶火气太旺,好题材但给坏脾气毁了
四.你所举的第二例子,类似的对中国影响最大的是<地藏王菩萨本愿功德经>,里面对地狱有详细记载,也是吓人的,但也是大乘经典.本人也写过帖子孙悟空五行山食谱考
五.怎么理解捏?你可以把他看作释迦牟尼看作象孔子一样的大教育家,有教无类,因材施教,佛教说应机教化,见人说人话见鬼说鬼话
大概印度人就象小孩子,你不吓他他还不受你.就象大人为了让小孩子听话,会说外面有鬼呀,吓得小孩子不敢晚上往外跑.其用心是好的.佛教进入中国,那时的中国人也有部分人吃这一套,而且人心是好"怪力乱神"的,佛教为了适应,也得给大家来这一口.所以,初来中原的外来和尚,有许多神通的传说.
但对于大人,这一套就不管用了.中国人就特别聪明,民族整体熟,大气.所以,外来的和尚赞道:中华有大乘气象!结果是,大乘佛教传入中国,跟中国文化融合得特别好.到了隋唐,已开始三教合流了.
到了西藏,西藏人开化迟,就好"怪力乱神",所以信仰密宗,也是大乘佛教.中原禅宗就看不起:告诉你,你就是不知道,这才叫密宗嘛,搞那么复杂干嘛?!
佛教进入日本,日本人相信人死后成佛(或者就可以到西天?),这就证明日本人头脑简单.
到了现代,你再说因果报应.地狱一套的,很引起反感.包括我在内,也很烦动不动就拿地狱来吓人的.
但是,我还是相信有因果报应,有地狱.但不是<地藏王菩萨本愿功德经>那样的说法.我所见的地狱,就在身边,如医院;就在心里.
释迦牟尼老师如果到现代,估计不会用神神道道,肯定不会给你讲小儿科的故事,但还会很吓人.因为,我们都有一死.我很怕死,所以听佛的话
从佛教的角度来看,这种腐败,是导致几次"灭佛"运动的主要原因.但,"灭佛"的时间都很短,其后的统治者又马上开始恢复佛教.
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不能说只是佛教的责任.上层统治者为了统治的需要,推崇佛教,寺院势力扩张,造成与社会貌吨,直至最终影响王朝统治,不仅违背佛教教义,而且应了因果报应的规律,让佛教受到沉重的打击. 同时,佛教中的正信教徒一直坚持佛陀中的沙门传统,清心克欲,走入山林,开创了适应中华文明农禅合一的路子.
现在都在叫决起\盛世,由于上层的需要,佛教界又开始有奢米之迹,取亡之道,可不怖乎!
佛教是世界性宗教中唯一没有通过发动宗教战争的,进入中国的过程基本上是温和的.不是说没有冲突,但冲突的结果,在文化上刺激影响了本土宗教道教的产生和发展(佛规道随),还有儒家的变革(理教.其中如王阳明的心学,其实是儒家中的禅宗).
这正是我建议的对待其他宗教的那软的一手。
看看《周礼·地官·司徒》
你就知道，同治年回回把汉人的什么毛病给勾出来了
说真的，他们
也有点自寻死路的意思
这种东西，和佛教的教义和实践，格格不入，完全没有必要拿来说事，败类哪里都有，关键是正常的情况下，这些东西就是完全犯戒的。。
极少数人的胡作非为，就给贴到全体上面去了，这个很搞笑。。
再说了，关键原因还是政治上层的放纵，给少部分佛门的坏蛋可乘之机。。
佛早就预言，戒律守不住，贪心破戒才会导致佛法毁灭，任何别的外道都没有可能从道理和修证上摧毁佛法。。
佛法的根本在于自己的觉悟，别人不能代替，一厢情愿的完全靠暴力消除敌人是最SB的想法，死后49天又投胎回来继续pk了，仇怨更大，这种愚蠢的做法是很多人一厢情愿的。。
银川的几个大寺都是洋葱头，
还有银川的中华回乡园，直接山寨印度的泰姬陵。
你银川往永宁走，一座座的洋葱头清真寺。你到以为你到某中东国家了。
最滑稽的是我们这几乎没人明白阿文，结果路牌都有阿文标识
我和一个阿訇说这事
人家说政府做的对，阿文是所有穆斯林的母语。
我无语
更对我们的官老爷无语
四十二章经是阿含部的节译，从长阿含经，中阿含经，杂阿含经中各自抽出几节，译成中文后编成一经。阿含经是第一次结集时由阿难主持汇编的，在上座部地区流传较广，在汉地很少流传。
佛经的传承比较乱，一堆弟子大家分头记忆背诵，几次结集时才慢慢整理出来。当中有的经文条理清楚，有的经文就比较混乱，要很晚甚至到上世纪才有中译本。
另外早期的西域僧译经时，也不在乎原文的完整，把各经抽出部分，译成中文后汇集成一经，是常见的事。这是因为翻译是很累人的事，出名的译僧一生不过译了四五十部经（汉文大藏经有4200种，23000卷）。在早期为了加强传教力量，节译本是必要的。
唐僧是为了求取完整原版经文去天竺的，部分是因为西域僧手头的经文已经是转译成西域文字了，谬误甚多（如生公说法），并不仅仅是法相宗的瑜珈论。
本师如来是伟大的架空玄幻小说家，在背景设定和人设上是大宗师。
能不能细说说？
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法制社会，只有国家有伸张正义的权利，普通人不能自行伸张正义。具体到饭店吃饭的问题，你可以跟饭店协商赔偿；协商不成可以去工商局投诉，可以上法院起诉，申请惩罚性赔偿。
但是，任何人都没有自行伸张正义的权利。今天，他掀桌子，他自行伸张了正义。明天，他扇服务员2个耳光，他也觉得自行伸张了正义；后天，他把上错了菜的服务员，或者把拎着猪头路过清真寺的行人，把他们的头砍下来，他还觉得是自行伸张了正义。
当国家自己不出面维护自己法律的尊严，不去主动维护只有国家才有的伸张正义的权利。最终的结果，就是逼得老百姓不得不自己去伸张正义。种族、宗教的流血冲突，最后是难以避免的。你看看阿富汗、索马里，看看那些流血的第三世界国家，无一例外，都是ZF瘫痪，老百姓自己拿枪，自己出面给自己维护正义。
国内的河蟹民族政策，最终的结果，就是越来越激烈的种族、宗教的流血冲突，简直是祸国殃民。
如果这种政策再不得到改正，总有一天，胡乱帮、胡河蟹之流，就可以在西湖边的岳庙里，在秦桧的旁边，找到自己合适的位置了。
PS：忙总的文章里，吹捧ZF里面有高人，藏龙卧虎。看看影帝蟹帝的表现，连这些最基本最常识的道理都不懂，对“大棋派”简直是无语了。